别争了！ 女娲老家就在甘肃
甘肃省天水市秦安县大地湾遗址人头形器口陶瓶 全国各地竞刮公祭女娲风，专家学者认定女娲故里就在甘肃秦安。
羲里娲乡-
甘肃省天水市秦安县
关于女娲，各地流传着很多美丽的传说，也有不少文明遗迹和史料记载。正是因为这些，在文化资源争夺风越刮越烈的时候，女娲同样不能幸免。湖北省十堰市竹山县、河北涉县、山西长治等地，纷纷公祭女娲认定故里，原因不外乎两个：宣传女娲文化的影响，推动地方经济发展。但据考证，女娲出生地就在古城纪（秦安），有当地丰富的遗迹为证，也有《史记》、《水经注》等古代典籍记述为据。
水经注记载的唯一一个和女娲有关的地方-甘肃省天水市秦安县陇城镇女娲祠-汉代已经建有女娲祠
著名区域地理学家、兰州大学教授冯绳武考察认为，秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。兰州大学文学院教授柯杨也认为，天水秦安是伏羲、女娲的“源”，其他地方则是“流”。
甘肃省天水市秦安县陇城女娲祠女娲塑像
甘肃秦安
佐证1
秦安留有诸多女娲遗迹女娲，风姓，亦称娲皇、女皇、阴帝、神媒，与伏羲既是兄妹，又是夫妻。依诸多古代典籍记述，女娲出生于古成纪，即今秦安陇城镇一带。
据介绍，至今，陇城镇有风沟、风台、风茔等地名，有娲皇、凤尾、龙泉等村名，有女娲祠、女娲庙、女娲洞等古迹。特别是大地湾遗址的发掘，有力地佐证了秦安是“两皇故里”的真实性。
佐证2
甘肃省级祭祀-甘肃省天水市秦安县女娲公祭活动
葫芦河遗迹印证女娲传说在天水民间传说中，流传着伏羲女娲的诸多故事，乘葫芦避洪水、滚磨成婚便是其中之一。中华伏羲文化研究会会员、天水市教师屈荣芳说，经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的葫芦河，与葫芦救人造人的故事一同流传至今。此河流经秦安县山川时形成中间小两头大的葫芦状，其河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，该遗迹至今尚存。
在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极像葫芦，这说明当时有葫芦图腾或葫芦崇拜，并跟伏羲女娲创造人类的神话传说结下了割不断的文化渊源。
河北涉县
佐证：
境内建有北齐娲皇宫涉县史志办王凤堂主任接受记者采访时表示：“在涉县境内有一座北齐天宝年间修建的女娲庙，也被称之为娲皇宫。正是因为这座修建自北齐年间的娲皇宫，涉县在２００６年４月被中国民协及中国文联联合评为‘中国女娲之乡’，并成立了中国女娲文化研究中心。在２００３年到２００６年期间，涉县已经由当地政府主办了四届公祭女娲大典活动。在今年９月份准备进行第五届公祭女娲大典活动。
陕西临潼：
佐证：女娲生于骊山前不久?熏在陕西省西安市临潼区成立了骊山中华女娲文化研究会，该研究会公布了１２幅女娲雕塑的设计图并征求意见，据了解，临潼区将在两年内建成女娲雕塑。该研究会庞任隆会长接受记者采访时说：“据史书考证，女娲生于骊山之阳，骊山是女娲文化最早的发祥地，是女娲文化之源。”湖北竹山：佐证：竹山绿松石即女娲补天石“据《山海经》等记载，上古时期女娲是在竹山县西女娲山顶炼五色彩石补天。而竹山拥有世界总储量７０％以上的绿松石，即是传说中女娲炼石补天的五彩石。”湖北省十堰市竹山县委有关负责人接受记者采访时这样说，“甘肃、陕西、河北等地都在宣扬女娲文化，搞各种活动，我们当然也得抢着上。”据了解，该县还投资７４０多万元，重塑１８米高的女娲雕像，建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观。
专家说法
女娲故里
甘肃省天水市秦安县女娲公祭
甘肃是“源”外地是“流”
著名区域地理学家、兰州大学教授冯绳武考察认为，秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。
兰州大学文学院教授柯杨则开宗明义地提出：伏羲、女娲文化地真正故里就是在甘肃东部，是以天水为中心的一大块地方，涵盖秦安、甘谷、静宁、西和等众多地方。这个结论有史可考、有据为证。柯杨教授告诉记者，全国有不止３５个地方在强调伏羲、女娲文化故里的地位。对文化传承来说，这是好事。但要确定真正的故里，需要从“源流”和“迟早”上加以区别研究。
女娲氏是游牧民族部落，自甘肃诞生后，沿渭河、黄河流域一路迁徙，陕西、山西、湖北等很多地方都留下了女娲氏的踪迹和文化遗存。但多项研究发现，甘肃是“源”其他地方则是“流”；也因此，天水一带是女娲氏最早活动的地方，其他地方则相对较迟。
柯杨教授认为，女娲文化和伏羲文化同属中华民族的本源文化，既有共性，又各具特色。各地都可以根据当地的文化遗存来开发文化资源，女娲文化也是如此，通过开发可以增加文化的传承和再弘扬，这中间不存在真假的问题。
对今天来说，也可以帮助各地建立起对民族文化的强烈认同和家乡观念。
甘肃天水一带作为伏羲、女娲文化的发祥地，更应该坚持多种形式地开发和利用，比如公祭女娲大典等活动，应长期坚持办下去。
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