作為一枚混跡在藝術圈邊緣的精緻girl，萃花的日常總結起來只有兩件事，不是忙著當馬爸爸背後的女人，就是盯著藝術圈的風吹草動，時刻準備擺好姿勢做科普。沒想到，最近這兩件事湊在一起了：大英博物館看中了馬爸爸的平臺，在天貓開了旗艦店專門賣文創。
聽說“不買文創的人，不配叫文藝青年”，萃花本來想掙扎著捍衛一下“文藝青年”的尊嚴，但拿起手機進店逛了一圈之後，就再沒有了購買慾。
首先聲明，絕對不是因為買不起哈，不客氣的說，只要吃兩個月土，萃花能把店裡挨個買一遍。
我只是單純的覺得，為埃及文明買單，卻要把錢付給大英博物館這事，在我的三觀裡過不去。是的，為埃及文明買單，大英博物館這次進軍中國的文創設計主打古埃及元素，如果不是穿插了兩張日本浮世繪，你應該會以為自己點進了埃及國家博物館旗艦店。
這些設計全部來源於大英博物館館藏的古埃及文物，按照設計師的分類它們分別是“法老和他的朋友們”“神秘祭司”以及大英博物館鎮館之寶“羅塞塔石碑”。
回不了家的法老和他的朋友們
古埃及第十九王朝的塞提一世（公元前13世紀），是埃及最偉大的法老——拉美西斯二世的父親。他的形象來源於一件藍色的彩陶舍卜提（也叫沙布提，陪葬用品）俑，這尊俑頭戴象徵皇族的橫條紋頭巾，雙手中各握一把鋤頭，於
1853年進入大英博物館。
塞提一世彩陶舍卜提人俑
法老當然不會和普通人交朋友，他的朋友圈裡都是神。朋友一號生育女神伊西斯像埃及版的女媧，是古埃及最原始的一位女神。伊西斯的含義是“王座”，所以我們可以看到女神像的頭上真的頂了一個寶座，這尊塑像於1887年入藏大英博物館 。
伊西斯女神像
朋友二號死神阿努比斯負責守護亡者的靈魂，通常以狼頭人身的形象出現，但這次採用的是他完全胡狼化的形態。這個形象來源於一尊公元前6世紀到公元前3世紀的塑像。
阿努比斯蹲伏像，木雕
朋友三號貓神貝斯特是保護家園、象徵豐收的女神，1928年入藏大英博物館。
貝斯特女神像，埃及后王朝時期（公元前1085年—公元前332年）
流落異鄉的神秘祭司
搞埃及文創，當然少不了大名鼎鼎的木乃伊，“榮登”大英博物館文創榜的木乃伊來自一個叫做霍尼傑提夫的大祭司。霍尼傑提夫木乃伊製作於公元前240年左右，臉上戴著鍍金面具躺在2層木製棺槨中。
霍尼傑提夫木乃伊躺在木棺裡
因為堅信自己能夠復生，他隨身攜帶著吉祥物、護身符和咒語以防不測，甚至還在裡面那層棺的棺蓋上畫了一幅星圖用來導航。
木棺內的圖案
1835年，霍尼傑提夫木乃伊入藏大英博物館。
成了別人家鎮館之寶的羅塞塔石碑
木乃伊雖然聲名在外，卻不是這次吸金隊伍裡最大牌的文物，打敗它的是一塊殘缺不全的石碑——羅塞塔石碑。
這塊石碑誕生於希臘統治時期，其珍貴之處在於上面用古埃及象形文（獻給神的文字）、古埃及草書（平民使用的文字）和古希臘文（希臘統治者的文字）三種語言刻下了同一道詔書。
羅塞塔石碑，公元前196年
公元4世紀之後，古埃及文明消失，象形文字也隨之失傳。羅塞塔石碑的出土，讓考古學家對照著古希臘文，成功破解了失傳一千多年的古埃及文字 。
羅塞塔石碑局部
因此羅塞塔石碑被看作考古史上最珍貴的埃及文物之一，即使在擁有800萬件館藏的大英博物館裡，也能排進前五，位列五大鎮館之寶。1802年，羅塞塔石碑運抵英國，以英國國王的名義捐獻給大英博物館。
無恥的大英博物館
從祭司、法老到眾神，從雕像、木乃伊到鎮館之寶的石碑，大英博物館為這次文創設計祭出的文物陣容絕對稱得上豪華。但是，這只不過是它館藏的九牛一毛。
大英博物館館藏古埃及文物7萬多件，木乃伊以及殯葬文物收藏堪稱埃及本土以外之最，英國人自己都常說：“如果是為了看木乃伊而去埃及旅遊，那就放棄吧，我們這裡比埃及陳列的文物多得多”。
大英博物館埃及館內的木乃伊多到在展廳裡住上下鋪
其實英國人說的還算謙虛了，他們的古埃及文物不僅多，而且“精”。被稱為古埃及雕塑中“最美雕像”的拉美西斯二世雕像，已經有3200多年曆史的草紙畫《亞尼的死者之書》都在這裡。
拉美西斯二世雕像
《亞尼的死者之書》裡的稱心畫面：古埃及人相信死後審判的方式是“稱心”，如果心臟和天平另一側的“真理之羽”等重，人就能復活，否則就會被怪獸撕碎。
這些古埃及文明的象徵是怎麼漂洋過海到了大英博物館的呢？答案是靠戰爭和“探險家”。
18世紀末拿破崙遠征埃及，搜刮了不少埃及文物。沒過兩年英國在海上崛起，打敗拿破崙之後理所當然地接收了他的戰利品，羅塞塔石碑就是這麼到英國的。
拿破崙
當然，更多的還是靠日不落帝國“英勇無畏”的探險家們在埃及各地的“考古挖掘”和大量“收購”，後來再或賣或捐給大英博物館。這兩種方法的共同點是，手段都不怎麼光明。
時間來到現代之後，埃及曾經多次與英國政府交涉，要求歸還羅塞塔石碑，都遭到了拒絕。2002年埃及國家博物館建館100週年，向大英博物館借石碑展覽，再次遭到拒絕之後，埃及人只能造了一個複製品擺在博物館門口。
羅塞塔石碑複製品
大英博物館拒絕歸還埃及（和其他很多國家）文物的一個重要理由是，大英博物館可以讓人們在同一個空間內欣賞到來自世界各地、同一時期的不同文物，這樣才能夠體驗到“文化的關聯性”。
言下之意是，這些文物是全人類的財富，你們怎麼能因為狹隘的民族主義就將其據為己有呢？
在國家和民族還沒有消失之前，說這句話就是在耍流氓。萃花很想反問一句，既然是全人類的財富，為什麼大英博物館不把館藏全部捐給聯合國呢（假設它有這個資格的話）？埃及（以及其他文物歸屬國）沒有足夠資金、缺乏專業的文物保護人員，不能很好的保護文物，也是大英博物館拒絕歸還文物的一個常用理由。那大英博物館將文物保護的有多好呢？請看下圖
不要說保護了，連最起碼的安全問題都沒解決。關於大英博物館裡中國文物的具體保護狀況，感興趣的可以去搜一下2003年南方週末做的專題調查，這裡就不多說了。
其實無論大英博物館怎樣修飾語言，我們都知道它不歸還埃及文物的真實原因：如果開了歸還文物的先例，那大英博物館怕是要空了。
但不歸還是一回事，販賣IP授權和文創周邊又是另外一回事。不歸還埃及人還可以安慰自己那些文物是我的，總有一天我們能拿回來；但販賣授權和周邊呢，相當於讓所有買授權和買周邊的人都默認了，這些文物的所有權屬於大英博物館！
站在中國人的角度，我們承認了大英博物館對古埃及文物的所有權，那我們還有什麼理由和資格討回那些被掠奪的國寶呢？讓一個被他們掠奪過的國家，承認他們從另一個國家掠奪文物的合法性，大英博物館，你還敢更無恥一點嗎？！
大英博物館埃及館的鎮館之寶是羅塞塔石碑，而中國館的鎮館之寶是東晉顧愷之的《女史箴圖》。《女史箴圖》清末時收藏在圓明園，八國聯軍侵華時流落到一個叫約翰的英國人手裡，1903年約翰用25英鎊把這幅無價之寶賣給了大英博物館。
可大英博物館根本不懂如何保護和修復中國畫，《女史箴圖》在他們手裡受損越來越嚴重，到1914年已經不得不著手修復，可他們找來的修復師竟然是個日本人，這位日本“專家”用裝裱日本畫的方式把《女史箴圖》裁成了3段，直到2014年，才在一位優秀的中國書畫修復專家手裡合而為一。
試想，如果有一天大英博物館把《女史箴圖》的周邊賣到了埃及，你是不是也想由衷地送他一句“無恥”呢！
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