什麼是觀師訣？觀師訣，也叫觀師默相，通俗的講就是模仿老師。
方法是先學老師的形式，再學老師的神采，模仿老師只可意會、不可言傳的“味道”，如攝像機一般，將其影像全部攝進大腦，通過練習，使之變成自己的東西。
這裡面有四個關鍵點，一是師，二是觀，三是默，四是相。
師指的是人生導師，意指要找到正確、合適的人生導師。
所謂正確，指的是符合大道的人間智慧。
所謂合適，指的是符合你的價值觀、人生觀；觀指的是觀察，需要把導師的身、語、意通通攝入大腦；默指的是默想，觀察之後需要消化、吸收，要站在導師的角度去思考各種問題，對比自己原有的思維，找出差距，逐步向導師靠攏；相指的是神“相”，學習導師要抓住其“神”，而不是形，抓住思維的根本，學習做事的“道”。
為什麼要觀師訣？觀師訣是最有效、最全面、最準確的學習途徑。
我們知道，現代學習有多種途徑，包括看書、面授、網絡教學、廣播授課等等。
這些學習途徑無一例外都是在知識層面和意識範疇實行灌輸——接收模式。
這種方式對於簡單的知識性學習而言，或許是有效的，但對一些複雜系統，如太極拳、中醫、藝術、烹飪、圍棋等，就是無效的。在這些複雜的系統中，唯有傳統的師傅帶徒弟——觀師訣模式才是有效的學習途徑。觀師訣為何有如此強大的功效？
這是因為：
1，觀師訣是最有效的學習途徑
我們知道，語言僅是人類溝通的手段之一，而且是最無效率的一種。語言傳達的內容極其少，常常言不及義。一句話，無論是口頭的還是書面的，如果不放在具體的語境裡，是無法準確把握它的意思的，很容易造成誤解。如果我們不去觀師訣，不去具體分析導師說的每一句話背後的真實含義，是無法抓住導師的核心思想的。隨著形勢的變化施以不同的方法而已，該講價值的時候就講價值，有投機機會的時候就投機，無為而為，不拘泥於一種手段，這恰恰是道家思想的核心——無恆、無為。
2，觀師訣是最全面的學習途徑
每一個人都是通過語言、行為、思想全方位展示自己的，導師也一樣。而我們的學習主要是藉由語言這種媒介來完成的。正因語言只反射了導師的一個方面，而且是極其微小的一個方面，所以我們學到的大多數是片面的知識，可說是導師思想的萬分不及其一。觀師訣則不同，它通過觀想默識導師的語言、行為和思想，從各種角度去觀察、驗證、體悟導師的思想，可以全面學習導師。
3，觀師訣是最準確的學習途徑
所謂人師，首先必須是一個知行合一的人。如果說一套，做又另一套，人格尚不全，怎有資格做人師？好的導師，一定是既可以言傳更能身教的。
可嘆現在的很多“名師”，說時天下無敵，做時手足無措。就如諸葛亮所說的庸儒：筆下雖有千言而胸中實無一策。
這還算好的，只不過是一個無用書生而已。最糟糕的是那些心裡相信的是一套，講出來的是另一套，做出來的卻又是其他一套的“名師”。選擇這樣的人作為人生導師簡直就是災難。
觀師訣正好可以檢驗所選擇的導師是否言行一致，是否知行合一，可以準確的把握導師的真實意圖，從而獲得人間智慧。
由上，我們知道，觀師訣不僅需要學老師的“形”，更要學老師的“神”。要達到這樣的學習目的，沒有比與老師在一起生活、工作更好的途徑了。
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