1991年，在一次公開場合，巴菲特和比爾·蓋茨被問到一個問題：你覺得你的人生中最寶貴的能力是什麼？
他們寫了個相同的單詞：
“focus”（專注）。
於是，專注被眾多人生導師、精神領袖和成功學、雞湯大師等頻頻推介，彷彿這才是人生贏家的必備能力。
而人之所以不成功的緣由也在於不夠專注。
可實際上，專注是聚精會神在一個領域，不見異思遷、胡思亂想。而一管之窺卻是片面、狹隘的視野造成的坐井觀天和固執己見。
前者是提升見識，後者是抱殘守缺，怎麼能一樣呢？
一孔之見，必有一葉障目，所謂“一葉蔽目，不見太山；兩耳塞豆，不聞雷霆。”，人就難免有掩耳盜鈴的蠢事。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
這就是片面見識、固定思維導致的誇張案例。
世界是多元化的，事物是動態發展的，生態是一個彼此作用的整體，局部的邏輯並不意味著符合整體的邏輯。
道理簡單，但人生如盲人摸象，當其時其境地，誰不是以自己所看到的為真呢？
看得見、摸得著，已經被自己認定的經驗，特別是成功驗證過的，自然會形成人的既定原則，變成他的行為路徑。
所以，刻舟求劍似的蠢事，以前有，現在有，未來也一定會有。
越是聰明，越是優秀的人，在某些方面就越固執。
什麼都沒做錯，就已經失敗了。
過去的成功，往往是現在失敗的因子，是繼續成功的障礙。
真正有智慧的人從來不把過去的成績當做天天揹著的包袱，你看任正非就從來不說華為取得了成功，只說華為還要繼續成長。
自勝者強，人最難的就是顛覆自己，那種痛苦的滋味，失敗的恐懼，忐忑的煎熬，非常人可以忍受。
獲取、得到容易，難的是放棄。但你如果沒有押上全部身家的勇氣，也就難有做人生贏家的運氣。
關鍵看時機。
池塘的是是非非在看到大海以後，還有什麼意義？
“人生的路雖然很長，可最關鍵的只有幾步。”人一輩子的機遇就幾次，李嘉誠說人要善擇，說的就是要不斷提升自己的視野和見識，如此才有正確的選擇。
曾國藩到京師後，才發現天下人文淵藪，認識到自己一直是那隻井底之蛙。所以在給弟弟的信中感嘆道，“鄉間無朋友，實為第一恨事”、“少時天分不甚低，厥後日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣”。。。
這個問題，今人愈發嚴重，儘管我們生活在信息大爆炸的知識經濟時代，可信息無窮無盡，我們的狹隘之處也愈加狹窄偏激。
AI機器算法的運用，讓我們開始習慣、享受那些和自己認知一致的信息，這種被動的接收，既不是學問的專注加深，也不是信息量的有益疊加，而僅僅是一種”合口“的信息飼養。
多元化的世界，我們被碎片化的信息逼成了二元化的人生。
李普曼曾有個“擬態世界”的理論：我們對真實世界的感知，並不是客觀的，而是由各種媒介把信息進行加工、篩選之後，灌輸給我們的；每個人接收到的信息都不同，所感知到的世界也就都不同。
你看看網上日益增加的戾氣就知道了，非黑即白的觀點，種種詭辯，無不在加深個體的一孔之見，他們其實不在意真相，他們只要堅持自己觀點的勝利。
所以，在網上討論一件事已經很難了，所謂客觀，幾乎是不存在的。
刷屏的往往是站隊，你的立場和站隊決定了你是什麼人。只要是對立的，就是謾罵、仇視、欲滅之而後快的敵人。
群體在乎的是情緒，而非事實。
是謂烏合之眾。
現在的人，天天泡在信息海洋裡，貌似天文地理、社會熱點，無所不知，無所不曉。可實際上呢，他們所知越多，就越容易困惑。
因為他們沒有專注的能力，形不成自己的認知模型，所以信息再多也不能以簡御繁、融會貫通，自然不能分辨真假好壞，只能被其牽著鼻子走。
就像愛因斯坦的司機，知其然，但不知其所以然，只能是鸚鵡學舌，人云亦云。
也因此，好多人其實心裡埋藏著困惑帶來的恐懼，而恐懼和困惑，正是人進步的大敵。
”群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。“古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》裡斷定，”人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。“
這也就是人之所以平庸的根本原因。
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