提神只为自己
现代的年轻人知识广泛渊博，不一定就不知道“五十望人，六十望棺”的意思。但是，却很难相信它描写的就是真的。
就在昨天上午约9点钟，接到妻子的电话，要我敢往市中心医院的急诊科，说她和120正在赶往的路上。当我到达急诊科时，老人已躺在病床上，三四位医护人员正在给老人诊疗。只见老人身上贴了好多个电极贴，床头右上角的的监护仪显示着老人的生理参数，输液架上挂着四瓶液体，我走近床边听见医生问老人做个支架介入手术怎么样？好不容易征得老人同意后，医生说赶快准备。就在医护人员准备推床前往介入科时，听见医生说，不要忙，血压怎么掉了这么多？又停了一会儿，医生看了监护仪一眼说，推向介入科。
介入科在门诊二楼，通过急诊科走廊、然后上直梯很快就到了介入科。介入科医生说，介入手术大约需要一个小时左右。就在介入科医生做介入手术前的检查时，发现血压又掉了许多。介入科医生说，赶快推向重症监护室。
在重症监护室里老人总在喊，药液是不是输的不对呀，胸部、脊背疼呀！我摸了一下老人脊背下面的床铺和老人的衣服，发现床单、衣服都很平整，并没有什么皱折垫着老人。只听医生说，换升压药液，护师一边复述着医生的指令，一边患上了升压药液；又停了一会儿，只见医生看了下监护仪说，再换升压药液！护师照样一边复述指令一边操作。又过了一会儿，医生看了一眼监护仪后，就把他的女儿叫到室外的走廊里说，老人不行了，该准备的就做准备吧，该叫的人就叫吧，需要见老人最后一面的就抓紧时间吧，病人不会再有多长时间了。
2018年7月3日中午12点，老人撒手人寰，留下76岁的老伴驾鹤蓬莱！享年85岁！
上午8点多，老人像往常一样，步行过天桥逛街时，踉踉跄跄跌座在天桥入囗处，好心的路人打了120，同一小区的人喊了他的女儿和老伴。 从进急诊科到老人离世三个小时不到！
2018年7月3日下午三点，老人火化。骨灰盒运至百公里外的家乡将于7月6日安葬！
从病逝到火化入盒3个多小时！
85岁的高姓老人走完了他跌宕起伏的蹉跎人生！从安徽太和县高家庄走出，历经从军、学医、经历文化大革命惨遭迫害、后经平反，工作30余年后退休，随儿女生活于渭河南、北。
“五十望人，六十望棺”，人到五十岁，就容易回忆过去的人和事，就喜欢儿孙绕膝；到了六十岁就已经走过一个甲子，称为“花甲之年”，这个时候就不免为自己的后事担忧了。这是过去人生最后两个状态的描写。而今在医学技术、生活水平、社会和谐环境、物质文明高度发达、精神生活日趋丰富的今天，“五十望人，六十望棺”已不再是现实的描写。天下象85岁的高龄老人也不在少数！五十岁正人当中年，正是享受生活之年，怎会“望棺”呢！
网友们：你认为“五十望人，六十望棺”，还符合现今的生活状态吗？
我是凡尘观生活！谢谢！再见！
凡尘观生活
农村谚语说“五十望人，六十望棺”，你是如何理解这句话的？
农村的谚语“五十望人，六十望棺”，是过去多少辈人总结的人生旅程中，这两个年龄段的心理状态。山村梅花对这句农村谚语的理解，在这里与大家分享，希望得到大家的指正。
所谓“五十望人”，（1）是指到了五十岁，就盼望子女早早结婚生子，完成传宗接代的任务。过去人们结婚都比较早，到了二十岁出头就结婚了，如果到了二十出头还不结婚，父母就开始着急。（2）盼望孩子们常回家看看。人到了五十岁，儿女结婚后都自己支门过日子，到父母家的时间就会少了，这时父母盼望子女带着孩子常回家看看，给家里带来生机和活力。 （3）是盼望家里常有人来。因为子女的不在家，只有两位老人在家，时间久了也没有什么话可说，这时，特别盼望家里有客人来，哪怕是邻居们到家里来说说话，拉拉家常。
对于“六十望棺”，是说到了六十岁，有着“六十还甲子”的说法，也就是人生的道路将要到头了，而人最终的归宿就是棺材。过去年代，人们都希望百年之后能有一口好的棺材，因此，到了六十岁后，很多人都会开始置办自己的棺木，放在家里，并在适当的时间找好的木匠，提前做好。
随着时代的发展，人们的生活水平的提高，人的寿命也比过去年代延长了很多，八九十岁老人也有很多，且现在也不要棺木了，对“六十望棺”的心理也不存在。
以上是山村梅花对“五十望人，六十望棺”这句农村谚语的理解，如果觉得有道理，请点赞和评论。
山村梅花
农村谚语说“五十望人，六十望棺”，你如何理解这句话？
关于这句农村老话，农夫曾经写过一篇头条号的文章，专门进行了详细的介绍。既然有条有要求，那就再来献丑一下。其实，这句俗语完整的应该是“二十望妻，三十望子，四十望财，五十望人，六十望棺材”。但是这里，我们重点来说一说后面两句。很有必要先来说一下“望”的意思，这里可以理解为“期许”、“希望”、“盼望”。这样的话就容易理解得多了。
五十望人
所谓五十望人，其字面的意思是说人到了吴世勋暴力狂岁以后，也算是活了大半辈子了，这个时候对人生中的许多事情，也算是看明白了，悟透彻了。在这样的年纪，就会愈来愈怀念以前的一些人和事，人也会变得多愁善感了。尤其是对于故人和过去一些只要的事情会特别的敏感。
同时这个时间段，子女也是到了结婚的年龄了，作为家里的长辈，也是期盼着子女能够早日结婚生子，这样就能享受到儿孙绕膝的天伦之乐了。
所以，五十望人，农夫的理解是既有对故人、老友的期盼，也有着对子女结婚生子的期待。这一点也确实很符合社会现实，试问一下哪一个父母不希望自己的孩子早日结婚生子的呢？而且在这样的年龄，最担心的也是子女的婚姻问题了。
六十望棺
在古代，常常把六十岁称之为花甲之年或耳顺之年。有些人也常常自嘲说是黄土埋半截的人了，而这个年龄段，对于老人来说，最关注的一个事情就是“身后事”了。所以，在农村里，很多人一般在60岁以后就开始准备给自己打造棺材了，从这也看得出来。老人们对生死看得很淡，也看得很开。
其实，这句老话是在提醒我们，在不同的人生阶段，是需要有不同的目标和追求。换言之，那就是在不同的年龄段，要做不同的事情，要好好规划好自己的人生，这样才不会白活！
你认为这话有道理吗？也欢迎大家一起交流。
农夫也疯狂
农村谚语说“五十望人，六十望棺”，你如何理解这句话？
这句话是农村老人们对人生的一种总结，说出了人生各个年龄段应该拥有或者期盼或者准备的事情。但题主所说的只是这句话的后半部分，完成的应该是“二十望妻，三十望子，四十望财，五十望人，六十望棺材”。
所谓男大当婚、女大当嫁，结婚是人生的第一大事，也是传宗接代的必须。过去人们普遍结婚较早，特别农村早婚现象比较严重。如果到了20岁还没有找到对象结婚，就会被认为很晚了，必须抓紧时间物色对象了。所以，二十望妻，就是说20岁的男人必须有个妻子了，这时候没结婚，肯定非常盼望了。
三十望子，说是人到了30岁这个年龄段，必须有自己的孩子。过去有“早养儿早得济”的观念，一般不会到30岁才有孩子，如果到了30还没有孩子，那真是一个严重的问题了。要知道“不孝有三，无后为大”，所以，30岁没有孩子，肯定会非常盼望，就必须着急了，该检查啥检查啥，抓紧要个孩子了。
四十望财，说明这个年龄段的人非常需要钱财。40岁是人生的中年阶段，正是上有老下有小的时候，赡养老人、抚养孩子，特别是孩子上学、结婚，啥事儿都需要钱，这时候你再没钱，真是难上加难了。所以叫四十望财。笔者已经过了那个年龄段，知道那个年龄段的难处。
现在到了题主所说的五十望人了。50岁是在过去是人生的后期阶段，过去叫知天命了，没啥盼头了，这时候就盼望着后继有人，盼望有他孙子膝下承欢。所以，实际上也是五十望孙。还有个说法，五十岁的人生，已经到了末路，这时候开始回忆人生，望望来时的路，怀念曾经的朋友和熟人。
那么六十望棺，这就很简单了。过去人的平均寿命低，还有六十岁还甲子的说法，到了60岁，人生所剩无几，就真的该准备后事了。而棺，是人生最后的归宿，谁都期望有一口好的棺材。也有，这时候要尽自己的所能，为自己准备一口好木料的棺材，为自己的人生划上一个完美的句号了。
总之，农村谚语都是过去人生智者对人生的总结，都有一定的道理，但随着时代发展，有些有社会演变中会失去部分道理或者完全失去道理。我们在使用过程中要进行合理的分析。
齐东晏子
人在不同的年龄阶段会有不同的人生经历，也会有不同的人生任务，当然这种人生任务除了跟生理上的原因有关外，还跟文化环境有很大的关系。作为知识分子的代表，孔子的人生安排是这样的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”更多的是精神上的升华与超越。
而作为普通的老百姓，他们更多的关心的是传宗接代、安身立命，所以他们的理想人生是这样的“二十望妻，三十望子，四十望财，五十望人，六十望棺材”，这就是题主所问的“五十望人，六十望棺”的出处，是人们期望五、六十岁应该做的事情。
在传统的封建社会下，人们希望在二十岁的时候就已经结婚了，在三十岁的时候就已经有了儿子，在四十岁的时候就积累了足够的财富，在五十岁的时候就有了孙子，在六十岁的时候就可以安安心心的“向死而生”了。当然这种期许或期望在现代社会已经越来越不适用了。因为现在对于婚姻与子嗣来说，有些人是“不婚族”和“丁克族”，而六十岁的时候还未退休，这个年龄“向死而生”有点“奢望”了。
另外，西方心理学家埃里克森按照年龄将人格的发展也划分了8个阶段（如上图），当然这8个阶段是按照西方伦理来划分的，不过从婴儿期到青年期的人格发展对每个孩子来说都格外重要，所以埃里克森的人格发展理论对大部分文化背景下的家庭都有参考价值的，希望各位乡友了解一下，对教育自己的子女或许有帮助。
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大乡
农村谚语说“五十望人，六十望棺”，你如何理解这句话？古代的人们真的非常聪明的，给后代留了太多的农村谚语，都是从实践中总结的经验所得。可以说都是有深意有道理的。
五十望人指的是在古代人到了五十岁，就已经开始怀念在外的儿女了，每天都在盼着儿女们回来看望他们，最盼着亲人们团员，盼着自己的孙子，孙女，外甥女，外甥在自己跟前玩耍。古代的人因为到了五十岁，就已经什么也干不了了，没有什么精神寄托了，所有的心思都用在了儿女身上。所以才会每天盼望儿女回来团聚。
现在来说，五十岁的人还很年轻呢，有的忙着上班，有的忙着做生意，没有那么多的时间想孩子。当然孩子回来也高兴，也想孩子，但是孩子不是五十岁人的全部生活。五十岁的人也有自己的生活，自己的事业。
六十岁望棺指的是六十岁了，身体越来越不行了，而且古代人的平均寿命是57岁 ，所以就意识到自己的死亡了，就开始准备棺木了。现在的人六十岁，身体也是越来越不行，但是现在的人吃的好，生活质量好，一般的人的寿命都是七十多，八十多。六十岁的人现在很多还在上班，做生意呢，身体也还不错呢。所以现在六十岁的人没有意识到死亡的，从心里还觉得自己年轻呢。
五十望人，六十望棺，是告诉我们什么年龄做什么年龄段的事情。五十就想五十的事情，六十就想六十的事情。不同的年龄段要有不同的目标，不同年龄段要有不同年龄段的规划。
幽默梅花
生活在农村的人，常常会听到老一辈口口流传下来很多的乡间俗语。有些地域语言浓厚，有些却通俗明了，像“二十望妻、三十望子、四十望财、五十望人、六十望棺”，这句话其意很清楚，说人在不同年龄段做事各有不同。这里的“望”应该是期盼的意思。
五十望人。50岁人生已过大半，儿女都已成人，到了婚嫁成家，创业事业，等着抱孙的年龄了。一切都已经活得明白:不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人对自己的压力，也不再眼红他人的财富；半百之年，已曾经沧海，阅人无数，经历了是非与成败，不再愤愤不平；一切都看清了，倒是很容易怀念以前的事、以前的人；为儿女活着，儿女的快乐是自己最大的快乐！
六十望棺。这话很不适合现代人了，过去受经济和医疗条件的限制，60多岁就已经是高寿了，都有“向死而生”的从容和淡定，也就有“望棺”的说法。我所处的农村，老人观念仍未改变，60岁催着做寿棺材的不少，结果往往放十多年甚至20多年。60岁也叫耳顺之年，累也吃了，苦也受了，该好好疼爱自己，放下一切，享受人生。至于农民乡党，还得下地干活，看家守舍……
