古代的瓷器器形繁多，
就花瓶來說就可以叫出不少的名字，
而且古代的花瓶彷彿和孫悟空一樣有著七十二變的技能，稍作改變就可以變成其他的器形。
清 鬥彩如意耳尊
以梅瓶為基礎，把梅瓶倒過來，得到琵琶尊。
尊是瓶的一種，古書上講闊口為尊，狹口為瓶。
還有一個規矩，若瓷器有耳或者系，
要以耳或系稱之。
比如葫蘆瓶有如意形耳，就叫如意耳尊。
花瓶的耳相當於柄，不外乎螭耳、鳳耳、如意耳、戟耳，對號入座即可。
再說系，上古陶器上的系是穿繩汲水用的，
後來演變為瓷器上的裝飾，比耳小，有孔。
瓷瓶上的耳只有一對，但系不止，起名的方法是查數，比如四系、五系、六系瓶。
貫耳是一種特殊的耳，不是柄，是靶。
這還得從“六藝”中的射說起，古代射箭是很流行的遊戲，所以孔子說“君子不爭，其必也射乎”。
射箭要場地，如果地方不夠時，就用手把箭投到青銅酒壺裡，後來演變成投壺。
投壺頸上有兩根細管，大概是把箭投到管裡會得高分，類似於籃球的三分球，
這細管做到瓷器上就叫貫耳。
再看琵琶尊，脖子太粗，補碘之後就成了玉壺春瓶。玉壺春是和梅瓶同樣重要的器形，結構正好之梅瓶相反，前者下大上小，後者上小下大。
玉壺春也是唐代出現的，最早見於司圖空的《二十四詩品》：“玉壺買春，賞雨茅屋；座中佳士，左右修竹”，李商隱也寫過“一片冰心在玉壺”。
玉堂春瓶與玉壺春一字之差，輩分就晚許多，乾隆時的。玉堂春源自雍正官窯的賞瓶，督陶官唐英燒出一種花瓶，撇口長頸、肩有弦紋、圓腹圈足，腹部畫青花纏枝蓮。因為青花纏枝蓮的“青蓮”諧音“清廉”，皇上很喜歡，便賞賜給大臣。清檔案記載：“雍正八年十月奉命再將賞賜用瓷瓶燒造些來”，賞瓶的名字就此而來。
賞瓶是一個特殊的名字，不但指器形，還限定了畫面，必須是青花纏枝蓮。乾隆時民窯開始仿賞瓶，畫面多為花鳥人物，不算賞瓶，叫玉堂春瓶。
直口溜肩，腹如懸膽，就是膽式瓶。始於宋代，是一種流傳廣泛的器形。在膽瓶的基礎上，又衍生出許多圓腹花瓶。
把膽瓶的肚子壓扁，就得到了荸薺瓶。有兩種，直口的畫粉彩，又名太極瓶，撇口的施郎紅和烏金釉，就是著名的三羊開泰。荸薺瓶始於清代，存世的都是精品。
最圓的是石榴瓶，有一個小花口，模仿石榴的形狀。石榴象徵多子、桃象徵長壽、佛手象徵多福，這三種水果經常畫在一起，叫“三多”或者“三果”。
小直口的圓瓶叫蘋果尊，分圓形和頸部下凹兩種，蘋果尊是晚清才傳入中國的。
給圓球加個直頸，就是天球瓶。
據說這種花瓶模仿西域銅器，狀如從天而降的球，故名天球瓶。
天球瓶最早是明代宣德年出現的，開始是縮脖子，然後越伸越長，到乾隆時出落得亭亭玉立。
栁葉瓶和萊菔尊是兩種非常秀美的花瓶，多施豇豆紅釉。這種紅釉難燒，做不了大器，所以這兩種花瓶也都不過十幾釐米高。
柳葉又叫美人肩，為模仿枊樹葉的形狀，底部做成尖的，立不起來，要插在一個環形底座上。瓶底部一截沒有釉，因為插是在底座上一起燒出來的，可惜現在許多清官窯枊葉瓶的底座都遺失了。
萊菔尊瓶身要比枊葉瓶粗壯些，肩部有兩道弦紋。萊菔尊形如蘿蔔，蘿蔔古代還有葑、菘、蔓菁、蕪菁、蘿菔等許多名字，
選萊菔是因為發音吉利——來福。
古代的花瓶器形繁多，還有許多的瓶沒提，
比如乾隆時出現的交泰瓶、九聯瓶等，
在此就不一一介紹。
總而言之，在這些瓷器的諸多品類裡，天馬行空器形各異的花瓶一直籠罩著形而上者的光環。
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