（01）
我討厭太聰明的人，他們就好像一臺散發著巨大噪聲的壓路機，“突突突”地開過來，時常對我進行邪惡地碾軋。
他們總琢磨用一個最直接的問題，把我苦思了幾十年的那點零碎，一次性地抄底掏走。
前幾天就碰到了這麼個傢伙。他在我身邊轉呀轉，滿臉不懷好意的樣子，突然問出一句：
“你讀了那麼多史書，還寫過幾十本，能不能說一下，哪個歷史故事最重要？”
最重要……都挺重要的……我一邊在心裡罵他，一邊開動腦筋想，真有這麼個歷史記載嗎？短短几行寥寥數語，就能夠替代一整座圖書館的信息量？
還真有。
（02）
公元前210年，秦始皇死了。
此人一死，導致了巨大的權力真空。於是各路人馬紛紛出世，衝出來搶地盤。
這些英雄各自顯赫一時，第一個布衣稱王的陳勝，楚國名將之後項梁、項羽，草莽英雄彭越以及六國那些高智商的後裔。
這些人，一個比一個厲害。
牛人隊伍中，夾雜著一個48歲的過氣大叔——沛縣劉邦。
論年齡，劉邦只比秦始皇小三歲。錦衣玉食的秦始皇都老死了，吃糠咽菜的劉邦還能活多久？
論背景，起事之人，除奉為英雄的陳勝之外，個個都有非凡的家世，上溯十八代，找不到一個普通人物。唯劉邦的家族沒法兒上溯，一溯全都是老農民。
論團隊，各路人馬之中，劉邦的團隊最烏合，最雜亂。他手下的兄弟，有殺豬的，有賣菜的，有提籃子的，有端盤子的……團隊中素質最高的，大概算是個副股級的調研員，連科級都沒排上。
但玩到最後，劉邦所率領的烏合戰隊，不可思議地擊敗了楚霸王項羽的明星團隊。那些殺豬的、賣菜的，以及調研員、勤雜工等，全都升級為將相家族。
——是劉邦運氣好嗎？恰好趕上天下的將相之才，全都出現在他的團隊裡？
NO！
劉邦的團隊幾乎全都是平凡尋常的普通人，跟我們每天在街頭上遇到的大爺大媽們，基本上沒區別。這從他們在歷史上的表現，就可以證明。
他們只是幸運地遇到了劉邦。
古人修史，堅稱劉邦會用人——其實這不完全對！
（03）
從史書記載上來看，劉邦不只會用人，而且也會激勵人。
劉邦，他並非影視劇中所說的那種：一個青皮無賴。事實上，劉邦在青年時期，就曾遊歷天下，投奔到戰國年間四大公子之一、楚國春申君的門下，拜師學習。
戰國四大公子與當時的稷下學宮，始終堅信這樣一個理念——哪怕是再普通的人，也有著非凡一面。
普通的人物，只要找到自己非凡的一面，並將其體現出來，就會立即成為顯赫的明星。
相反就是，再強大的人，不能夠體現出自己的優勢，始終以自己最軟弱的一面示人，那麼他的表現，連個普通人都不如。
人是可以改變的。
可以強大無匹，氣勢如虹。
也可能是卑微懦弱，愁苦悲涼。
這取決於——你希望激發出自己的哪一面。
劉邦是一個善於激發者，再普通的人到他手中，稍加點撥，就能呈現出明星效果。
劉邦的對手項羽，力拔山兮氣蓋世，卻是個典型的壓制者。多麼了不起的人才，落在他手中，最終都成不了什麼大氣候。
（04）
昔年金庸有部長篇武俠小說《俠客行》。
此書描寫一個大字不識的文盲青年，曾被江湖美少女錯當成他的雙胞胎兄弟引起不少誤會。由於武功驚人，同天下武林高手一起被邀請到了一座神奇的俠客島。島上寫滿了武功秘笈，武林高手扎堆開始研究。結果卻是歧路亡羊，每個人的研究成果都不一樣，於是大家熱烈爭論起來。
不識字的文盲青年，沒資格參加學術討論。於是他就在島上瞎溜達，一邊溜達一邊看石壁上的木偶圖像和劍形文字。看來看去，他的大腦思想順著圖像和文字的結構運行——小說中寫的是體內真氣，順圖像結構流淌。結果，真如兒戲一般，文盲青年竟然獲得了天下無雙的超凡武功。
這個故事告訴我們，武功在字外。
因為這部小說，太反智了。合著天下那麼多讀書人，都弄不明白的道理，來個文盲青年，就一下子超越所有人？這實在有點離譜！
在金庸先生的所有作品中，《俠客行》是價值最高的。
因為它是歷史。
——佛門禪宗，六祖惠能的歷史。
（05）
南北朝年間，達摩老祖來東土，想要尋找一個不受迷惑的人。
但卻沒有找到。
無奈，達摩只好於少室山面壁九年，讓自己成為那個不受迷惑的人。
此後禪家花開，從達摩老祖第一世起，傳到禪宗五祖弘忍大師。
弘忍是個大謀略家，他精心佈局，廣羅人才，其門下優秀弟子極多，以神秀最為知名。
有一天，五祖弘忍要求學僧們各寫一份研究報告——禪家稱偈子，這有點像是學術論文答辯，看看哪個學僧水平最高。
神秀大筆一揮：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
此偈一出，同學們讚歎不已。哇，學霸一出手，就知有沒有。學霸一抬腳，居高天下小。這個偈子寫得太牛了，深得老師心法也。
不曾想旁邊走出個不識字的勤雜工，名叫惠能。惠能問：啥事呀，大家這麼熱鬧……咦，這張紙上寫的是啥子？嘿嘿，咱是文盲，不認得字。
同學們就把神秀的偈子，念給惠能聽。
惠能聽後，說：“哎呀媽，咱雖然是個文盲，也感覺你們這些人，腦子有點不夠用。這個偈子明顯太Low了嘛。哪位同學幫忙，替咱也寫一個……”
同學幫忙，替惠能寫了一個：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
只此一帖，弘忍傳缽，六祖出世。禪法南下，千古餘香——這個就是禪宗六祖惠能的故事。你看看，金庸先生不過就是把禪學改成了武功，於是就有了《俠客行》。
（06）
為什麼，為什麼一個明星人物，落在項羽手中，就淪為了豬頭？
為什麼，為什麼一個普通人物，落在劉邦手中，頓時聲名顯赫？
為什麼，為什麼一介文盲青年，能擊敗當時學霸，承傳禪宗脈系呢？
——因為在這兩個現場，比拼的不是知識。
而是認知！
是智慧。
知識，是拿來外用的。
而智慧，卻是真實自我的浮現。
——找到那個最強大的自我，戰勝天性中的恐懼與懦弱。
（07）
在智慧門前，擁有多個博士文憑的學霸，跟大字不識的文盲，是等值的。
因為，智慧在很大程度上，就是一種思維認知。
——哪怕你擁有一千八百個博士文憑，但內心軟弱，自卑膽怯，話不敢大聲說，屁不敢大膽放，見女神也不敢推倒，那麼你照樣一事無成。
——哪怕你出身再寒微，資源再匱乏，但你能夠正確認知自我，能夠剋制天性中的疲懶、懦弱與恐懼，照樣有一番驚天作為。
所以秦漢時代，普通人物落在劉邦手中，學會正確認知自我，激發出天性中最強的一面，頓時成為將相之才。
同樣是這撥人，落在項羽手下，就立即產生認知落差。認為自己不過是凡夫俗子，沒有勇氣也沒有信心，更喪失了學習能力，結果就混成了自己預期中的豬頭。
同樣在禪宗五祖弘忍座下，諸學霸們，一如俠客島上的英雄豪傑，整天價咬文嚼字辨析語義，只有惠能簡單單純，單刀直入——智慧本在我心——單憑此認知，就通殺天下了。
（08）
心靈雞湯說，你想成為什麼樣的人，就能夠成為什麼樣的人——這話有點吹牛皮！
郎朗就是彈鋼琴，非要讓他去和姚明比拼打籃球，鐵定會讓姚明打敗。
姚明就是打籃球，非說人的潛能無限，讓他上臺彈鋼琴，他能把鋼琴統統拍爛。
我們不是郎朗，我們也不是姚明。
但我們是我們自己。
但我們的真實能力，確實沒有發揮出來。
我們只是殘缺的自己，不真實的自己。
——做最好的自己，最優秀的自己，這才是我們存在的價值與意義。
（09）
獵豹CEO傅盛曾說過，他在做產品時，曾跑到舊金山看稀奇。看來看去，覺得美國人也就那麼一回事。
於是他向投資人提出：喂，咱們不做國內市場了，打開美國市場如何？
合夥人頓時嚇暈了：不要啊，快打精神病院電話，把這個瘋子帶走……
但傅盛還是成功地讓合夥人跟他一起瘋，他自述：我們用了三年時間努力，使得連續五年，收入增長100%。
回顧這段happy往事，傅盛深有所感地說：人的最大壁壘，在自己腦子裡！
——如果我們的事業進展，未獲所期，多半是因為我們給自己設限，讓自己裹足不前，寸步難行。
打破自我限制，做最好的自己，就是智慧的認知。
做不到這一點，產生認知誤差，就找不對自己的人生之路。明明是郎朗，非要跟姚明拼籃球。明明是姚明，非要跟郎朗拼鋼琴，活得慘，做得累，忙成狗，壓力大，如此人生，不亦悲乎？
（10）
傅盛先生曰：最大的競爭差異，在於認知！
傅盛先生還曰：只要能突破思維障礙和思維邊界，就能夠變成不一樣的人。
傅盛先生還曰：一定要花足夠多的時間，在尋找和思考上。
傅盛先生曰完了，該咱們曰一曰了。
要如何做，才能夠打通思維障礙，推倒思維邊界呢？
第一，要相信人是可以改變的，每個人都可以變得更好。要熟讀本文開頭的故事，殺豬賣菜的能成將相之才，那是因為正如禪家六祖惠能所說，智慧在我們每個人心中。這世上所有成就事業之人，多有一番苦慘折騰史——慘烈的折騰，喚醒了他們心中沉睡的智慧。不折騰多思考，也有可能達到這個效果。
第二，學會正確地思考。正確地思考，一定是非情緒化的，承認自己是無知的。千萬別把抬槓當成思考，別把胡攪蠻纏當成思考。真正的思考，一定是摧毀自我思維中的障礙或邊界，所以，不先承認自己的愚蠢，就不存在思考。
第三個，承認自己的無知與愚蠢，承認自己在成長過程中，因為物質資源的匱乏而自我設限——網絡上的窮人思維與富人思維，說的就是這個。窮人思維就是因為生存環境的壓迫，刻印在腦子裡，形成了思維侷限。不再相信自己有什麼能力，不敢想象自己也能有番作為。承認自己的窮人思維，不承認任何限制，像富人那樣思考。
第四個，阻礙我們的，始終是偽思考。我們會把情緒化的對抗，曲解為思考本身，這就是儘管六祖惠能說，智慧在我們心裡，王陽明先生說，每個人都能成為堯舜那樣非凡的人物——但卻人人做不到的原因。
做不到，就是因為我們把情緒化的對抗，曲解為思考本身。
放棄對抗，剋制情緒。
阻礙我們成為最好自己的，始終是頑固而低劣的情緒。這種情緒讓我們產生恐懼，不敢相信自己會變得更好，不敢相信自己也會有超過預期的表現及能力。正是不良情緒，讓我們深陷現實與思維的困境。
一旦我們認識到這一點，改變就開始了。
靜心，溫和，從旁觀者的角度，審視心中的恐懼與懦弱。去除自我認知中的情緒宣洩，收斂心志，就能夠讓心中的智慧浮現，就能夠與真正的自己相遇。
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