自汉文帝以来，帝王就发明了一个神器，罪己诏。无论皇帝犯了什么错，无论天下出现什么灾祸，一封罪己诏颁布，民间百姓，朝廷大臣就必须得原谅皇帝的所作所为。有的皇帝是真心下诏书，有的皇帝的罪己诏不过只是避开风头的幌子。

罪己诏的发布，通常有以下三种情况。第一，是在皇帝真的犯错，大臣谏言之时；第二，是发生自然天灾，古时候迷信，人们会把天灾归咎于皇帝不仁德；第三，则是在政权出现危难时候，皇帝需要下罪己诏稳定局势。以下为大家列举五位帝王的罪己诏，看看这罪己诏到底有何妙用。

汉武帝刘彻——轮台罪己诏

武帝即位以来，连年用兵，国内百姓苦不堪言。另一方面，武帝又爱好神仙方士，大修宫殿，挥霍无度，在民间大选秀女。更是昏庸地连自己的亲生儿子都诛杀了，天下动荡。正值此危难之机，武帝颁布了轮台罪己诏，向百姓表示了自己的错误。古代的百姓民风淳朴，他们相信皇帝迷途知返，必定是好皇帝，自己再苦再累也忍着，迟早会好起来的。一封罪己诏，就将国内的动荡局势扫除一空，这说它是镇国神器也当之无愧。

唐玄宗，唐德宗——罪己大赦诏

唐王室可能是丢失都城最多的王室了，三番两次逃离长安。早在玄宗时期，安史之乱爆发，玄宗逃难。至马嵬驿时，禁军兵谏，玄宗便无奈下发罪己诏，并处死杨贵妃。

一封罪己诏平定了禁军的叛乱，延续了王室血脉的留存。

唐德宗时期，也是发生叛乱，德宗仓皇出逃，被叛军一路追杀到了陕西，德宗看这样不行，如果被叛军追上，怕是大唐就要断送在了自己的手上了。于是他颁布了一道《罪己大赦诏》，据史料记载，这封诏书，极大地振奋了军心民心，不久之后，在百姓的支持下，朝廷就平定了叛乱。

宋徽宗赵佶——罪己诏后南逃

北宋宣和七年，金兵南犯，汴京危急。而当时的皇帝宋徽宗赵佶并未想着如何抵御金兵，反而想着自己如何逃命。可作为皇帝，此时是万万不可抛开百姓不顾的，受身份限制，他逃不得。

但亏得赵佶脑洞大开，想的一计，他颁布了一封罪己诏，列数自己的罪过，并将皇位传给了太子，自己当上太上皇，他带着一批亲信跑到了江南，建造宫室，并掌控了江南的军队物资。后金兵撤退，赵佶方才重回汴京，继续掌权。

明思宗朱由检——罪己诏回天无力

罪己诏从汉代以来，发展到了明代，已经发展了近两千年。这个套路早已经被百姓熟知，没有当初那种神奇的功效。犹太人秘典里有一句话，一个好方法，第一个用的是天才，第二个用的是庸才，第三个用的则是蠢才。

崇祯在位期间，下过整整五次罪己诏，不只是怪罪自己无能，更是怪罪大臣昏庸。在崇祯的心里，直到死前一刻，都觉得自己兢兢业业没有错，错的是满朝腐败无能的文武。煤山自尽前，崇祯下了最后一道罪己诏口谕，他说道：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕谅德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。”