楊貴妃與安祿山的關係發展脈絡大約分四個階段，先是他的老闆娘，再是他的娘，再後是曖昧的情娘。最後安史之亂，關係鬧翻彼此罵娘。
《舊唐書》說安祿山重“三百三十斤”，《安祿山事蹟》數據更驚人：“自秤得三百五十斤。”以《唐代度量衡與畝裡制度》一文考證，唐一斤十六兩、計680克（亦有660克一說）換算，安祿山體重最高可達476市斤。
476市斤，大概得有這麼胖吧……
這個接近1/4噸的胖子，不但私生活花團錦簇，更過分的是鮮花叢中最嬌豔的一朵，竟是楊貴妃。
從底層起步的安祿山憑藉過人的自身能力，通過經營，鑽營，步步為營，很快進入了唐王朝軍事領導層，並引起了唐玄宗的注意。自天寶三載（744年）接任范陽節度後，安祿山發現通過賄賂朝廷大員升遷過於緩慢，又總被吃回扣，“互市牙郎”出身的中介人安祿山深諳沒有中間商賺差價的好處，於是一步到位直接認了老闆娘為娘，這個老闆娘便是楊貴妃。而玄宗居然欣然應允：“祿山請為妃養兒，帝許之。”
老夫少妻常見，老兒少媽罕有。安祿山補充了唐朝這一空白——出生於703年的他整整大楊貴妃16歲。此事若放在當下大約會上熱搜，但在唐朝並沒有製造出大新聞被批判一番。古代中國注重名份輕視血緣，經過最高權威認證後的母子關係，哪怕年齡逆差到如此地步，世人也是承認的，不敢說三道四。而且在中國人的文化認知裡，即便從肚子裡出來的也不一定是母子關係，譬如孫悟空和鐵扇公主。
認娘後的安祿山扶搖直上，繼而出現了記載於宋朝劉斧《青瑣高議》“驪山記”中的中國第一次裸聊事件。為避三俗只錄原文：
一日，貴妃浴出，對鏡勻面，裙腰褪，微露一乳，帝以手捫弄，曰：“軟溫新剝雞頭肉”，安祿山從旁對曰：“潤滑初來塞上酥”。
對聯的橫批惜乎失載，筆者以為應該是：有奶便是娘。
千年前的這次裸聊倒不算純粹色情，畢竟進行了文學創作和飲食科普，對句中的“雞頭肉”是芡實的別稱，塞上酥則是奶製品。
對聯出現在五代，而安祿山文化水準又極低，故事的真實性幾乎不存在。但說山羊（楊）兩人沒有關係、緋聞純系架空歷史，也過於武斷。在唐朝李安聯手導演的這部集故事、對聯的科教片之後，又出現了暴力片。《事物紀源》、《唐史演義》，甚至古代啟蒙的兒童讀物《幼學瓊林》都記載了這起偷情時發生的暴力事件。
大約是因為欣賞過3D的36D後激發了情緒，繼而發酵不受控，以至於私會楊貴妃時，安祿山竟抓破了女主角的胸。“貴妃私安祿山，指爪傷胸乳之間，遂作訶子飾之。”因這段偷情逸聞，有說粵語裡騷擾女性的“鹹豬手”一詞便出於此，當然這是扯淡了，安祿山的魔爪可以說是豬手，筆記寫過“祿山醉臥，化為一黑豬……”但此黑豬手與鹹豬手無關。鹹豬手一詞源於粵語裡“鹹溼”，馬寅初先生有過解釋“鹹溼”之緣由：上海之鹹水妹，初不知其命名之意義，後聞熟悉上海掌故之某外國人云，當外人初至上海時，目睹此輩妓女，譽之曰Handsome，遂譯音為鹹水妹。鹹豬手一詞便由此而來。
傷乳事件後楊貴妃事業開始騰飛，本來便“善歌舞，邃曉音律”，又學會了“智筭警穎，迎意輒悟”，以至“帝大悅”。有考證說楊事業騰飛最重要的因素便是安祿山五指抓破楊乳，因而多了五條事業線。亦有說安祿山抓出的不是五條事業線而是五線譜，由此楊貴妃“邃曉音律”。總之，這是一個勵志的暴力片。
事業線、五線譜的考證者便是筆者本人，當然是憑空捏造。但傷乳事件卻激發出一款與胸部有關的新產品，無肩內衣便因此事而橫空出世，唐以前內衣肩部綴有帶子，至隋唐時期流行周昉的《簪花仕女圖》畫中那種兩肩、上胸及後背袒露的“一字肩禮服”，為整體效果和諧，內衣需無帶，這種內衣便是文中所說，貴妃為遮擋傷痕秘密“遂作飾之”的“訶子”。古有貴妃玉環的秘密，今有Victoria's Secret。某些領域上世界是一體相通的。
傷乳事件卻讓無肩內衣問世了，《簪花仕女圖》中著訶子的仕女
開篇說體重，就是因為除卻“認娘”不太合理，這幾件事更不合常理，男女主角的行為超出常人認知界限，不像故事像是事故。唐朝雖然以胖為美，但胖到接近半噸，楊貴妃大概不會對他青眼相加。
不過世間的事難以說清楚，俗語云：男歡女愛，千奇百怪。什麼事情都會發生。楊與安的穢聞除了獵奇的野史筆記坊間傳聞，《資治通鑑》竟然也有記載。時間地點人物三要素交代得清清楚楚，此事發生在天寶九年正月甲辰（750年2月25日雙魚座）這天正月十五，也是安祿山的生日。玄宗給了安祿山賞賜，因此前認了楊貴妃作乾孃，按風俗第三天要做為新生兒祈福祛災的“洗三”禮，於是三天後的2月28日，楊貴妃將安祿山詔入禁中，用錦繡襁褓裹住安祿山，命宮人抬著他去洗澡：“召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。”玄宗的表現有點缺心眼，不怒反喜並前往現場圍觀，看得興起又點贊打賞，其樂融融的一次家庭聚會：
上聞後宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。
事已至此，安祿山再無作為實在不像話，於是乾孃由名詞轉為動賓短語：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”……片子口味很重，因安祿山和楊貴妃都胖得不像話，特別安祿山，肥得出離憤怒。“腹幾垂至地，每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”總之，畫面很安徽省會。
這其中表現最古怪的是李隆基，先是看老婆給男人洗澡，到戴上路易威登LV帽後“亦不疑也。”這種置若罔聞的開闊胸襟令人難以想象。
唐玄宗，頭戴LV帽“亦不疑也”
玄宗如此放鬆，有史學家認為是吃人嘴短補償心理的緣故。理由是玄宗和楊貴妃姐妹有曖昧，好事者從李肇《國史補》記載作出推斷。雲“安祿山恩寵寢深，上前應對，雜以諧謔，而貴妃常在座。詔令楊氏三夫人約為兄弟。”這裡面古怪的是本來就是姐妹，玄宗為何要“詔令楊氏三夫人約為兄弟”。唐朝崔令欽《教坊記》有解釋，雲“坊中諸女，以氣類相投，約為香火兄弟，兒郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，雲學突厥法。”以此可知，突厥有姊妹共夫傳統，如此處理楊家姐妹和玄宗發生關係便有了符合風俗的倫理基礎。當然，關係發生與否不清楚，一起鬼混是事實，《舊唐書》：“三人皆有才貌，並承恩澤，出入宮掖。”參與睡覺也不是不可能，玄宗晚年神經衰弱，楊是治癒失眠不二良方：一隻楊，兩隻楊，三隻楊……鼾聲如雷。
此外還有更汙的猜想，也在《國史補》這段記載裡，到底是楊氏三姐妹結為了兄弟，還是三姐妹與安祿山結為兄弟？《新唐書》記載為後者：“帝大悅，命與楊銛及三夫人約為兄弟。”這便有了兩種可能：一是玄宗對其寵信視為小舅子，自己人；另一種可能便是《教坊記》的解釋。若如此，玄宗與安祿山也有些不清不楚了。玄宗名李隆“基”，而李白說安祿山這個人行事又特別乖巧和配合，“安”能折腰事權貴。於是實情如何，看官自行了斷吧。
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