眷恋清晨
生与死的问题，大抵自有人类以来，就一直是人们最关心的核心问题。普通百姓是解决不了生死的问题的，能解决的都变成了圣人。
2500年前是人类文明史上的轴心时代，那时东西方都出现了圣人。古希腊的苏格拉底有一本对话录——《斐多》，这本书中记录了苏格拉底通过严密的推理，得出了生命不灭的结论。因为生命不灭，所以苏格拉底并不畏惧死亡。在他本可以离开雅典而活着，却选择留在雅典饮毒酒而死亡。注意，是谈笑风生中饮下那杯毒酒的。
这时的印度出现了释迦牟尼，学遍当时所有知识，又历经六年苦行，最后在菩提树下证悟生命的本来。叹道：“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”他也解决了生命的终极问题，即生命不灭，因各自业力而轮回于三界六道。
同时候的东方孔、老也解决了这个问题。人们都知道，中华文化是讲“生”的文化，即活着的现世生活。孔子也基本不讲死后的事情。有弟子问，也被孔子呵斥。譬如，季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？有人说，孔子自己也搞不清楚生死问题，所以不好回答。恐怕其实不然。《孔子家语》致思篇说道：“子贡问于孔子曰：‘死者有知乎？将无知乎？’子曰：‘欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。’”
孔子不谈生死是有原因的，只因当时弟子的根性没一个够格的，机缘不到，说则有害。所以子贡后来感慨道：“夫子之文章，可得闻也；夫子之言天道与性命，弗可得而闻也已。”
总之，孔子心中当然明白生命的终极问题，绝不会是断灭空。
何一笑1
如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的生死观？个人观点，诸位可一笑而过。
“朝闻道，夕死可矣”出自《论语·里仁》。《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
“朝闻道，夕死可矣”拆字而解为：朝（zhāo）早晨，（cháo）对古代统治地位国的称谓。闻（wén），指听见或看见或用鼻子嗅到。道（dào），指说、讲，指规则，指方向，可以是实际上的道路方向也可以是思想意识上的方向，指量词。夕（xī）泛指傍晚。死（sǐ），与生对立，泛指失去生命。可（kě）泛指允许、能够、值得、适合，（kè）副词。矣（yǐ）完成时态语气词。
那么单字释义这么多，如何理解“朝闻道，夕死可矣”这句话呢？这对于外国朋友来说是极其困难的。但是对于中国人来说，却又十分简单。初看此句，瞬间理解为“早上听到道理，晚上死了也是值得的”但是这么理解对不对呢？不认可，但不能说错。首先要看到这句话出自《论语·里仁》，是圣人孔夫子所说。而孔夫子是儒家创始人，儒家创立时的核心思想便是“仁”“礼”。孔夫子周游列国，在各国推行自己的“仁政”思想，但没有一国接纳他的方案。于是这句话可以理解为“早上听到了有国君采取了仁政，那么叫我晚上去死也是可以的”。那么这么看对不对呢？同意，但是还要结合。《论语·里仁》4.1-4.7节中讲到仁道的方向，而“朝闻道，夕死可矣”在这里则可以被理解为“如果你早上听到了关于仁爱的道理，以前不符合的想法，可以在晚上忘记它了”。至于究竟是何种解释，诸位仁者见仁智者见智。
俗话说，看事物要全，但是有时候也需要断章取义，实乃取其精华去其糟柏。孔子的“杀身成仁”“朝闻道，夕死可矣”如作一个人为了自己的理想不懈努力，就算失去生命也值得，那么这个人就注定不会是平凡人。
死不足惧，但不轻易言死。本人没有亲历过，但是却也认可当人有了追求的东西，便奋不顾身。所以，此句中的生死观，是为了理想，为了国家，为了人民而奋斗不止的大魄力生死观，是“重于泰山”的生死观，是“小死既为大生”的生死观，是值得我们学习与钦佩的。
军师狗头
子曰“士志于道”。孔子认为士人君子人生的主要目标之一就是闻道、行道。而闻道、行道的终极目的则是使天下人（当然也包括自己）更好地生活。因此，孔子不会鼓励人们付出生命去闻道，更不可能让人闻道后可以马上去死。至于舍生取义之类的大话是后来的孟轲说的。
孔子说:朝闻道夕死可矣，而没有说:闻道即死可矣。意思是，士人当孜孜以求道，哪怕临死前才得道，即便没有足够的时间亲自行道，只要来得及将道传予后人，能够使后人受益，那么这一生虽不算圆满，也算是没有太大的遗憾了!
立言，立德，立功三不朽。人生得其一则可死而无憾了！
人类的一切学问都应当是用来服务于生命的，值得用生命去换的只有生命的延续!
淡漠千里1
看到一群歪和尚把经念乱了，我就啰嗦几句。死亡一直是人类最为惧怕的事，不管你是帝王将相，还是贩夫走卒，都同样恐惧死亡。所以好多圣人与教派的核心都是围绕解释死亡或规避死亡，或延长生命来定义的。
其实人类害怕的不是死亡，而是未知。因为不知道死后的世界是有还是虚无，是前世的继续还是推倒重来。人类所有的害怕都是来自未知，如果不想害怕，就要明道。道是什么？就是万物运转之规则。等你明悟了万物的规则，也就是明白了道。也就真正的明悟了死亡的含义与死后的世界。既然明白了死亡，自然就不再畏惧死亡，随时都可以去死了。
这里的闻，不是听见的意思，而是明悟的意思。整句话的意思是，只要明白了道的规则，就不再畏惧生死。明白的是道理，不要去死抠字眼了。
白耀亮
从“朝闻道，夕死可矣”这句话中探讨生死观似乎跑偏了，它只是探索知识、献身真理的态度和精神，体现一个人的人生境界。
不错，这句话体现出了人生的价值观，但它与生死没有必然联系：一个人闻道不闻道，该死还是要死，谁都挡不住；一个人想不想死，不是闻道了就会死，或者闻道了就不死了，或者闻道不闻道死后身体有特殊变化。
其实“朝闻道，夕死可矣”谈的就是“活到老，学到老”，生命不息，求索不止，严于律己的人生态度。这是一段常常被人引用的话。这里的“道”究竟指什么？是社会公认的做人处事的原则，是仁是义，是忠是孝，是学习钻研方法，是学问，还是“事物当然之理”，不得而知；但作为一种探索知识、献身真理的态度和精神还是应该弘扬的。
陈广逵
朝闻道夕死可矣！
这句话有很多释义，很多大师注解，但核心是知与行的辩证逻辑关系。知行合一，止于至善，至善即生命归于“道”，归于生命之外的道，这应该是其基本理念。
对科幻片或宇宙学有了解的人都知道，闻道的道是远超乎生死的，生命在《三体》里总体是很渺小的，而道在其中却有十二维空间、归零者和歌者文化、平行世界和黑暗森林以及宇宙社会学……物理学家们在这样的“闻道”里，颓废、自杀等等那可以说是家常便饭。
朝闻道夕死可矣！这是第一层理解。
第二层理解，请静待续文。
……
跨界盈利模式立新观
《朝闻道，歹可死矣》，那是黎明前的黑暗，是知识爆棚却成不了智慧的瓶颈，是内心纠结挣扎时的哭泣。当你诚心向道，经受住《上天》的考核，你自然得道。
但是，当你得道后，你才会明白，以后的路比未悟道前更加艰难。没有悟道的人，凡事可以找出千百个借口轻松说服自己。但是，悟道后的人无论面对什么样的局里，却找不到一个退缩的理由，视死如归。
你们看孔子一生就知道了，你闻道后，就去升天了吗？没有，你得道后，穷其一生去教学，一路遇到多少艰难险阻，你后退过半步吗？没有，他一直志力于，做启蒙大众的伟大事业。
道之人137113144
过去人们认为，闻道后就可以白日飞升，就不会死。如果打算把一个人在晚上处死，但这个人早上闻道了，等到晚上的时侯，你就弄不死他了。所以朝闻道夕死可矣，实际回避了死亡，就是不闻道，我晚上用不着死。闻道了，我晚上就死不了。
因此，不难看出，孔子的生死观就是长生不老，或者说生好死坏。
王新庄律师
人之最贵，莫过于生命。朝闻道，夕死可矣。是说早晨闻道，晚上死了都值得。说明了道对孔子来讲至关重要。我们现代人也经常有人讲，如果能娶到这个美女，我少活几年都值。来说明这件事，对这个人的重要性。说明了闻道对孔子来说比生命更重要。
修复功李大任
世人不能解脱，就是执著这个臭皮囊，就是禅宗说的不能断命根。而"朝闻道，夕死可矣”的了解 ，就是说一个人如果开悟而解脱了，佛法称“桶底脱落” ，而大事了毕了，那跟死去有什么关系！
