今天又是不可忘卻的“七七事變”紀念日。僧人作為中華民族的一份子，心存“天下興亡，匹夫有則”的民族情懷，同時秉承著佛陀“報國土恩、報眾生恩”的慈訓，“上馬殺賊，下馬學佛”，也積極地投身到抗日戰爭的洪流中，譜寫了一幕幕可歌可泣的感人故事。今天擷取中國僧人抗戰救國的英勇事蹟，以紀念那些為中國抗戰貢獻力量和生命的佛教僧人。
太虛大師
振臂疾呼：太虛大師。太虛大師一直具有高度的愛國熱情，抗戰期間，身為當時佛教領袖的他帶領中國佛教界積極投入抗日救國大業。七•七事變前，太虛大師撰文指出，中國想要不被吞併或分割，對於“外來的強鄰侵逼，尤非武力抵抗不為功”。他明確地指出，佛教徒雖說反對殺生，“但當侵略者破壞國家傷害人民時，則任何人皆負有抵抗之義務，為正義而引起戰爭慘殺，雖甚遺憾，然實不得已之事”。
圓瑛大師
金剛無畏：圓瑛大師。圓瑛大師畢生熱愛祖國，反對外來侵略，維護世界和平事業。他在抗日戰爭時期的英勇行為是最使人欽佩的大德懿行。七•七事變爆發後，在危急關頭，圓瑛大師召開中國佛教會的理監事緊急會議，號召中國佛教徒積極參加抗日救亡運動，並且擔任中國佛教會災區救護團團長。
弘一大師
保國護教：弘一大師。1937年10月，日本侵略軍逼近廈門，友人勸弘一法師內避，弘一法師則表示“為護法故，不怕槍彈”。日本侵略者侵佔我國國土、殘害我國同胞的時候，弘一法師提出了“唸佛不忘救國，救國必須唸佛”的主張，號召全國佛教徒，奮起抗戰，趕走日本侵略者。他那種保國護教，凜然不屈的精神，不能不使聽者為之動容。
倓虛法師
倓虛法師。東北抗日聯軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長趙尚志殉國後，他的頭顱被運往長春。日本關東軍最後決定將趙尚志的頭顱焚燒滅跡。就在準備焚燒時，般若寺住持倓虛法師及時趕到。由於當時的日本關東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜見，所以，經過倓虛法師的智慧周旋，終於將趙尚志將軍的頭顱保護了下來，掩埋在般若寺內。
虛雲老和尚
虛雲老和尚。1936年，全國處於抗戰救亡緊急關頭，虛雲法師提議全寺大眾每日禮懺兩小時，為前線官兵祈福消災；全體大眾減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑濟災民。1940年，廣州淪陷，至1941年，廣州曲江縣嚴重缺糧，饑民甚眾。虛雲法師乃將諸方善信供養的果資20多萬元，悉數交與粵省政府以為賑濟災民之用。
印光大師
印光大師。1931年，“九•一八”事變爆發，東北三省逐漸淪於日本帝國主義的鐵蹄之下。目睹這刀兵連綿、屍骸遍地，印光大師痛心疾首。1937年的一天，有人引領日本軍官到靈巖山寺找印光大師，日本軍官拿出當時日本修訂出版的《大正藏》大藏經，贈送給靈巖山寺，可印光大師當即拒絕。法師態度嚴正，立場鮮明，毫無畏懼，保持了民族氣節，激發了僧眾的民族尊嚴和愛國赤誠。
巨贊法師
巨贊法師。是我國著名的愛國抗日高僧。抗戰爆發後，巨贊法師奔走於福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國活動。民國27年應邀去湖南南嶽華嚴研究社講學，經田漢介紹結識葉劍英。在葉的鼓勵下，民國28年（1939）秋，於聖化寺成立“南嶽佛道教救難協會”，任協會宣傳股長。是唯一和毛澤東、周恩來等黨和國家領導人參加開國大典的法師，周恩來曾親筆為巨贊法師題詞：“上馬殺敵，下馬唸佛”。
九世班禪
九世班禪。抗戰前夕與初期，九世班禪多次在內蒙、青海、四川等地召集各大寺廟的喇嘛修建壇城，虔誦靖國消災大經，公祈和平，超薦抗日陣亡將士，自己亦晨夕默誦，未曾稍懈。九世班禪還慷慨解囊,捐助前線抗日將士。早在抗戰前夕，他就曾數次捐贈政府及軍委會戰馬數百匹。1937年10月28日，他捐贈醫藥費3萬元，並帶頭認購救國公債2萬元。
十三世達賴喇嘛
十三世達賴喇嘛。1931年，帝國主義悍然發動了“九•一八”事變。在外敵入侵、祖國危難的關頭，十三世達賴喇嘛駐京（南京）代表貢覺仲尼、九世班禪大師駐京（南京）辦事處處長羅桑堅贊、西康諾那活佛等旅居南京的康藏人士，奮起成立了“康藏旅京同鄉抗日救國會”，召開會議併發布“告全國同胞書”，表示：同人等籍隸康藏，萬里來京，大義所在，不敢後死。
諾那•呼圖克圖
諾那•呼圖克圖。名揚一時的西藏諾那•呼圖克圖（西藏昌都地區著名活佛，其時正在內地）在抗日救亡中也有突出表現。1931年“九一八”事變後，諾那•呼圖克圖立即通電全國，表示自己的滿腔悲憤，要求政府出兵抗日。
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
1938年春天，五臺山青黃兩廟僧眾舉行了聲勢浩大的抗日動員大會，並於同年4月16日正式成立“五臺山佛教救國同盟會”。當時，臺懷鎮48座青廟、21座黃廟的各族僧眾1700多參加了“佛救會”。之後，“佛救會”將兩廟中18至35歲的480多名青年僧人迅速組織起來，成立“僧侶自衛隊”，接受八路軍組織的抗日培訓。圖為抗日戰爭時期，五臺山成立了僧眾抗日自衛隊和尚連。
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
八年抗戰中，五臺山男女僧人參加抗日1000餘人，男女僧人在戰鬥中傷亡極為慘重。五臺山僧眾投身抗日戰爭保家衛國的精神，為我國波瀾壯闊的抗戰歷史，添加了濃墨重彩的一筆。圖為五臺山僧眾抗日自衛隊和尚連。
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺山僧眾抗日自衛隊和尚連
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺山“僧人自衛隊”分隊長慈蔭
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺僧人自衛隊分隊長成宣和尚
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺山和尚連的僧人戰士持刀站崗
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺山僧眾抗日自衛隊和尚連
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
五臺山禧炳和尚向政府獻槍枝彈藥
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
和尚連的僧人戰士盤查過往行人
僧侶自衛隊
圖片攝影：沙飛 拍攝於1938-1939年
“八一三”上海戰爭爆發，於是上海佛教慈善團體，首先組織“僧侶救護隊”全體人員一共120人，由宏月法師領隊，內分三大隊、分隊長、隊附、隊員，全由僧侶擔任。分隊以上有總務、隊務、救護三組，各組長、幹事和分隊長，均由上海慈聯會函聘。圖為上海僧侶救護隊開赴前線服務。
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