皇帝
在中國歷史上，自從秦始皇開創帝業以後，皇帝的地位就無限提升，和春秋戰國時期國王和丞相之間那種惺惺相惜的君臣關係有了天壤之別。
從此，君就是君，臣是臣。一個在天，一個在地。
皇帝還有個專有名詞：“朕"。那就是說：“君權神授”。從此高高在上，幾乎沒有了約束。
君權神授
老子的辯證法說得很好：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”事情的結果本來就是這樣，沒有監督的權力就容易形成集權，而獨裁者的下場總是很悲哀的。
皇帝有了過錯，大臣不敢批評，慢慢滋養出暴君，最後一旦壓服不住，就造成了改朝換代，歷史就是這麼一個規律。
反思
歷史上能有驚醒的皇帝還是很多的，據統計， 在中國歷史上，下過罪己詔的皇帝好幾十人，最早的一份是漢文帝在公元前一七九年下的，最後一份是公元1916年下的，整個時間跨度為兩千餘年。 但大部分君王都是頭痛醫頭腳痛醫腳，不能從根上認識到產生謬誤的原因，所以中國的歷史才週而復始。
後悔
李世民當年也下過罪己詔，而且不止一次。當然，由於事情不同，認識程度肯定別樣。但是“勇於承認錯誤的同志就是好同志”。今天，我們來曬曬李世民的“自我譴責”。
唐太宗時期，大將軍黨仁弘在做廣州都督時，貪汙了大量錢財。這件事被告發後，主管司法的大理寺將其依法判處死刑；可是，唐太宗一直很倚重黨仁弘，認為他是一個非常難得的人才，捨不得殺；於是，便下了一道聖旨，取消大理寺的判決，改為撤銷職務、流放邊疆的處分。
請罪
事情雖然靠自己的權威給壓下去了，但明君總是在自我反思中進步的 。這事之後，唐太宗越反思越覺得心裡不安，感到自己是出於個人感情，置國家法律於不顧，很不應該。
在這種自我心理的責備下，李世民寢食難安。於是招來大臣，心情沉重地檢討說：“國家的法律，皇帝應該帶頭執行，而不能出於私念，不受法律制約，失信於民。我袒護黨仁弘，實在是以私心亂國法啊。”
罪己詔
說完馬上下了一道“罪己詔”：“我在處理黨仁弘這件事上，有三大過錯：一是知人不明，錯用了黨仁弘；二是以私亂法，包庇了黨仁弘；三是獎罰不明，處理得不公正。”
這個“檢討”，估計是自己認識的結果，說明唐太宗真有勇於承認錯誤，承擔責任的勇氣和決心。
有災情
當然，有時候皇帝的罪己詔也有些故意做作。比如公元628年唐太宗下的罪己詔，是因山東河南一帶大旱，遭致旱、蝗並至，這本來就是自然災害，但李世民把導致這些自然災害的原因歸結為自己施政不當，所以自己要主動承擔後果，詔書中有這麼一句話：“若使年穀豐稔，天下乂安，移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。”
下詔
唐太宗為了百姓有飯吃，寧願上天把一切災難都降在他一人身上，這種勇氣值得嘉獎，但行為不值得提倡。黎民受災，主要的解決辦法還是施救，而不是在那裡空自感嘆。
但是不管怎麼說，一個帝王，能有這些覺悟，也算是難能可貴了。尤其是唐太宗經常提及的一句話：“益多損少，故人不怨；功大過微，故業不墮”。就是這樣的自我反省，才使得他能夠經常自我約束，所以才有了以後的成就。
萬民擁戴
所以說，創萬世之功和時刻反省是帝王的兩個法寶，缺一不可。唐太宗正是有了創千古偉業的決心，和勇於反思的耐心，才有了令後人驚歎的業績和成就。
《舊唐書》·後晉·劉昫等
《新唐書》宋·歐陽修
《資治通鑑》宋·司馬光
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