水泊梁山位于山东省济宁市梁山县境内，景区面积4.6平方公里 ，因《水浒传》中的梁山起义而得名。
江南才子 悠游梁山
梁山的历史悠久，远古时期就有先人在此稼穑渔猎，繁衍生息，商纣王庶兄微子封地于此。不过梁山正式命名于汉代，《山东通志》云：“汉文帝第二子梁孝王常围猎于此，死后葬于山麓，遂易名梁山。”在此之前，梁山称作良山。隋唐时期，这里是颇负盛名的佛教胜地，武则天东巡时曾两次驾临梁山莲台寺晋香礼佛。五代后黄河多次溃决，大水汇注山足，形成八百里水泊，梁山泊好汉聚义的故事自此有了生长的土壤和根基。
梁山名扬天下，不得不感谢江南才子施耐庵。据传他生活于江南，少年时代就喜欢到瓦肆听说书艺人讲述梁山好汉的豪侠故事，后赴大都应考，虽未金榜题名，却得以入山东郓城为官，开启了他“梁山休闲游”之旅。
公务闲遐之余，施耐庵或徒步、或乘船到乡野渔村访问，夜宿于儒生家、学馆，有时直接住在村舍、渔船上。水乡长大的他与水泊渔民颇多共同语言，不管走到哪里，都与老幼妇孺促膝相谈了无阻碍。在郓城为官期间，施耐庵踏遍梁山的山山水水，对梁山的风土人情、饮食衣着甚至方言土语了然于胸。放在今天，他俨然就是一个乐游于山林水泊，钟情于农家乐事的城市小子，而八百里水泊的秀美风景，显然让他流连忘返。这时期一切顺风顺水生活，使他难以预见日后的窘境，更不会想到，这一切将成为他著作《水浒传》最重要的基石。
在《水浒传》一书中，施耐庵多着墨于人物个性塑造，极少有闲雅风景描写，但我们还是能只言片语中发现梁山水泊之美。第十八回，施耐庵借诸英雄之所见向我们展示了夏日之水泊风情：
四面水帘高卷，周回花压朱栏。满目香风，万朵芙蓉铺绿水；迎眸翠色，千枝荷叶绕芳塘。华檐外阴阴柳影，锁窗前细细松声。江山秀气满亭台，豪杰一群来聚会。
山水花纸，江山松柳，好一幅碧水青山图，水泊梁山风景如画，今日盛景依然绰约再现。
八百年风雨沧桑，梁山灵秀仍在，豪气长存。今日的梁山，西枕浊浪滚滚的黄河，东濒清澈潺缓的京杭古运河，境内有水泊遗迹湿地，山水交错，湖河相连，港汊纵横，气势磅礴。梁山有四主峰、七支脉组成，虎头、郝山、雪山、青龙四峰虽不高，但崛起于鲁西南大平原上，峰峦起伏，形态多变，显得格外雄浑粗犷。梁山北坡平缓，景色秀丽，南坡陡峭，雄险严峻，东西多沟壑，幽深中不乏天趣，山顶开阔平坦，略有起伏，翠柏浓荫，宁静明丽。
三关雄壮 忠义梁山
宋江率众起义结寨梁山的史实早有定论，一百单八将的故事也已成定格。但是，梁山好汉的侠义豪情却不止存在于话本、杂剧、小说里，它早已根植于我们对江湖认知中，历史与现实纵横交错，构成了梁山独特的文化遗存，更成为今天得天独厚的旅游资源。
小说故事不免虚构和夸张，但施耐庵描述的水泊梁山，却皆有现实依据。多年来梁山县的水浒旅游开发，完整还原和再现了梁山好汉的聚义之所。
《水浒传》中，林冲被逼上梁山：“林冲看见四面高山；三关雄壮，团团围定；中间里镜面也似一片平地，可方三五百丈；靠着山口，才是正门，两边都是耳房。”而今，步入梁山景区，一关二关当道，进入三关方才入得山门，峰峦间山寨遗址仍在，好汉踪迹历历在目，水浒寨、聚义厅、号令台、靖忠庙、断金亭、黑风亭等群体建筑，花荣射雁、双雄镇关、林冲雪夜上梁山等人物塑像，以及范曾《水泊梁山记》、试刀石、练武场、宋江马道等几十处景观，无不唤起游人悠游的江湖之情，帝子遗碑，梁山叠翠，法兴夕照，莲台春色，石井甘泉，堪称五大胜景，其古迹尚存，典雅壮丽。
如何利用好得天独厚的水浒文化资源，新时代的梁山人注入更多思考。在梁山周边，围绕山水做文章，结合水泊梁山风景区梁山泊平原水库、聚义湖、梁山泊湿地和环城水系的建设，塑造城市品格，打生态牌，做水文章，构建“生态梁山”。推进湿地建设，沿河布绿，依河造林，构筑山、水、湖、城、人文、生态于一体的生态宜居城市。小天鹅的栖息，众多鸟禽、鱼类、植物的生长，成为梁山生态环境改善和水域保护成果的最佳验证，梁山水域山水一体，烟波浩渺、禽飞鱼跃的壮丽景观已然再现。
结合水浒文化，梁山脚下的水浒酒文化体验馆、民俗博物馆在延续水浒主题文化的基础上，进一步发掘和开发水浒文化内涵，依照水浒原著描述进行场景复原再现，采用仿宋式民间建筑风格，以水浒酒楼、杏花村客栈、水浒酒文化体验馆、北宋民俗文化体验馆、历代酒器展览馆、水浒文化礼品展示馆为主要内容，再现了北宋时期这方土地的民俗风情，以及梁山好汉“大碗喝酒、大块吃肉”的爽快。梁山景区更推出“梁山好汉”特色水上巡游项目，宋江、吴用、李逵等16位“梁山好汉”，分别乘坐水上战船和小船，在梁山泊水库巡游并进行“梁山武术”表演，人人都可以体验一把“上梁山”的豪情。
多彩非遗 文化梁山
一百单八将的故事深入人心，这里的人们以各种形式展示他们的地域文化。梁山民间艺人潘秀芝的剪纸作品《108将》惊艳了世人。稳坐交椅的宋江，雪夜上梁山的林冲，手拿板斧的李逵……形象生动的水浒人物，在潘秀芝的剪刀下缓缓成型，呼之欲出。作品长50米，宽0．56米，共塑造了《水浒传》中梁山好汉108将，作品刀法细腻，线条流畅，活灵活现，栩栩如生，有较高的艺术性和收藏价值。44岁的潘秀芝是拳铺镇前杨楼村的一位普通村民，自幼喜欢剪纸，精心钻研剪纸雕刻技术，历时两年完成了这极具地方特色的艺术作品。“我学过缝纫，以前经常给别人剪绣花的花样，后来受父亲的影响才开始创作108将。我是梁山人，对《水浒传》有不一样的情感。”潘秀芝说，她的作品曾到多地展览，很多人看过后，都不相信出自一个农妇之手。
梁山是《水浒传》故事发祥地，更是全国首批命名的“武术之乡”。梁山武术源远流长，民间尚武、习武之风盛行，素有“喝梁山的水，都会伸伸胳膊踢踢腿”之说。在国家文化部公示的第四批名录推荐名单中，梁山武术入选国家级非物质文化遗产代表性项目。梁山武术源远流长，其源头可以追溯至隋朝末年。千百年来，经过历代拳师的潜心修炼，已形成拥有十大拳种门派、72梁山好汉拳械和36本土拳术套路的武术体系。
俗语言：文无第一，武无第二。喜爱习武强身的梁山人，也喜欢各种竞技活动，在这里，斗羊、斗鸡等传统民间娱乐盛行不衰。水泊梁山素有“家家植柳，户户养羊”之风，斗羊是由来已久的民间习俗，“中国斗羊看山东，山东斗羊看梁山”，“乡人买雄羊，各赴场相角决胜负”。斗鸡作为乡间民俗被挖掘整理，成为各景区表演项目，两鸡相逢，激啄跳咬，场面雄壮，引人入胜。目前，梁山武术已经成一张重要的文化名片，与以孔子为代表的曲阜儒家文化，被济宁市委、市政府规划为“东文西武”的旅游发展格局。
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