古代的瓷器器形繁多，
就花瓶来说就可以叫出不少的名字，
而且古代的花瓶仿佛和孙悟空一样有着七十二变的技能，稍作改变就可以变成其他的器形。
清 斗彩如意耳尊
以梅瓶为基础，把梅瓶倒过来，得到琵琶尊。
尊是瓶的一种，古书上讲阔口为尊，狭口为瓶。
还有一个规矩，若瓷器有耳或者系，
要以耳或系称之。
比如葫芦瓶有如意形耳，就叫如意耳尊。
花瓶的耳相当于柄，不外乎螭耳、凤耳、如意耳、戟耳，对号入座即可。
再说系，上古陶器上的系是穿绳汲水用的，
后来演变为瓷器上的装饰，比耳小，有孔。
瓷瓶上的耳只有一对，但系不止，起名的方法是查数，比如四系、五系、六系瓶。
贯耳是一种特殊的耳，不是柄，是靶。
这还得从“六艺”中的射说起，古代射箭是很流行的游戏，所以孔子说“君子不争，其必也射乎”。
射箭要场地，如果地方不够时，就用手把箭投到青铜酒壶里，后来演变成投壶。
投壶颈上有两根细管，大概是把箭投到管里会得高分，类似于篮球的三分球，
这细管做到瓷器上就叫贯耳。
再看琵琶尊，脖子太粗，补碘之后就成了玉壶春瓶。玉壶春是和梅瓶同样重要的器形，结构正好之梅瓶相反，前者下大上小，后者上小下大。
玉壶春也是唐代出现的，最早见于司图空的《二十四诗品》：“玉壶买春，赏雨茅屋；座中佳士，左右修竹”，李商隐也写过“一片冰心在玉壶”。
玉堂春瓶与玉壶春一字之差，辈分就晚许多，乾隆时的。玉堂春源自雍正官窑的赏瓶，督陶官唐英烧出一种花瓶，撇口长颈、肩有弦纹、圆腹圈足，腹部画青花缠枝莲。因为青花缠枝莲的“青莲”谐音“清廉”，皇上很喜欢，便赏赐给大臣。清档案记载：“雍正八年十月奉命再将赏赐用瓷瓶烧造些来”，赏瓶的名字就此而来。
赏瓶是一个特殊的名字，不但指器形，还限定了画面，必须是青花缠枝莲。乾隆时民窑开始仿赏瓶，画面多为花鸟人物，不算赏瓶，叫玉堂春瓶。
直口溜肩，腹如悬胆，就是胆式瓶。始于宋代，是一种流传广泛的器形。在胆瓶的基础上，又衍生出许多圆腹花瓶。
把胆瓶的肚子压扁，就得到了荸荠瓶。有两种，直口的画粉彩，又名太极瓶，撇口的施郎红和乌金釉，就是著名的三羊开泰。荸荠瓶始于清代，存世的都是精品。
最圆的是石榴瓶，有一个小花口，模仿石榴的形状。石榴象征多子、桃象征长寿、佛手象征多福，这三种水果经常画在一起，叫“三多”或者“三果”。
小直口的圆瓶叫苹果尊，分圆形和颈部下凹两种，苹果尊是晚清才传入中国的。
给圆球加个直颈，就是天球瓶。
据说这种花瓶模仿西域铜器，状如从天而降的球，故名天球瓶。
天球瓶最早是明代宣德年出现的，开始是缩脖子，然后越伸越长，到乾隆时出落得亭亭玉立。
栁叶瓶和莱菔尊是两种非常秀美的花瓶，多施豇豆红釉。这种红釉难烧，做不了大器，所以这两种花瓶也都不过十几厘米高。
柳叶又叫美人肩，为模仿枊树叶的形状，底部做成尖的，立不起来，要插在一个环形底座上。瓶底部一截没有釉，因为插是在底座上一起烧出来的，可惜现在许多清官窑枊叶瓶的底座都遗失了。
莱菔尊瓶身要比枊叶瓶粗壮些，肩部有两道弦纹。莱菔尊形如萝卜，萝卜古代还有葑、菘、蔓菁、芜菁、萝菔等许多名字，
选莱菔是因为发音吉利——来福。
古代的花瓶器形繁多，还有许多的瓶没提，
比如乾隆时出现的交泰瓶、九联瓶等，
在此就不一一介绍。
总而言之，在这些瓷器的诸多品类里，天马行空器形各异的花瓶一直笼罩着形而上者的光环。
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