伊斯蘭基本知識集-穆民應知應會應遵

前言

前言

我憑著普慈今世的獨慈後世的主的尊名起

真主在古蘭經第五章中說:“今天,我已為你們成全你們的宗教,我已完成我所賜你們的恩典,我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”

真主把伊斯蘭教給了我們,又把寶貴的依嗎尼恩賜給我們,我們已成為歸信伊斯蘭教的認主獨一的穆斯林。這是卡啡

礌永遠也得不到的,既然如此,我們應怎樣做一個歸信伊斯蘭教的真正有依嗎尼的穆斯林呢?

在這本《伊斯蘭基本知識錦集》中,記錄的幾乎全包括了,其中有怎樣報真主原造之恩、從生到死怎樣生活,怎樣掌握倫理道德,何謂幹大罪,何謂離經叛教等等。我們貴聖人說:“學習二林(知識)在穆斯林男女上是依嗎尼”。又說:“學習從搖籃到墳墓”。望穆斯林通過認真地學習與身體勵行,即達到做一個歸信伊斯蘭教的真正有依嗎尼的穆斯林了。否則,不堪設想?謹此,以勸學為序。

教歷1417年來埋抓乃月哈志侯塞尼

第一章 總論 第一節

第一章 總論

回回、穆斯林、穆民是指信仰真主獨一、信仰主的一些天仙、信仰主的一些經典、信仰主的一些欽差、信仰後世、信仰前定與信仰死後復活的人,總之,必須是七信的才是有依嗎尼的人,是真正的回回。不信仰這些的那個人是卡啡嚯。

第一節 天道五功

五功是真主命令我們穆民男女生活在頓押上必須遵到的五件功課。遵照去做,真主賜給回賜;不做,無常之後在後世裡邊,要受真主的而扎布。

一、念：穆民男女平生一世必須會念清真言:倆一倆孩,印爛拉胡,穆罕埋杜雷來蘇論拉習。必須誠信:再沒有主,只除是按拉胡,穆罕埋代是主的欽差。這是信仰真主獨一的根本,就是依嗎尼。

二、禮：真主命令穆民男女每天禮拜五次(榜搭、撇失尼、底蓋雷、沙目、虎伏灘),禮拜是向真主報原造之恩。禮有回賜;

不禮也不還補,後世有懲罰。

三、齋：真主命令穆民男女每年來埋抓乃月把齋一個月，把有回賜;不把也不還補,後世有懲罰。

四、課：真主命令穆民男女每家到年底,結算一回,農民按收穫的糧食繳納二十分之一,商人按純利潤,繳納四十分之此項捐課公開用於濟施貪民,不繳納,後世有懲罰。

五、朝：真主命令穆民男女一生必須朝覲一次。但是由於路途的遙遠,盤費的短缺,身體條件的不夠,可以在每七天禮主麻,代替朝覲,是窮人的漢志。

第二節 第三節

第二節 人道五典

忠:遵紀守法,盡忠保國,為報保護之恩。

孝:孝順父母,為報養育之恩。

愛:夫妻之間,必須互敬互愛。

友:兄弟姐妹之間,團結友好,互助互濟。

信:朋友之間,必須實誠相待,互守信義。

第三節 教門原根

教門原根有八件,但是人知道這八件教門原根,他是認主獨一的穆斯林,但是人不知道這八件教門原根,不相應把他叫了穆民。

認主獨一:認主獨一是那個,主是獨一的,無二的,無有同等的,無有比並的,無有夥伴華。知道宇宙萬物與人是真主的造化和真主造化的目的。故不能信這信那。

知主公道:知主公道是那個,主是公道的,主是公斷的,主在公道上斷,主不行虧,雖然一些人虧了自己的本身了。故人不能與人行虧。

維聖:維聖是那個,穆罕埋杜雷來蘇論拉習,穆罕埋代是主差在萬物一總上的。我們維護聖道,跟隨聖人的損乃臺。

維依嗎目:維依嗎目是那個,在欽差之後,四位海里凡是常守正道的,為海里嘰在穆雷臺上轉的封記。

命人行好:命人行好是那個,但是主命令的那個,我們遵行。並且命穆民做有益於人類的好事。

止人幹歹:止人幹歹是那個,但是主禁止的那個,我們從它上遠了。別做壞事,別傷害一些小動物。並且禁止穆民也這樣

遠奸:遠奸是那個,穆民惱主的堵士曼與惱欽差的堵士曼與惱一些甩拜與他們的一些子孫的堵士曼。遠離一些胡作非為的壞人

近賢:近賢是那個,穆民憑著心與命喜主與主的欽差與一些甩拜與他們的一些子孫,明一日給押埋臺的日子,我們在穆俗麥發的錄旗之下,轉的現在,阿曼那,我算代個那,我們歸信我們誠信。接近接交一些安分守已,千清廉善功的人。

第四節

第四節 真主的八大遂付臺

能知:真主造化了宇宙萬物,所以真主無所不知;

能聽:真主造化了萬物的聽覺、聲音,所以真主無所不能聽;

能觀:真主造化了觀察力是有限的,所以真主無所不觀;

能言:真主造化了萬物的語言,所以真主無所不言;

要為:宇宙萬物的所有本性,都是在真主的意欲之中;

叫有:真主只憑一聲有,萬物就有了,所以真主是叫有叫無的

永活:真主無始無終,永活不死;

大能:宇宙所有宏觀微觀顯象與奇蹟,都是真主的大能。

真主的八大遂付臺是穆民認主的憑證

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