前两天有个很多年不见的哲学系教授朋友，跟我讨论一个社会问题：好久没见的他穿着西装和领结，好像要进行一个很有仪式的对话。他说：哲学已经死了。你看当今的知识界，乔布斯、贝索斯、巴菲特、马云，他们在说什么，讲什么。但是很少有人讨论萨特、索米达、海德格尔……所以哲学已经死了，我们的经济世界是多么的浅薄，粗鄙和让人不堪。我非常能理解他的哀怨。确实在过去的很多年里，不但是中国，甚至全世界都很难诞生全球影响力的哲学家了。他们躲在书房里，跟当代世界的关系越来越淡薄，这到底是哲学家的问题还是这个世界的问题呢？
在思想界有一个很传统的说法，就是知识分子和企业家是各司其职的。知识分子的工作就是像世界提供他们的思想，而企业家的工作，也只有一项，向世界提供财富。因此他们泾渭分明，各司其位。但是当今世界正在发生的一个事实是，科技进步和工具迭代正在深刻的改变着人们的思想、伦理进而改变他们的行为。进而让人类从新的角度从新思考我们的存在模式。也就是财富的创造更多的来自于科技进步，而科技进步，提出了新的思想命题，如果一个哲学家或思想家，如果他们对这些工具不了解的话。他们将很难思考这些问题。哲学的命题不再产生于哲学家的书房，而是企业家的实验室。
比如，基因革命的技术迭代超出了所有人的思考，我们必须思考，那些从实验室的试管里实验出来的产物究竟是人类该如何定义？再比如无人驾驶汽车的诞生，一方面将让数以千万计的司机失去他们的工作，这辆车如果在马路上出了事故的话，究竟该算谁的责任。还比如，大数据的广泛应用，当数据被少数人和少数公司掌握的时候，一方面，他推动了信息的快速流动和更高的效率性，另一方面那些掌握了大数据的少数人和少数公司，有没有可能催生成为寡头，最后成为一个寡头型资本主义呢？还比如今年如火如荼的比特币，如果这种数字货币技术一旦得到普及。那么这种传统意义上的货币学技术将会被改写，最终人类行为将会被改写。一个拥有比特币的人，和铸币权的个体又应该如何定义呢？再比如机器人技术，库兹威尔的奇点到来时，如果机器人和人类组成一个家庭在伦理和法律上又该如何评定呢？
我刚才说的所有的技术都在实验室或从实验室走进我们的真实生活，而这些事情都会出现在哲学家的书房里。所以哲学并没有死去，而是面临着新的挑战。所以这种工具和技术的迭代带来的改变都意味着社会学、管理学、文学等每一个学科都面临着改写定义的伟大时刻。
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