由我给大家带来今天的老宋讲故事。今天给大家聊点啥呢？就是之前有位师兄说：“宋师兄，您之前聊过说有些人在查因果的时候，你不让查就是佛菩萨不让查，这其中必有大因果，还有一种是身上的灵性菩萨告知超度的机缘不到，这个不到就是无法超度走，人家不愿意解怨，我该怎么办呢？”
这些是找过我查询的，还有很多没找过我查询的。但是一直以来，也是学佛之人，但是生活是穷困潦倒、疾病缠身、夫妻关系也比较差劲，你说经历了这么多，究竟是什么原因？
宋师兄能不能给个好办法呢？如果说咱给办法了，
我说：“要经常放生。”
我经常放呀？也经常参加各个机构的随喜、诵经，我还参加火供。”
也就是说咱们平时所说的方法，比如说劝人家放生，劝人家印经，劝人家印一些劝善的书，比如《戒杀放生》、《了凡四训》；对于一些堕胎的，有婴灵的家人劝印刷《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》并告知经常要放生，要做哪些善事；转发一些因果小故事；转发一些善文就是劝善的文章。总之很多方法都试过。咱们劝说人家，人家都懂，都用过丝毫不见改善。
参与了放生、诵经、印经、印善书、做善事帮人，种种的可以说都经历过了依然很不顺利，是做这些事情没有功德吗？还是什么样的状况？
今天我前期给大家分析一下做这些事情为啥你没有改善的可能的原因。希望大家不要嫌我唠叨，如果觉得讲得还有几分道理，请将小故事分享到微信朋友圈，或者是QQ群，或者是微信群。让更多的人受益。感恩感谢！
先讲第一个原因：做了很多很长的功德没有改善，大家也不要失去信心。话说“积善之家福虽未至，祸已远离”，就是本来要出现的更大的灾难和障碍，因为你行善积德故，这些障碍没有了，只是之前的那些生活状态还一时无法改变。为什么无法改变呢？因为你所造的功德力还没有达到能够偿还往昔业债的临界点。就是说你造的业与你积的功有没有形成一种临界点。形成一种平衡。这个业这个功可不是说累生累劫，那说起来就没完没了了。
今生当中每个人所经历的都是成熟的业力，都是以往所造之因，今生所形成的果。不管有多少劫，或许无量的劫，但今生只有区区几十年的活头（能活上百岁的老人不多），所以这种状况大家要明了，无量劫以来所成熟的业果还不多，仅仅是在这短短的百年之内去释放。如果说你造的善业福德超越了你所造的这种业，那你的生活就会一天一天的向上转。生活还没有改变，各方面还有很多不顺。这很多状况就是你
所造的善业功德还不够，这是很关键的，这是第一种状况。 第二种状况：你虽然积了很多的功德，但却做的是有漏的功德，你像一个大漏斗一样，前面做善积德，后面在漏。没有去改变一下自己的脾气，看这个不顺眼看那个不顺眼就发火。看到别人都是缺点没有去发现别人的优点在何处，虽然是放生、印经书等等功德都在做，也挡不住你经常发火。
“火烧功德林”这是第一种怒火，第二种是欲望之火，一是贪心、二是好色，这两种欲望心可以将您的功德消耗的一干二净。
第三种是不敬父母：总以为我给父母钱了，就觉得别人都不给，有的就给二百三百，我给五百一千，已经比较多了，也没觉得自己有多不孝。大家有没想想自己是怎么孝敬父母的，每年虽然也给钱，但是回去以后有没有对父母行为指手画脚，总觉得父母跟不上时代；总觉得父母老了，有些古板；虽然回去给父母买好多好吃的，但是大家发现很多好吃的都是自己爱吃的。也没有去考虑父母能不能吃得了，那个牙口能不能消化的来。这是还算孝，但是孝的不周到。
另外一种让父母伤心这就是不孝：一种对父母指手画脚，父母老了心里就会难过；不能和颜悦色地和父母聊天和沟通，甚至有时候还批评父母。更有一些人，喝醉酒了，神志丧失，回去以后把自己的父母给打骂了一顿；还有一种稍微还有点良知没有打骂父母，把自己的丈母娘给打一顿；还有一种男子娶妻，他自己很孝顺，但是他的妻子口比较毒，今天骂公公，明天骂婆婆。这种状况不管你这个男子多么孝顺，依然运气是难改善的，这叫夫妻一体。
在阴律上杀生、邪淫、不孝这三种是不赦之罪，就是不能赦免，必须受罚。这三种也是消耗自己福德最快的。平时大家也放生，但是你自己杀生也很多，吃肉也不少，也有的人跟着别人去放生但是自己还没有戒口，有的人喜欢吃些虾米，龙虾等等，一次吃几十只，还有的师兄喜欢吃蚕蛹。时间长了你放生随喜的那点钱根本不够这些福报的流失，所以说要是运气改不了，你也不能去怪人家佛菩萨说法说错了，是你的行为造作与这个福德善业不相应，做的是有漏的功德，没有存起来没有积累，全让自己给消耗掉了。这就是第二种了。
第三种、《俞净意公遇灶神记》这部电影大家一定得看看，最少得看十遍、二十遍、三十遍、五十遍的样子，深深的把这个电影嵌入自己的心中。这部电影是绝大多数学佛人的通病：经常也做善事、也放生、也随喜、也布施，但是纯粹是零功德。为什么是零功德呢？我建议大家把《俞净意公遇灶神记》好好的看几遍，我在这边就不在讲述了。这本来是小故事我实在不想讲成大故事了，大家看完这个就明白了。
还有就是第四种了：有一类师兄他做的功德是无漏功德，是没有任何的坏习气，而且做善事也超过了他今生所成不善业果的数量，应该改善了。但是依然没变这又是什么原因呢？既然功德已经超过了他一生的业果，为什么没有改变呢？这是值得咱们思索的问题。
有哪些原因在里面呢？我给大家提示：比如说第一条，大家平时在回向的时候是这样回向的：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦……”，这是非常好的回向文；还有一种回向文：“愿以此功德回向给十方三世一切诸佛”；还有一种回向给“遍虚空法界一切众生”，这个回向文非常的殊胜，也是一个大心量。特别特别适合修行人求得证悟，而且特别利于为未来世修福报。
为什么呢？这样的回向相当于你拿了很多的种子，遍撒撒在各个地方。当然你这样撒有可能撒在沙漠，也可能是撒在肥沃的土地，因为你的遍撒虚空法界，没有特别的针对性。大家想啊，你这样遍撒后你根本不清楚这个种子是今年成熟还是明年成熟？还有些种子撒在沙漠上就没有能让这个种子生根发芽的缘份，不知道等到猴年马月才能经历沧海桑田，这个沙漠变成绿洲，这个种子才可以生根发芽。
所以说要想象这部分师兄，你要想着急改变命运的话，那就需要重点回向，重点回向于改善自己当前的生活。就像农民伯伯去种玉米，他会种在特定的地里面，最起码是他自己的地。春天种进去然后施肥、浇水、耕犁、锄种种的一些手段。到秋天目标很明确，秋天如果不是气候影响太厉害的话，秋天肯定是会收成的，目标很明确就是种玉米得玉米，舍一得万。这就是教给大家的一个招——重点回向。至于长期命运不改善，但是真的在做善事的这类师兄，那不妨变一个态度和方法来试一下。每个人他所做的功德力是有限的。你一个馒头分给一个人他是能吃饱的，一个馒头分给十个人吃，它顶多是不会饿死。你一个馒头给一千个人、一万个人吃，我觉得该饿死还得饿死，你要明白你的功德是要分散给多少。
有一种人，人家的功德回向是可以让一个馒头回向出去让虚空法界每一个人得一个馒头，人家是有证量的人。一个是心最起码是有境界的，不敢说是阿罗汉以上也是有果的。咱们普通人的那种回向听起来是非常完美和圆满的，但是实际的结果并不如大家想象的那么圆满，这就是咱们本身所具备的贪心所致。但是这种回向的确殊胜，虽然说你现在的回向只有一点点，但是未来的无量劫之后形成的果那是舍一得万，又与很多众生结了善缘，也是一个不错的选择。但是当下的效果来得非常非常的慢。
在某一个非常著名的团体机构，刚开始是专门念经回向给身上的某一个部位，比如得了肝癌就集中回向给这个肝脏的癌细胞，或者是造成肝癌那些冤亲债主附体。大家拼命的诵经、诵经，诵经集中的回向，好了很多人，而且成了一个著名的机构。但是最后这个机构换了一个管理人员，他换了一种普回向，这个普回向又是寺庙里常用的，你绝对不能说它错。所以人家讲理讲得很殊胜，一般人也无法反驳，最后大家都将这种回向改成普回向，功德力分散开来了。
所以后来这个机构出现了几桩事情：大家都想念佛求生，最后发现在这个机构念佛念了很长时间，虽然有的本来也是被判“死刑”的，但是以前那些被判“死刑”的都活了，现在依然是被判“死刑”的改成念普回向文之后，就是在这段时间没有活，而是直接往生在这个机构当中。这个时候而是好几桩，最后吓的这个机构就已经不敢接受生病的人了，以后再来念经必须是身体健康。
大家要明了一个普回向和一个重点回向对于一个急需改变命运的人是多么重要，普回向没有错，完全正确，但是有些时候要重点回向。重点回向就是回向这件事情，绝对不带普回向，你不要普回向以后再重点回向。
还有一种人他所造的善业福德也是已经超越了，也是这个果报会在今生成熟，可是成熟之前家里是债务累累，比如说买房借了很多钱，或者是办公司借了很多钱，或者是儿子娶媳妇借了很多钱。这种有没有办法快速改变呢？也有。这个方法就要涉及到道家的一些方法。我是在儒释道借过牌子，听故事的是佛家的师兄也不要小看，一切法只要是正法，帮助人的皆不可等闲看之，不要把一切东西排斥为外道。
之前我给大家聊过地狱里面，一切正法皆有帮助众生的功用，切不可妄自菲薄、互相诽谤。显宗谤密宗、密宗谤显宗、佛家谤道家、道家谤佛家，这样绝对不是创始这些佛道的先贤圣人所愿意看到的。大家一定要明了：无论你是什么教派的，你去谤别人的（就是正法），你无论有多大的功德，最后的结果是先受苦再升天，切不可妄自尊大。
比如您自己出门不小心把自己的头磕破了，或者把腿摔断了，你赶紧念佛。有没有效呢？佛菩萨会不会直接拿法力给你接上腿呢？给你止个血呢？肯定不会。另外一个机构就是菩萨的化现了，就是医院止血、接骨。你不能骂这个医院是外道，医院是邪法。切不可！只要是治病、救人、帮忙的皆是善法、皆为正法。
世界上各大正能量法门、正教法门都值得赞叹，千万不要互相诽谤，“要想佛法兴，首先僧赞僧”。如果让世界和平，也是首先最起码几大宗教之间要互相赞叹，明白吗？
道家里边有些法门确实可以快速的让这些有福德、有福报的这类师兄早点改善他自己穷困的命运。 自己生活变好了别人才愿意跟着你学佛。你每天烧香、诵经自己却穷困潦倒，这种绝不是佛菩萨愿意看到的。大家可以看看世尊传下来的经有《牛王经》、《宝箧印陀罗尼经》、《雨宝陀罗尼经》，都是让大家财富丰盈，改变生活的。里面有很多这样的描述。佛法不离世间法，佛菩萨没有让大家一定要过得穷困，所以道家也有一些方法。
要想改，第一条就是要还阴债、受生债。这两个债务不得不引起大家的重视。其次要把这个童子煞，经常有信仰的师兄、学佛的师兄、修道的师兄，60%以上的都有可能是童子命。童子命就容易有童子煞气，童子煞是一个气场，送的时候它确实显人形，个子显得很低，但是这种煞气确实给生活、婚姻、事业、财运各个方面都会带来不顺。这是童子煞。这个是道家里面就像医院一样，医院是医病的，这是医命的。确实有这些法门，把阴间的债务还了，无债一身轻，送走童子煞，接着再把自己身上或者是干扰自己的那些灵性，就是附体讨债的再送走。如果夫妻双方的话尽量先送男方（男的为一家之主是赚钱的），最好把全家的都送走，夫妻都送走。这是一种。
干扰你的你不送走他行吗？大家都明白，就像工作里面有个小人，他调走了你的工作就会更轻松一点对不对？这些附体、灵性就相当于小人。
还有的人、有的师兄也能赚的来钱，可是每年到年底就没了，财富空空如也，赚了一年赚了40万到了年底发现回家的钱都不够了。这种人用道家的讲法是自己的财库是漏了，有漏洞。道家也有方法叫补财库，把你财库漏洞给修补一下，找找有没破坏财库的灵性？有没有在阴间偷你福德的？偷走你福德的这些人也是跟你前世有因果债的。你把他们超度走这些因果债不是了了吗？
有的师兄也赚钱了，但是多年一直没办法找到一个合适自己的房子，或者是一直无法选取一个自己满意的房子。俗话说风水不好，这个时候修复元辰宫。真的是各有各法，如果把咱们佛教一定理解为理论指导的话，那道家除了有理论指导之外也有一些具体的实施行为。当然佛法也有佛法的方法，密宗里就有很多。
总之种种方法大家都去用一下，但是一定要用正法正统所传下来的，大家不要以为也看了《西游记》里面的太上老君怎么着怎么着，一定要明了，道家的三清祖师，太上老君、元始天尊、灵宝天尊人家都是佛果，切不可轻视。
大方向大家要有，但是具体的实践的方法也不要互相排斥，就好像病了该去医院去医院，有些急症比如确实已经碰伤了流血了，这时候你在那念佛效果可能比较慢一些，佛菩萨不可能亲自来。
一聊又聊多了，实在是不敢再往下讲了，再讲就没人听了。今天就讲到这里，如果大家觉得故事对大家有帮助的话麻烦转载一下。感恩，感谢！
宋幸福天天为大家送幸福！祝大家人人开心！家家幸福！阿弥陀佛！
愿以此讲小故事的功德回向给诸位听众，诸位朋友，诸位师兄，愿大家都能法喜充满，都能断恶修善，都能当下念佛，都能修慈悲心、喜舍心。
咱们一起回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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