要說王績是誰，相信沒幾個人知道。但是人家，基因好，出名早，愛好彈琴，精於算卦，擅長射覆，滿腹詩書，酒量豪爽，全面發展，在酒界也是個天王級的人物。深度崇拜陶淵明，躬耕東皋，自號五斗先生；喝酒作風劉伶範兒，一飲五斗。明明是個隱士，為了酒馬上丟掉隱士的帽子，結果一生為酒三仕三隱，比同道中人阮籍還阮籍。
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公元589年，那時候還是隋朝，王績出生在絳州龍門。這個地名會讓我們想到一個人——初唐四傑之首的王勃。都姓王，都是絳州龍門人，又都是詩人。果不其然，兩個人不是一般的沾親帶故，王勃的祖父王通是隋末大學者、教育家，而這個人，便是王績的哥哥，所以王勃是王績的侄孫。
王勃十四歲時上書宰相劉祥道，陳說政見，被劉祥道讚歎“此神童也”；王通在古書中有“夫子十五為人師”的記載。身體裡住著王氏家族的基因，王績十一歲便單槍匹馬闖蕩京城，拜見當時名臣楊素，並在公卿貴胄中博得了“神仙童子”的美譽。
一個十一歲的孩童，那些權傾朝野的大臣憑什麼接見他？當然是如春風一樣撲面而來的才華。
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不過，天才多半是怪人，王績也在這個設定之內。
公元605年，王績應孝廉舉，中高第，授秘書正字，馬上就要入朝為官了。這時，天才怪異的一面就顯現出來了。旁人擠破了頭也要在朝中謀得一個職位，而王績，他卻不稀罕。
王績生性狂傲，又追求自由，而天子眼前條條框框實在太多，自然是不適合他的。他便申請做揚州六合縣的縣丞，朝廷應允了。可是接下來，國家亂了，狼煙四起，山河動搖，一個小小的縣丞面對著這樣的局面不知如何是好。
“洛陽無大宅，長安乏主人。
黃金銷未盡，只為酒家貧。
此日長昏飲，非關養性靈。
眼看人盡醉，何忍獨為醒。
竹葉連糟翠，蒲萄帶曲紅。
相逢不令盡，別後為誰空。
對酒但知飲，逢人莫強牽。
倚爐便得睡，橫甕足堪眠。
有客須教飲，無錢可別沽。
來時長道貰，慚愧酒家胡。”
這五首詩有一個共同的名字——《過酒家》。是的，從這時開始，王績就把自己浸在了酒裡。他為國家的動盪傾頹而飲，也為自己的束手無策而飲，似乎醉倒安眠是他對抗這世道的唯一法寶了。沒過多久，王績就因好飲酒而不管公務而被彈劾，於是他索性回到家鄉隱居起來。臨行前，王績感嘆說：““網羅在天，吾且安之！”天上掉下來一張網，我還是隱居起來吧。
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王績第一次罷官因為酒，第二次當官也是因為酒。
唐高祖武德八年，朝廷徵召前朝官員入職，三十六歲的王績待詔門下省。過了一段時間，王績的弟弟問王績做門下省待詔快樂嗎？王績說：“良釀可戀耳！”
原來依照門下省慣例，待詔每日可得良酒三升。王績覺得待詔這個職位俸祿低又拘束，唯有這每日的三升良酒，讓他覺得朝廷有留戀的價值。侍中陳叔達聽說了這件事，把每日給王績的三升良酒增加到一斗，從此人們都稱他“斗酒學士”。但是他不認為自己的酒量只是區區一斗，於是自封為“五斗先生”，還寫了一篇《五斗先生傳》。
可是僅僅過了一兩年，他再次厭倦仕途，引病罷官。在北邊的菜園鋤罷豆地，又從東邊田野收割黃米而歸，學起了陶淵明。
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也許王績自己也沒有想到，他這一生中還有第三次為官的經歷。當然，仍然是因為酒。
過了幾年，王績再次被朝廷徵召。當時的太樂署史焦革善釀酒，王績聽說了此事，說什麼也要自薦做太樂丞。負責官員安排的吏部起初因為不合品級而拒絕了王績，而王績卻一臉真誠地說：“這是我今生最大的願望。”不知道是他的誠意感動了吏部官員，還是命運本就如此，王績最終如願地當上了太樂丞。
成了焦革的同僚，王績品嚐到了美酒，焦革去世後，他的妻子還一直給王績送酒。後來，焦革的妻子也去世了，王績長嘆說：“天不使我酣美酒邪？”這是上天不許我再酣飲美酒了嗎？說罷，便又棄官而去。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉 。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。”
這應該是王績最著名的一首詩了。盡染秋色的樹林與披上餘暉的山嶺相映成詩。牧人驅趕著牛群返回，獵人帶著獵物迴歸家。王績就在這樣一副畫卷中思考“田園”與“歸隱”兩個詞的含義。
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第三次歸隱後，王績再沒有走向世俗。他作詩，他種田、釀酒、為酒聖杜康修建祠堂，田園生活，直到公元644年，病卒於家中。
雖然，王績這一生都在用力模仿，學陶淵明，躬耕東皋，詩酒田園；喝酒作風劉伶範兒，一飲五斗；為酒三仕三隱，致敬阮籍。但相信酒中的幸福，應該是他自己獨有的。
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