1、浙东文化兴起
唐宋以后，尤其是在南宋迁都杭州之后，中华帝国的经济中心也随之南移，宁绍地区的社会经济开始繁荣起来。以儒家教育为主的浙东学派在宁波有了很大的发展，宁波的月湖一带成为大儒们聚集之地，著名的五先生（杨适、杜醇、王致、楼郁、王说和淳熙）和四先生（杨简、袁燮、沈焕、舒磷）讲学数十年。
浙东学派 谈经论道
从此，宁波的文化面貌焕然一新，各地大大小小的书院和藏书楼，如雨后春笋般从宁波这块土地上长出来。宋代的甬东书院和明代的藏书楼“天一阁”，就是宁波文化教育兴盛的历史见证。
天一阁
在注重程朱理学为主儒家正统文化，浙东学术演化出经世致用的文化传统。这一文化传统对宁波各个阶层都产生了重大影响，不管是上流社会，还是底层社会，都提供了一种宁波地方特色的文化氛围和精神推动力。因此，宁波溪口出生的蒋介石，深受这种文化的熏陶。
2、推崇孝道
1887年10月，蒋介石出生自宁波奉化县溪口镇，从小接受传统儒家思想的熏陶，18岁时学习王阳明、曾国藩的性理之学。正统的儒家思想，深深地影响着蒋介石的思维方式和行为方式。
曾国藩（左） 王阳明（右）
孝道，备受儒家文化的推崇，是其文化的根基。在宁波地区，孝道是一个人的安身立命之本，不孝子无立足之地。1922年6月，蒋母去世后，蒋介石不仅亲自挑选墓地，并在蒋母墓地下侧为自己预留了墓地，以示死后 “长伴母灵，侍候永久”。
蒋介石本有个弟弟，名叫蒋瑞青，夭折时才4岁。蒋母为蒋瑞青举行冥婚，并要求蒋介石将其长子蒋经国过继给蒋瑞青。蒋介石在日记中写道，蒋母要求蒋介石把蒋经国过继给弟弟，虽然这种做法不符合族规，但是为了不让母亲伤心，蒋介石还是遵从了母亲的心愿。传宗接代、血脉延续体现了蒋母的传统思想，不敢忤逆母亲的意愿成全了蒋的孝顺。
蒋母墓地
3、重视家族
在中国传统观念中，修订家谱是为了光宗耀祖，进而提升家族凝聚力。在寻根的同时，激励家族后辈认祖归宗向榜样看齐，一步一步完成修身、齐家、治国、平天下的人生梦想。
修身、齐家、治国、平天下
从浙东的溪口小镇，到国家元首，蒋介石似乎对家族、乡党的重视超乎寻常。发迹之后，蒋介石热衷于修家谱和族谱，不但修了蒋氏宗谱，还修订了母亲王氏的族谱。抗日战争爆发，日本占领其溪口老家，蒋氏族谱在蒋经国的一手安排下，从溪口一路辗转到江西，最后送到陪都重庆。蒋介石看到族谱仿佛感受到祖先的教诲，每天看了又看，竟有废寝忘食的魔力。
蒋介石一家
1948年6月，蒋介石在南京撰写《为武岭蒋氏宗谱手书先系考序》，全文追根溯源，脉络清晰，不仅清楚交代了溪口蒋氏一族的历史和迁徙，也阐述了修谱过程中自己付出的艰辛努力。即使在国民党败退台湾前夕，蒋介石下野后也心里牵挂这份《武岭蒋氏宗谱》，这份蒋氏宗谱在他心中的分量可见一斑。
武岭蒋氏宗谱
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