印度種姓制度，從三千多年前北方雅利安人入侵創立，到如今已經深入到了印度社會的方方面面，即便1947年印度立法將其廢掉，但在民間依然廣泛存在著。雖然說種姓制度只是印度教徒內部的一種階層劃分，但因為90%以上的印度人都是印度教徒，所以其它教派信徒和印度的外來移民也受其影響，被印度人潛意識的劃分成不同的種姓階層中。
現在隨著中國國力的強盛，很多中國公司去印度建設工廠、開展業務，每年有幾十上百萬的中國人要去印度，那麼在印度的中國人，相對於他們的什麼種姓呢？
首先看一下印度都有什麼種姓？印度種姓分為四種，第一種是婆羅門，是印度教的僧侶貴族，人數最少；第二種是剎帝利，是俗世的統治者，即國王和貴族們，他們擁有軍隊和官府；第三種是吠舍，就是普通的雅利安人，一般是從事農業、畜牧、手工業、商業等生產事業的平民；第四種是首陀羅，他們屬於被征服的印度本土土著，屬於非雅利安人種，大多是僕人和僱工、工匠等。
這四種種姓中，前兩者婆羅門和剎帝利為高種姓，第三層吠舍為平民種姓，只有第四種首陀羅是低種姓，負責供養、侍奉以上三個種姓，是四大種姓中人口最多的。其實印度教中還有一個階層，即“賤民”，它是被種姓制度排除在外的最底層人民，是所謂不潔淨的存在。
最早在印度的中國人，應該是古時候被派過去的使者或去那裡經商的商人，據兩千年前印度孔雀王朝時期所修訂的法律《摩奴法典》規定：“曾經侵入印度的波斯人、希臘人、塞種人，與印度有交往關係的中國人，全部列為剎帝利種姓。”“這些外族被列為雜種姓，又因為他們不信婆羅門教，所以稱之為墮落的剎帝利種姓。”所以那時候的中國人在印度屬於高種姓人群，如唐朝的王玄策。
從19世紀末期到二戰期間，有些客家人、一戰勞工以及二戰時的遠征軍士兵們移民去了印度討生活，他們大都以從事皮革製作，制醬，牙醫、餐館等工作，屬於手工業者，被印度人看做是第三種姓“吠舍”。他們雖然屬於吠舍，但也是遭受到一些歧視和刁難，如有些人必須每年交給印度政府一些錢來保持身份，有些人不能考取公務員等。所以這些人現在越來越多的移民去了別的國家。
現在在印度最多的就是去那邊開工廠、做工程過去的中國人了，這些中國企業在印度屬於外資，地位和財富相對較高，作為管理層的中國人就相當於第二種姓“剎帝利”，因為相對應的印度國內的大企業，絕大部分都是印度剎帝利們的產業。其實在印度還有一種極少數的中國人，就是嫁給印度人的中國女人，她們的丈夫大都是“剎帝利”或“吠舍”種姓的，所以她們也就歸屬於丈夫所在的種姓。
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