一笑而過521521
我就很好奇為什麼你們這些人會有這種古怪稀奇的問題？ 其實關於少數民族入主中原是不是中國史的一部分，關鍵就是看他是否採納接受華夏文化的禮樂政治制度及以漢字為主體的文化發展策略。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”。即是夷狄到了中原地區，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在於血統，而在於所習用的文化。 這才是“華夷之辯”的主要之處，也可以說是“以夷變夏”的關鍵所在。在於文化，而不是血統，更遑論種族。
蒙元雖然出身漠北荒蠻之地，但不管他附屬於唐朝，還是遼金，從當時地域上講都是當時中國割據政權的一部分，並不是獨立於中國之外的存在。遼金虛心漢化，以夷變夏，儼然已是中國一部分，蒙古屬於遼金的一部分，當然也是中國歷史的一部分。及至忽必烈稱汗建元，已然是走在漢化的道路上，中間雖有反覆，基本上還是採納了華夏的文化與禮樂制度，從文化上來講，蒙元已經是中國的一部分了。
滿清就更不用說了，崛起於明朝管轄的建州女真地區，本身就是中國的一部分，最後取代明朝，就是中國內政，不是外國入侵，只是換了個民族統治中原，。
魏晉南北朝時期，這種事屢見不鮮，倒不曾聽說有人不承認他們是中國歷史的一部分，十六國，北朝基本都是少數民族主政，但古代的歷史學家和政治家不還是把他們也看做中國歷史的一部分。倒是到了近代，一些學者文人受西方思想衝擊蠱惑，甚至不敢面對自己的歷史了，對於蒙元滿清盡情詆譭，不承認之。
這些人沒有考慮過歐洲人為什麼會有這種思想，因為他們基本上都是民族主義國家，很少有多民族大一統的國家，所以對他們來說，文化不同，民族不同，就不可能是一個國家。
而中國與歐洲不同，中國首先是個文化政治概念，不是純粹地地理概念。其次中國是各民族共同創造的，漢族不是一個以血統論的民族，而是一個文化共同體，歷史上的民族融合雖然伴有血腥味，但基本面就是文化趨同和融合。
滿清與蒙元雖然出身落後，但都繼承了華夏文明的衣缽，其歷史正統地位不容置疑。
yuone1238
所謂“蒙元”“滿清”是屬於中國歷史嗎？“蒙元”“滿清”時期算我們亡國嗎？這些論調其實是包藏禍心，居心叵測。且不說，“蒙元”和“滿清”都自認為是中華正統。包括歷史上匈奴、鮮卑也是以華夷一統為己任。古代中華民族從來就是海納百川、極具包容，“天下”二字就是體現。
中原政權的思維從來沒有把疆域固定在一地一域。自古以來，中原政權就尋求天下統一號令，中原政權從不認為長城以外是外國，也不認為北地民族是外國人。無論任何族群入主中原，他們都有這樣一個共識，就是四海之內是一家，四海八荒莫不為郡縣。不論北地、西域還是南疆，從來都只是地位低下的邊民，而不是外國人，各族群從來都沒有被認為是外國人。
那些個鼓譟族群分裂的人，也不想想，你的宗都自為“日月所照，皆為王土，率土之賓，皆為王臣”，認為自己是華夏的一份子，你憑什麼給自己祖宗改國籍？中原政權只要有能力，就會盡力去擴散“王道教化”。
“分久必合”本來就是天下一家的，所以才有“分”跟“合”的說法，一個政權的興起和滅亡，也是“制亂交替”而已，只是統治權從一個姓氏轉移到另一個姓氏代替而已；是一個“家”天下時代的終結和另外開始而已。
堯到夏禹，北周宇文氏到隋朝楊氏，明朝朱氏到清朝葉赫那拉氏，本質都是一個新時代，取代另一箇舊時代，帶頭大哥的輪流坐莊而已，而中華天下還是那個華夏。
爾朱少帥
元朝和清朝在中國歷史上是少數民族執政的政權。乃是中國歷史朝代正統王朝。
元朝國祚98年，1270年一1368年。共7帝。公元1279年，新會崖山海戰爆發，元將張弘範滅宋，陸秀夫背宋幼帝跳海殉國，數十萬宋朝精英跳海殉國。標誌著南宋滅亡。
忽必烈問鼎中原，實施圈地化，將漢人評為四等人，推行蒙古文化，令到漢文化斷層。但其秉承漢制，傳承漢字，漢語。政制漢化。公元1367年，吳王朱元璋一統江南。頒佈討元詔書：驅除韃虜恢復中華。任命徐達，常遇春北伐討元。公元1368年，徐達攻破元大都，收復丟失四百多年燕雲十六州。放元順帝一條生路。滅蒙元，天下一統。朱元璋南京登基。史稱明太祖。
公元1644年，李自成攻入北京城，崇禎帝朱由檢荒不擇路，煤山上吊自殺。大明滅亡。1368年一1644年，國祚276年。同年多爾袞攜幼主順治入主中原。靠一眾明降將南征北戰終問鼎中原。滿清成立。推剃髮易服令，毀漢人衣冠文明。但其秉承漢制，傳承漢語，漢字。中華文明得以延直，生生不息。
清朝康雍乾三皇，歷經70年平定準噶爾叛亂，收復新疆。將新疆再度納入中華版圖功不可沒。但是乾隆後期閉關鎖國，不思上進，大興文字獄，蔑視科技。公元1840年中英鴉片戰爭爆發，大清落敗，並割地賠款，喪權辱國。讓中華民族外於生死存亡之間。弱國無外交，落後便要捱打。國人終覺悟。
公元1911年10月10日，武昌起義爆發，全國響應，辛亥革命成功。公元1912年2月12日，袁世凱和平逼宮，隆裕太后頒退位詔書 ，大清宣告滅亡，民國和平更迭政權。國祚267年，公元1644年一1911年，十二帝十三王朝。
元清兩朝皆己秉承漢制，傳承中華文化。乃是中國歷史朝代正統王朝。
歷史愛好者88
這個問題很簡單。
因為你不能吃了廚師做的一桌子菜，然後擦淨嘴罵這個廚師是個混蛋！
為什麼要把元朝和清朝算進我國的歷史，這本來就是個偽命題！因為他們本來就是我國的正統王朝，這是得到主流認可的，為什麼到你這裡還要“算在裡面”這麼勉強呢？
在先前的文章中，靜夜史曾經寫過關於為什麼元朝和清朝是我國的歷史的文章分析。在靜夜史看來，元朝和清朝之所以是我國的正統王朝，無外乎兩個原因：
一是兩個朝代為後世留下了大量的遺產；
二是他們都將自己視為中華正朔！
我們仔細分析：
1、元清兩朝留下了什麼遺產？
廣闊疆域：
1271年，忽必烈建立元朝。此時的蒙古汗國已經分裂，元朝佔據了蒙古汗國的中央汗國部分。這一部分除了新疆的中部和西部之外，包含了今天我國版圖的全部大陸部分！
另外，元朝的疆域還囊括了蒙古高原、貝加爾湖以南、外興安嶺以南、緬甸北部、半島北部地區，另外還有澎湖地區，面積達到1500多萬平方公里。
今天的我們，總是喜歡說“自古以來”，這個自古以來是什麼意思？多古算古呢？
事實上，只要是清朝之前，都可以算作古代，這就包含了元朝。
元朝之前的蒙古，首次將青藏高原地區納入中原王朝版圖，1247年涼州會盟標誌著青藏高原地區正式納入蒙古版圖。
因為蒙古本身就崛起於蒙古高原，因此元朝建立後，蒙古高原也納入了中原王朝的版圖。
明朝作為漢家王朝，對青藏高原和蒙古高原缺乏有效的管理方式，清朝開始重新確立起了對青藏高原和蒙古高原的統治。
1635年，後金征服漠南蒙古；
1691年，康熙主持“多倫會盟”，標誌著喀爾喀蒙古納入清朝版圖；
1722年，康熙指揮清軍進入西藏，驅逐準噶爾，標誌著西藏納入清朝版圖。隨後康熙強化了達賴和班禪制度；1727年，雍正設置駐藏大臣；1792年，乾隆確立“金瓶掣籤”制度；1792年，福康安反擊廓爾喀入侵，保衛了西藏；
17243年，年羹堯擊敗和碩特蒙古叛亂，清軍征服青海！
正因為有了元朝的開拓，清朝的鞏固，才有了今天廣袤疆土的基本框架！這是元朝和清朝留下的巨大財富，也是兩朝的巨大功績！
政治制度：
元朝的行中書省制度是郡縣制度後地方治理的一個重大飛躍。
忽必烈建立元朝後，將元朝的廣袤疆域劃分為10個省，吸取前朝郡縣制導致地方據險而守的不利局面，忽必烈將各個地形區隨意劃分，打亂了其完整性，使得地方割據失去了根基，這對於加強中央集權意義重大！
行省制度在明朝得到了繼承，後形成“兩京一十三省”制度；
清朝佔據中原後，將“兩京一十三省”進行了鞏固強化，形成“漢地十八省”。而後，明朝在東北、外蒙、新疆設置了5個將軍轄區。另外對青藏高原設有兩個辦事大臣轄區，這種多元化的統治形式極大加強了中央集權，保證了版圖的完整！
另外，元朝在其統治的98年時間裡，誕生了大量的書法家，例如趙孟頫，同時也誕生了一大批元曲作家，例如關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。清朝時期，由於“文字獄”的盛行以及思想禁錮。但是由於明朝繼承元曲發展了小說文化，到清朝仍然誕生了《紅樓夢》等影響深遠的文學鉅著！
2、元清都將自己視為正朔
這一點在元朝的身上表現得非常明顯。
忽必烈擊敗阿里不哥之後，繼續加緊對南宋的進攻，此時的忽必烈吸取先進的漢文明，戰鬥力更加強悍，但是南宋的防守非常頑強。忽必烈一度想要和南宋議和，維持南北對峙的局面。
關鍵時刻，南宋的歸正人劉整投降忽必烈，劉整的到來為忽必烈增加了信心。在劉整的勸說下，忽必烈意識到：如果元朝不消滅南宋，那麼元朝的正朔地位就無法得到承認！
所以忽必烈排除萬難，最後消滅南宋，完成了全國統一。
忽必烈執政期間，根據漢人謀士建議，在金國中都修建元朝都城大都。不僅如此，忽必烈還從《易經》中找到元朝的國號！
建立元朝後，忽必烈還仿效漢文明的嫡長子繼承製度，可惜因為太子真金的早逝，忽必烈對漢化失去了信心，導致了元朝漢化的反覆！
而到了清朝，這一態度更加明顯。
首先，清軍入關後，打出的旗號是“為崇禎報仇”！崇禎什麼人？是大明皇帝，真正的真命天子。繼承崇禎衣缽，當然就是中原正統！
在消滅了李自成、張獻忠後，清朝宣佈南明為偽政權，對南明政權進行絞殺，將自己宣傳為明朝的繼承者！
這一宣傳起到了很好的作用。
1689年，經過兩次雅克薩之戰的勝利，清朝和沙俄簽訂《尼布楚條約》，在這份國際條約中，清朝首次使用“中國”的名稱！其代表的，是整個中原王朝！
所以，清朝將自己視為明朝正統的繼承者！
有意思的是，雖然很多人不承認元朝清朝的正統地位，但是作為大明王朝的建立者，最有發言權的朱元璋是承認的！
在《明太祖實錄》中，有這樣的話：“惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國為天下主，其君父子及孫百有餘年，今運亦終。”
為此朱元璋還下詔祭祀元世祖等之前的16為帝王，並且給元朝修史，這是元朝作為我國正統王朝的“實證”！
多有疏漏，煩請斧正。
我是“靜夜史”，期待您的關注！
靜夜史
因為在現在的中國，蒙古和東北都是中國領土不可分割的一部分。如果否認清朝和元朝是中國歷史上的朝代，今天的這些地方就沒有歸屬中國的法理依據。
就以關外地區來說，即使是在明朝時期，關外也是明朝的領土，並不是屬於外國。後金不是外國。後金（清）與大明帝國的戰爭，不是外國與中國的戰爭，而是一個國家的內戰，是少數民族與大明帝國之間發生的內戰。元朝情況特殊一點，但它依然是中華文明的一個組成部分。在漢朝時期，蒙古地區就是中國的一部分領土，漢武帝在位的時候，他發起了多次軍事遠征行動，將長城以北的大量土地征服，設立了一些永久的據點和城市。元朝建立以後，元帝國也自認是中華文明的繼承者，它的國號的名稱，也是採用了《易經》的說法。
我們應該尊重歷史，避免歪曲歷史。元朝和清朝，雖然都是少數民族入主中原，從而統治這個國家，但都是它們都是中華歷史和文化的一部分，是不可分割的。這些都是客觀存在的事實。
懷疑探索者
元朝不多做評論！至於清朝貢獻有以下幾點！
領土: 從明末的380萬擴大到1400萬，滅亡時雖然丟了一部分，但領土還有1100萬！這1100萬，是實際控制的領土！不是勢力範圍！新增領土包括新疆，甘肅一部，內外蒙古，東北三省，青海，西藏，臺灣，雲南一部！
經濟: 清朝經濟達到中國古代經濟的巔峰，當時清朝的GDP為世界第一！這個世界第一的地位，一直到1898年才被美國取代！西方列強掠奪來的白銀絕大部分都在清朝流入了中國！實際上清以前流通的貨幣主要是銅錢，真正像影視作品裡邊用白銀做主要支付貨幣是清中期以後！
人口: 明末時人口7000萬，到清末時人口達到4億！而且4億還是經歷了太平天國運動以後的(太平天國運動人口死亡可能達到1億人！)。這4億人漢族佔比達到98%，相比之下滿族只有20萬人
文化: 清雖在前期推行文字獄，但是基本繼承了明朝的文化制度，承襲了傳統習俗，並建立了四庫全書收錄各朝書籍。
制度: 基本是照辦前朝政治制度，其中漢族士族任官也佔絕大多數
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原因很簡單，我們中國人絕大多數是漢族人。數千年的農耕經歷。使我們對土地的重視什麼誇張都不為過。所以自然而然以土地作為中國歷史的基礎。只要是發生在當今屬於中國這片土地上的事，人。都是中國歷史，中國人。所以蒙古，滿洲人和事就都是中國歷史。而同樣是蒙古人和他們作的事，如不在中國這片土地上的。就不是中國歷史。如蒙古人在中亞，中東，東歐，南亞等的經歷。就都和中國無關。就便是同一個人。這兩年在中國。又兩年在境外建功立業。在中國的部分，他就屬於中國人，中國事。在境外的部分，他就屬外國人，外國曆史。
銀河淘玉
元清是中國的朝代。元清在自我認同上認為自己是中華正統，在統治區域上與今天的中國重合，自然是中國歷史上的朝代。
反對論者大約就是把元清類比為日本，既然不能把日本侵華視為中國內戰，自然也不能把元清視為中國朝代。這種理論的錯誤在於，日本侵華髮生在中國已經作為一個國際法秩序下的民族主權國家而存在。而在元清的時代，並不存在一個叫“中國”的國家。你不能直接就把某個國家稱之為“中國”，而把別的國家稱之為外國。比如南宋時期，在今天中國的領土上，北方有金，內蒙和今天蒙古國有蒙古，南方有南宋，西南有大理，青藏有吐蕃，河西有西夏，新疆有西遼。七國並存，你說哪個國家是中國？或者都是中國？中國是個國家，只有一箇中國這是常識。所以你不得不認同這個最完美的理論：在今天中國疆域上曾經存在過的朝代，都可以視為中國歷史上的朝代。至於建立者是哪族人，並不重要。就像你不能說雅利安人建立的在印度建立的國家不屬於印度歷史、不能說西域都護以前的西域歷史是外國曆史一樣。這個理論的最好體現就是在博物館中。例如國博，無論那件文物是否屬於漢唐宋元明清等中原王朝，哪怕是匈奴西域吐蕃等勢力的文物，都會被作為中國歷史上多元璀璨文明的見證而被展出。
那麼什麼是中國？中國一詞自古就有，意思多種多樣。或者指城池（比如國人暴動的這個“國”），或者指中原（王司徒名句“處中國以治萬邦”），或者用來作為王朝的自稱（與天朝上國類似）。反正，從來都不是一個國家的名字。“中國”第一次成為國家的名字是在清朝，沒錯，就是在你們天天叫喊著不是中國朝代的清朝，在清俄《尼布楚條約》中，中國第一次作為一個國家的正式名字被使用。中華文明源遠流長，我們的祖先先後建立了許許多多的國家，它們都是中國歷史上的國家，但他們都不是中國。你也可以叫它們古中國，但這裡的中國是更多是中華文明的意思，並不是一個國家的意思。
如果用最簡單最直接的駁斥的話，反對論者無非是覺得元清不是漢人政權。但是咱們自古以來就是多民族國家，可不僅僅是今天才是的，其餘那五十五個民族可不是新中國成立後石頭縫裡蹦出來的。既然如此，憑什麼只有漢人老祖宗建立的才算是中國歷史？滿人的老祖宗就不是中國先民了？按照如此理論，西域歷史也是外國史？三星堆文化是外國文化？雲南的元謀猿人也是外國貨嘍？
有些人的邏輯就是這麼清奇，他們可能會捧著東北幾十萬年前的猿人頭蓋骨說這是中國人老祖宗，卻會指著幾百年前的東北人說這幫野人不是中國人，我也是很不理解了。
攸揚拾羽
要弄清楚這個問題，首先我們得搞明白一個概念，文明傳承的標準是什麼。
或者說，四大文明古國，為什麼只有古代中國是公認的傳承下來的。其判斷標準無非文化的延續。古代埃及人，其文化先是受到希臘和羅馬的侵襲，隨後基督教和伊斯蘭教先後到來。基督教導致了古埃及文化的斷層，阿拉伯人帶來的伊斯蘭教則徹底重塑了這片土地的文化。古巴比倫，古印度，無不如此。只有中國，雖然飽受戰亂，歷經變遷，但是主體文化從未斷絕。
比如元朝的建立，與其說是蒙古人征服了中國，倒不如說加入了中國更確切。元的名字來自易經，採取和中國曆代相同的方法進行管理，我們的社會結構，生活習慣，傳統文化沒有受到任何根本上的變化。我們並不因為蒙古人的到來而信仰長生天，薩滿也從未主導過我們的生活，我們也沒有放棄農耕轉而遊牧。反倒是外來者們，在努力學習我們的文字和語言，改變他們的思維來融入我們。
至於清，更是如此。
明清之戰，即便在當時的社會價值觀下，也屬於內戰。建州滿人世代接受明朝的官職，履行義務，入關都是打著為皇帝報仇的旗號，一直到乾隆年間才改口稱自己祖上是獨立的自由民。
滿清一朝，同樣沒有造成我們文化的斷層。即便在發展方向上，不同的的人有不同的看法，但是畢竟還是發展了的。
這一點，兩千年前的古人早就看明白了。
古人承認匈奴人是皇帝后代，甚至現代有歷史學家認為匈奴人的語言就是方言化了的古漢語，但是，歷來始終被以異類對待。鮮卑人，根正苗紅的外來戶，但是漢化非常徹底，一樣被看做亂世爭雄的割據勢力，有史，有本紀，有世家，有傳。
王夫之有言，有亡國和亡天下。亡國不過是統治者的輪替，是肉食者自己的事情。而亡天下，則是文化的斷絕，那才是真正的完蛋。
郝子曰
我個人認為把元和清算作中國的歷史，那純粹是為了統戰的需要，畢竟蒙古族在中國為數不少的，而民國初年確立的五族共和，就包括了滿族，況且漢族滿化和滿族漢化都比較嚴重，已經基本融合為一個民族了，所以不需要強分彼此。
但是，從最初的行為來看，元和清不能算作中國的歷史，完全可以認定中國已經亡國了，這個亡國不是一個朝代的滅亡，而是亡天下。
宋朝期間，遼金蒙宋相互並存，已經有今天中日韓的格局了，雖然漢人政權對少數民族兼容幷包，胸懷天下，但是他們卻蛇蠍心腸，從來不考慮漢人，如果把元清奉為正統，那真的是與虎謀皮。
蒙古滅宋，把漢人列為四等人，屠殺漢人高達六千萬，十室九空，如果再認他們為同胞，那死掉的千萬漢人，還不得永世不得超生？滿清滅華夏，導致人口銳減，十不存一，遍及各地的大屠殺，難道能夠忘記嗎？
如果把他們列為正統，那真的是認賊作父，寡廉鮮恥了。漢族最大的認同依據就是文化認同，文中開始的四張圖，就是不同民族的服裝圖，很明顯，大宋和大明的服裝雍容華貴，設立美觀大氣，典型的文明大邦的範！再看看蒙古族和滿族的服裝，真的有多麼難看就多麼難看！我個人是絕對拒絕認同那種低級的文化的！
