解讀那些事兒
接引道人才是如來佛祖，多寶道人他連成佛的資格都沒有，頂多成個菩薩也算好了。他的輩分太低了。他是通天教主下的弟子，元始天尊座的12金仙無論挑誰出來估計也能滅了多寶，再不濟也能打個平手。你覺得多寶這點能耐能成為西天如來佛祖嗎？後面的普賢真人，文殊廣法天尊最後才成了菩薩，你覺得就憑他們兩個的能耐會屈尊於多寶麾下？於情於理都不可能啊！能成為如來佛祖的至少輩分應該和元始天尊，太上老君這些人是一個輩分。所以如來佛祖只能是混鯤祖師、陸壓道君、女媧娘娘，或者是他們三個座的弟子。而我們知道，他們三個明顯不是如來佛祖。所以只能是他們的弟子，但是隻有混鯤祖師座下有兩個弟子，分別是接引和準提，而且他們的輩分和原始天尊的輩分是一樣的，所以法力應該也差不多。所以如來佛祖只能出生在這兩個人身上。無論怎麼樣，也輪不到多寶去當如來佛祖！無論是從輩分和法力來講，他都沒有資格去當！
漸霜風緊
萬仙陣一戰，截教萬千仙人幾乎團滅，只剩零落二三百人存活。
上四代弟子中，金靈聖母、龜靈聖母一個死在闡教手中，一個死在西方教手中，剩下無當聖母僥倖逃脫，從此不知所蹤。
七大上仙中，金光仙、虯首仙、靈牙仙先後被擒，淪為坐騎，後與主人同歸西方；烏雲仙被接引道人降伏；毗盧仙與長耳定光仙投靠了西方教；剩下一個金箍仙，僥倖逃脫不知所蹤。
在通天教主嫡傳弟子中，結局最讓人驚訝的是掌門大弟子多寶道人。
多寶道人在誅仙陣中因挑戰老子，被老子生擒。按照常理，他早該被老子滅殺。
封神世界中的老子，絕對是個狠角色。別說赤精子、廣成子等門徒見了老子戰戰兢兢，汗不敢出，就連師弟元始天尊，被老子呵斥一句也絕不敢回嘴。
對於敢挑釁自己尊嚴的人，老子從來都不會手軟。當初三霄娘娘只是擺下黃河陣與元始叫板，並未辱及老子，老子都大展摧花辣手，將碧霄、雲霄無情殺死。
多寶道人當眾對老子揮劍，已經是對師長大不敬。依照老子的脾氣，就算不當場滅殺，事後也要找機會整死。
讓人驚訝的是，這得罪了老子的多寶道人，在封神大戰中不但沒死，反倒在大戰後加入西方教，在千年後成了西方教第三任教主、釋迦牟尼佛。
這是怎麼一回事呢？
在誅仙陣前，廣成子與多寶道人交手，原文說：“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。”
若是單獨看“拜”字，有兩種理解：其一，朝拜，如童子拜觀音；其二，擔任，如官拜宰相。
此處當做第二種理解。即多年之後，多寶道人擔任佛祖，成為釋迦牟尼佛。
為何這麼理解？
在多寶道人被老子生擒，原文提及歸宿時說：
從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。
從此可知，多寶道人在封神大戰結束後，已經“棄邪歸正”，加入了西方教。
當然，加入了西方教不一定成釋迦牟尼佛，不一定當佛祖。
原文在介紹西方教時，多次提到，此西方教在千年之後將大有一場大變革。西方教將會變成我們熟悉的佛教。
闡教與截教中不少仙人，在新興的佛教中都會擔任要職。
比如說文殊、普賢、慈航三位玉虛宮仙首，在新興的佛教中都擔任菩薩，成為赫赫有名的“三大士”。
比如說，懼留孫在新興的佛教中級別更高，成為拘留孫佛。
截教七大上仙中的毗盧仙、定光仙也因各自功勳，一個成為毗盧佛，一個成為定光佛。
無論是修為實力，還是在仙界中的地位，多寶道人都遠超毗盧仙、定光仙，更不是懼留孫、文殊等人可比。
他加入西方教後，完全有實力，有資格成為佛，成為佛祖。
其實、多寶道人出任西方教下任佛祖，乃大勢所趨。
封神大戰中，接引道人以乾坤袋吸走了三四千截教仙人。這些人成為了西方教的根基。所謂的五百羅漢，三千揭諦，大都是由截教仙人組成。
也就是說，在西方教的基層力量中，截教佔據絕對優勢。
在西方教的中高層力量中，闡教與截教誰強？
闡教精英在封神大戰後主動加入西方教的，有五人——燃燈道人、懼留孫、文殊、普賢、慈航。其中，燃燈道人與懼留孫成了佛，其他三位則成菩薩。
截教精英中加入西方教的，有九人——多寶道人、毗盧仙、定光仙、烏雲仙、虯首仙、金光仙、靈牙仙、馬元、法戒。這些人中，多寶、毗盧、定光三人成佛，烏雲仙、馬元、法戒乃準提道人親自招募，至少是菩薩，虯首仙、金光仙、靈牙仙實力高強，但地位低下，不過，再怎麼著，也當享受羅漢待遇。
原著中沒有明確說孔宣是截教門人，不過，在闡截二教的爭鬥中，孔宣支持截教，這點毫無爭議。孔宣因是坐騎（寵物？），級別不高，人稱孔雀明王菩薩。但是，他追隨準提，算是大領導的身邊人，在西方教的影響力不小。
總體對比，在西方教中高層中，截教勢力依然大於闡教勢力。
多寶道人在截教中本就是一人之下萬人之上。加入西方教後，自然成為西方教中截教派系的領導人。接引與準提為了宗派穩定，也當安排多寶出任教主。
葉之秋
這個答案按照中國神話體系來回答:是！！！多寶道人就是後來的如來佛祖！
多寶道人是通天教主座下大弟子，號稱聖人之下第一人，當然這個名號多寶道人當之無愧，他是唯一一個可以與聖人(太上老君)過招的神仙，這點是其他神仙無法比擬的！
我們先來說說多寶道人這個名字的來歷吧！太古時代鴻鈞老祖分寶巖散發諸多神器，諸位聖人各取幾件先天神器後，大多神器為多寶道人所得，據說有千件之多，所以號稱多寶道人！！！
武王伐紂和姜子牙封神既是天道運轉的氣數，也是神界勢力的重新劃分。很明顯由於通天教主“有類無教”的收徒原則，截教一家獨大，號稱萬仙朝聖。然也盛極必衰。在封神大戰中，太上老君站在元始天尊一邊，截教大敗而歸，這是定數，無可逆轉。
而西方二聖則趁機渡去許多截教門人，號稱渡盡三千紅塵客，勢力大增，天道註定，五百年後西方佛教將大興！許多闡教門人也加入佛教，如燃燈道人(燃燈佛祖)、慈航道人(觀世音菩薩)、廣發文殊天尊等等！
對比三清聖人心知肚明卻又無可奈何。畢竟天道大勢不可逆轉，號稱不死不滅的聖人也不行。只可稍稍干預一下。所以太上老君擒得多寶道人後收為徒弟，春秋時期老子化胡的故事講的就是這個典故。太上老君化身為老子，帶領多寶道人西出函谷關，扶持多寶道人創立大成佛教，是為釋迦牟尼如來佛祖，逼迫西方二聖(準提道人和接引道人)退位。為三清勢力留下發展餘地！
夢落雜談
可以用排除法，網上流傳過一種說法說如來是接引道人，我認為這不可能，如果說如來是接引，那燃燈是接引的老師？可能嗎？燃燈是闡教副教主，接引是西方教主，副的比正的厲害？這不現實！而平時我們唸的阿彌陀佛而不是釋迦牟尼佛，顯然，阿彌陀佛比如來大，那麼佛教是接引創立的那他應該就是阿彌陀佛。原書廣成對戰多寶時有詩，“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦”，這個“拜”字作“作為，稱作，授官”解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是後來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。再安排燃燈作為他的老師這也沒毛病，燃燈本就比多寶大一點，也是老君的意思，不服不行。況且本身佛教東擴，正好創立小乘佛教分大乘佛教氣運，說白了小乘佛教大部分還不都是自己人，燃燈，多寶，慈航，文殊，普賢，韋陀，懼留孫，四大金剛再加後來孫悟空豬八戒沙僧唐三藏，歸根結底還是道教的班子，本土！大乘佛教不屬於本土教屬西方教。所以有個詞叫佛本是道！上述所說都是圍繞多寶如來一說展開，假設如來是接引，那上述所有的都理不通了！再說一個，鄙人看過很多菩提的說法，感覺他是通天教主的可能性最大，很多疑問就能理通了！如來就是多寶道人，他替師父救了師弟一命，並讓他西天取經到自己門下，並且猴子還是齊天大聖，東西通吃！猴子大鬧天宮，所有的人都沒有真正出手，就等著玉帝出醜，只有李靖等原闡教徒出手，然並卵！最後收場肯定還是要收的，然後玉帝沒法就只得宣如來也就是多寶來，但是多寶沒有直接滅了猴子，而是壓著命金蟬子西天取經，順便把玉帝的天蓬和捲簾收入自己門下。綜上所述，截教名亡實存。然而封神以後，闡教幾乎就土崩瓦解了，人教老君雖強，但是也沒收什麼徒弟，也沒勢力。因此，套用封神手遊多寶道人的真言：三界唯我截教獨尊！再說一個，就說當時猴子大鬧天宮玉帝老君原始都沒有出手直接殺是因為當初封神大戰聯合外人搞通天教主，所以內心過意不去，所以叫如來也就是多寶來帶走，算是虧欠之後的網開一面吧！換別人鬧一個天宮試試？分分鐘秒殺信不信？而且教主向來愛收動物為徒，猴子又是女媧補天的靈石，他豈能放過這次機會？再說了，短短几年就把猴子培養成這模樣，能有此等能力的人，世上能有幾個？也就神秘的通天教主封神以後不知所蹤！再說說西遊記這本書，一共九九八十一難，孫悟空打的過的都是些普通妖怪，打不過的都是安排下去的，然後東奔西走求幫助，各顯神通，其中蘊含了太多的佛道博弈。也有點當初封神大戰後遺症的感覺，師徒四人就像是四顆棋子，按路線走。。扯遠了。。。到此為止！
耍帥王W
根據佛經記載，是佛經啊，釋迦摩尼是天上白象仙下凡，從側面可以印證釋迦是截教弟子。封神裡佛教幾乎被截教包場，也說明這個問題，而佛教的理念眾生平等，說明人和動物平等。佛教的涅槃，不就是截斷生死輪迴，修行方法也說明是截教手段。
從這裡我們可以反推接引和準提也是截教弟子，釋迦成佛前在兜率天，老君也在兜率天，得出老子化胡成佛的正確性。
通天通天，不正是帶大家到天庭嗎。所以截教弟子到天上任職是很正常的。如來佛不是佛經裡的說法。佛經裡如來指法身佛，大乘佛教稱常寂光，密宗稱為大毗盧遮那。釋迦佛，多寶如來，阿彌陀佛，這些是化身佛。化身佛上面還有報身佛和法身佛。
田心大可2
據本人查閱的資料看來，多寶道人就是通天教主，後來成為通天大佛不是如來佛祖。釋迦牟尼佛也不是如來佛祖。從他的生日十二月初八，剛好是極樂世界教主阿彌陀佛。如來佛祖是古天帝玉旨大天尊。他被推翻後逃往西天投靠燃燈古佛，後來成了玉旨佛法骨佛祖，再後來繼位佛王，改為如來王佛。
楊老師152936723
首先來說，西遊記成書在封神演義之前，把封神演義看做西遊記前傳或者之前發生的事情是錯誤的。這種解讀不過是牽強附會，基於一種巧合上的解讀，是網絡小說作者的一種文學再創作，很新穎，但並不能當真，所以多寶不可能是如來。其次，封神演義有明顯的針對西遊進行的創作，裡邊的人物出場的詩文很多都近似，但我覺得並不能看做抄襲，應該說是針對西遊記的一次有力回應，針對崇佛抑道的一次道門回擊。
西遊記、封神演義也不能等同於現實佛道神話體系，因為作者也進行了再創作，人物關係、所具備的實力也有變化。西遊記中等級森嚴，描寫的其實是帝制，皇帝是最尊崇的，佛道兩家也都要位居其下，確實有借神魔寫現實的寓意。兩部書很多人物都是現實道教神話體系沒有的，都是作者創作的人物，就像多寶、鎮元子，人物創作提高了小說的可讀性，為後人留下了寶貴的文學財富，但探討人物關係還需要結合原著來看，佛本是道提出了很多新穎的看法，也僅僅是提高了其書的可讀性，並不能太過當真，要能區分哪些是原著原文，哪些是作者的再創作。
崩拳如箭
沒錯，而且是其座下四大弟子之首！但是誅仙劍陣之中被老子用風火蒲團捲走，老子化胡為佛立小乘教想要分西方教的氣運，讓其快點走完。後來西方二聖為了留住多寶道人這位大才把大乘佛教的教主讓出來退居二線。只是當時佛祖要以佛法渡人，其中的隱情不便說出來，世人要對其師父有最起碼的尊重。反觀現在所謂的大師假和尚拿著本被修改多少次的佛經來騙人，騙名聲。動不動就下地獄愚弄世人真是罪大惡極。
莫忘初心186711262
問這個問題的人真的腦子壞掉了！如來佛也就是釋迦牟尼，是真實存在的人物。他原本是古印度地區的一個王子，本名喬達摩.悉達多，出家後法名釋迦牟尼，並創立佛教，圓寂後其追隨者尊其為佛祖！什麼多寶道人、老子化胡這些全是扯淡！
