各人应当选一门对自己最当机、最投缘的法，一门深入地专修下去。
切不可以朝三暮四、反复无常地乱修。
比如，要生净土，就要令心清净，才能与净土相应。
若心不清净，不能与净土相应，往生是不会有把握的。
有人提问，藕益大师曾说：“得生与否，全由信愿之有无。”
那就是说，我们只要信愿俱足，就可生西了。
反之，虽然念佛念到一心不乱，也不能往生净土。
怎么不见他说往生与念佛必须一心不乱呀？
这个问题提得很好！因为现在对于念佛法门，错会者太多了。
他们都以为有口无心地、马马虎虎地念念佛，
不管怎样，佛都应当按照他的愿望，在其命终时，接引他往生西方极乐世界。
倘若不来接引，那就是佛的过错了，因未按照他的愿望行事。
殊不知藕益大师说的是两句对合语：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”
不可以断章取义，拆开来看。而且大师所以这样说，
完全是针对当时的修禅人而言的，因他们只以念佛为入定的手段，
用念佛的方法来摄心，以入禅定，并不想往生西方极乐世界。
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