rainby2018
王国维的三种境界并不是晏殊、柳永、辛弃疾的三种境界。读过王国维人间词话的人，几乎都深深的在脑海里刻下了三种境界之说：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
一、作者未必有，而读者未必没有
以前听说过某作家的文章被选入的考试试卷中，用于让考生阅读理解。原作者看到答案后哈哈大笑说，我写这篇文章时可没有这个意思，这些出题的老师真能搞..........如果您也听说过这个故事，并当作一个笑话看，可以先读读下面这段话：
年逾四十，益明于古乐之似在乐府，乐府之余在词 .........而后侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然.........向之未有得于诗者，今遂有得于词。 。
上面引用的这段话 ，来自于晚清谭献的《复堂词录序》 。西方的文学理论也和我们前人观点有异曲同工之处。就是说一个文学作品写完以后，只完成了一半，另一半需要读者来完成，而不同的读者有不同的理解和认识，他们甚至会联想到作者都意识不到的内容。
二、 王国维与张惠言的区别
文学作品的最终完成是和读者的二次加工分不开的，但是读者之间还是有所不同。常州词派是清代嘉庆以后的重要词派，其代表张惠言强调比兴寄托﹐他认为温庭筠《菩萨蛮》"小山重叠金明灭"，是"感士不遇也，篇法仿佛《长门赋》"，还认为"照花四句，《离骚》初服之意"。 王国维就笑话其“深文罗织”:
“固哉,皋文之为词也。飞卿《菩萨蛮》 、永叔《蝶恋花》 、子瞻《卜算子》 ,皆兴到之作,有何命意?皆被皋文深文罗织。“
但是王国维自己却从晏殊、柳永、辛弃疾作品中品出了人生三种境界，王国维与张惠言的区别在于，张惠言认为作者温庭筠有“初服”之意，而王国维只是”自己“看出三种境界，并没有说作者一定有这三种境界，因此王国维说道：
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。（注：蝶恋花作者有欧阳修、柳永两说0
就如同上面说的试卷一样，出题老师选了这篇文章，未必认为作者一定有这个意思，但是作为考生来说，身为读者的你能够看出什么，却不是作者能够完全控制的。
三、王国维三种境界
王国维所说的三种境界， 初听起来玄而又玄，实际上是说的是开始、过程、结果三个阶段，您可以放在事业、生活任何一个领域。
1、第一境 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
人生没有理想 和咸鱼有什么区别？
周星驰在电影中有一句经典的台词：做人如果冇梦想，咁同条咸鱼有咩分别呢？同样一个意思，放在晏殊那里就文雅得多：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这是一首闺怨词，男性以女性的口吻写作，不仅仅是中国的古人，西方也是如此并且有相关的文学理论基础。我们在屈原的《离骚》中就能够看着这种手法：“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫! ”表面上是思妇或者怨妇、弃妇，但是经常用来表达贤人臣子怀才不遇的心情。
“燕子双飞去、昨夜西风凋碧树”，表明秋天来了，秋天是给离家的征人游子准备冬衣的时候，杜甫秋兴八首写过：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。远方的情人”山长水阔知何处？“连寄信都不知寄往何方。即使如此，思妇仍旧要”独上高楼，望尽天涯路“。
”望断天涯路“，却只看到”山长水阔“，但是人生无论处在多么困难的低谷， 心中也要有一个目标。人不能”做一条咸鱼“就满足了，王国维的”古今之成大事业、大学问者“第一重境界说的就是理想 。
2、第二境 不抛弃不放弃 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是柳永的《蝶恋花》，和晏殊词相同之处都是登高怀远，宋词中的“伊”有男有女，这不重要。
”望极春愁“之后，仍旧”无言谁会凭栏意“，不但等不到归来的人，而且也没有理解的人。生活中我们常常会遇到这种时刻，看不到前途与光明，也没有知音同行，就如同《荒野猎人》中的小李子一样，孤独地前行在旷野之中。
即使如此，”衣带渐宽终不悔“，仍然要”为伊消得人憔悴“。这么坚持能够成功吗？贺铸有一首古诗《望夫石》，结尾写道：玉质委渊沙，悠悠复安在。也许很多人即使坚持到最后，化身为石，也等不到情人的归来。
但是苏轼说过：“古之成大事者，亦必有坚韧不拔之志！”屈原说过：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”用许三多的话说，坚持的过程就是：不抛弃不放弃。
坚持有两个结果，有屈原的沉沦，也有许三多的成功。
3、第三境 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
众里寻他千百度，是方向不对？是付出不够？是时机未到？无论是什么，大多数人的成功必须经过千辛万苦的磨难，也只有经历过这种磨难，结果才越发的珍贵。
那个人也许一直在身边，只是过去的你还没有把她感动；这份事业原来就在你的身前，只是过去的你还不能驾驭。因此我们才会被感动，才会永远忘不了“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的美好时刻。
结语
这首歌你会唱吗？
把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功 。
王国维的三种境界没有那么深奥，就在我们的身边。古往今来有多少文学作品，写的都是历经磨难走向成功的感悟。下面再读一首七律《长征》吧，一样是写的是”成大事业者“的三重境界：
第一重境界
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
第二重境界
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
第三重境界
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
@老街味道
老街味道
关于王国维在《人间词话》中提出的人生三境界，不同的人有不同的看法。男人看见的是事业三重境界，女人看见的是爱情三重境界，青年人看见的是成长三重境界，老人看见的是生活的三重境界。
王国维先生谈到的第一境界是“独上高楼，望尽天涯路”，即站在一个初出茅庐什么都不懂的年轻人角度，去谈人生谈理想谈学问。这个时候血气方刚，初生牛犊不怕虎，一切都天不怕地不怕，只想一鸣惊人，只想崭露头角，只想成为人群中的佼佼者。
你以为凭借自己的力量站在高楼上看见了富丽的城池与壮美的山河，甚至你连以后你风光的生活都想到了，可是未曾想过踏上高楼的前提一步一脚印，而不是总想着一步登天，想这把需要一步踏的台阶一口气踏三层，这样不务实。
我个人认为，第一层境界要告诉我们的道理就是做人不要好高骛远，有理想是好事，但是也要学会分析与探索，然后在出发。
于是，第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便是出发，有一种哪怕“乘风破浪会有时”，也不悔恨的况味在里面。在这层境界里的道理很简单，告诉我们的就是做人一定不要害怕困难，不要当你有了目标后又因为害怕不敢去做，只要你找对了方法孜孜不倦去努力去拼搏，对于个人而言就不会有悔恨了。
等到你高瞻远瞩、踏实努力后，那么第三境界“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”告诉你的就是，学会总结经验，发现自己不足的地方查缺补漏，有则改之无则加勉。第三层境界是告诉你学会以云淡风轻的态度对待你所取得的成绩，要学会去探索未知的学问。
这三层境界不同境遇、年龄的人看了都会有不同的感悟，等你到了一个阶段后，你又会推翻自己之前的想法。
沈善书
著名国学大师王国维先生，曾经在他的名作《人间词话》中说，人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”
要了解这人生三个境界是什么意思，我们很有必要把王国维先生精选的这三首词拿出来看看，都写了什么，这样有助于我们理解人生的三种境界。
第一首诗是著名的词人宰相晏殊的词。晏殊的词一般写闲愁，那是相当有的大境界。原词是：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人，天天站在高楼上盼着爱人归来，这种执着的心情。
第二首是柳永的词，柳永也是擅长写爱情的大家。他的这首词更加出名。原词是：
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这首词写的是一个小伙或姑娘，深爱着他的爱人，爱到什么程度呢？爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。
第三首是词坛圣手辛弃疾的一首著名的婉约词。
青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘，深爱着一个人，一直希望能见到这个爱人，结果在元宵节灯会的这一天，在某个街角，突然发现了自己的爱人，有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。
好了，现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来，王国维先生是用对爱情的态度，去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢？主要是因为人们对爱情是最认真最执着的，人可以在学习工作上懒惰，但是对于追求女孩子男孩子这件事上，大部分人都是非常努力非常执着的，人生恰恰需要这种执着。
第一个境界是，要像思念一个爱人一样，对待自己的事业，你一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。
第二个境界是，你要想爱一个人一样，付出自己的努力。就像是谈恋爱，你有课心爱的人，你不去努力追求他，爱人很可能就跟别人跑了。同样，对待自己的事业，你不去努力求索，哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。
第三个境界，有点像道家的境界。你有了目标，有了努力，但是能不能成功，还要看你的时机和命运，有的时候，你不能太急，人生就像是橡皮，纵然可以拉伸的很长，但是你拉的太长了，很容易绷断，我们只需要在艰辛的努力之后，放松心态们，也许成功，就在你不经意的不远处！
好玩的国学
王国维先生的名作《人间词话》中，有这么一段话：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。
这段话流传极广，常被人称作王国维的“人生三境界”说。然而，在王国维心中，这种三种境界并非所有人都必然会经历的，而是能够“成大事业、大学问者”必然会经历的。澄清了这点儿，我们再尝试对其论断加以分析。
第一阶段/第一重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。
这几句诗，出自北宋宰相、词人晏殊的《蝶恋花》，其原词为：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
显然，原词写的是相思，是对爱恋对象的思念。王国维所引者，意为：昨天夜里，西方袭来，书上的绿叶脱落，岁月飘零，年华日去，思念远人而不得，独自登上高楼，向远方望去，却不见ta的踪影。
王国维借以描述成大事业者的第一境界，侧重表达的是，理想是高远的，非同寻常的。坚守它，必然需要付出寂寞孤独的代价，需要交付韶光，伟大的理想注定是难以实现的。
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简而言之，第一层境界，立志须高远！
因其高远，故难实现。因其高远，故理想之路，道阻且长。然而，因为已立下如此洪志，就需要另外一层境界。
第二阶段/第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这几句诗，出自北宋白衣卿相、词场情场得意、仕途坎坷的大词人、宋代流行乐坛第一大天王柳永之手，全词如下：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这首《蝶恋花》，写的也是相思。主人公因为思念爱人而登高，登高远目，不见伊人，徒增伤心。日日如此，年年如此，梦中燃起希望，醒后登楼远眺，再次失望，如此反复，几至发狂。以酒浇愁，以歌疏怀，然而，愁思太浓，无法消解。人因而日渐消瘦，腰带也显得越来越长了，但是，为了心爱的那位，瘦成今日模样，仍无怨无悔，痴心不改！
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- 王国维借此数语，来说明坚持高远理想，成就大事业的不易，以其不易，更衬托出伟大事业的成就，需要的不仅是天赋才华，更须超人的毅力。正如苏轼所言，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！”
- 追求伟大理想，成就盖世伟业的过程，比如要遭遇非同寻常的挫折和阻碍，苦难难以避免，痛苦和彷徨随之而来。当理想遇到挫折，人生步入低谷，事业进入攻坚时期，最为重要的已然不是其他，而是执著，是坚守，是不忘初心的一如既往！是坚信未来而又能脚踏实地，步步为营地务实和坚韧！
- “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
- 简而言之，第二层境界是，实现伟大理想和愿望，需要非同寻常的毅力，需要百折不挠的执著和九死不悔的坚韧！
然而，伟大事业的成就，只有高远的志向和坚韧不拔的毅力，仍然不够，它还需要一种特别的“缘分”和觉悟，这就到了最后一层。
第三阶段/第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
此数语，出自南宋著名政治家、文武兼备的大英雄、伟大词人辛弃疾之手。全词如下：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首《青玉案·元夕》，写的本是元宵节之夜的一段露水情缘，但因辛稼轩高洁的人格，脱俗的笔力和传神的表达，而具备某种普遍意义。王国维借以描绘伟大人生的第三层境界。
理想的确立不难，坚守虽不易，但也不是最难的。最难之处在于，立志笃行之后，仍然未达到期望，宏愿落空。伟大事业的成就，不完全靠个人的主观愿望和才智，还需要一定的机缘巧合，需要某种“觉悟”，在执著之后，尚能跳脱出来，反而更接近本心，靠近了执著本身难以触摸到的理想实体！
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简而言之，伟大人生的第三层境界是，执著坚守而无望无果、将要放弃之际，仍须继续坚守，但须跳出原来的路径，在一定程度上否定自我，从而帮助自己成为更高、更好、更完美的自我。这个过程中，还需上天的眷顾，否则，可能只是一个伟大的悲剧人物了。
第一阶段：确立高远宏伟的理想。至于如何实现理想，尚无明晰的路径和想法。
第二阶段：为实现理想而不断求索，纵然遭遇千般挫折，仍无怨无悔，坚守初心，执着前行！
第三阶段：坚守理想、不断求索仍无法达成理想之际，须跳脱出原有的思路，摆脱既有框架，继续理想的征程，便有可能被上天眷顾，得偿所愿，成就非凡伟业 ！
如果说，前两个阶段，是人力所能达到的，而第三阶段，则还须上天的眷顾了。这三层境界，三个阶段，是所有成就伟大事业的人物都难免要经历的。而缺了其中一个或者更多阶段者，则难以成就伟大事业了，学问也是伟业的一种，虽然在今天，知识和学问的价值，相对式微。
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风雅人文观察
喝醉酒的人，最能体会人生三境界。
境界一：昨夜西风凋碧树…
分明是喝的闷酒，没有知音，没有朋友。没有倾诉衷肠的畅快淋漓与放下一切的轻松与惬意。人生唯激流一扁舟而已。
境界二：衣带渐宽
分明是婚后生活的写照
该妥协的妥协了，该背叛的背叛了，人生只剩归途，别无牵挂。
境界三：灯火阑珊处
活明白了，人活着究竟为了什么？为什么而活？返璞归真开始寻求自我的放逐。既然不能爱了，就相忘于江湖吧！
未来牧业
国学大师王国维先生，人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”
青源惟信禅师讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”就像万物本来从无中生，在有中发展到极点，最后发现一切还是回到原点。就像一个人的出生，一个人短暂光阴，再到一个人的消失一样。
正心止妄
先把这事儿说清楚一下吧。
国学大师王国维在《人间词话》中提出的人生三重境界是指
一，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
原词如下： 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
原词如下 蝶恋花·伫倚危楼风细细 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
三，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
原词如下 青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
诗词以言志，用先贤诗词描述人生三个阶段，青少年的迷茫，中年的奋斗和老年的豁然。也有的总结为立、守、得。
大师的心得，倍受推崇。实际也不尽然。每个人有每个人的经历，有每个时代的环境，自是感悟不同。像现在的很多青少年，更多的是“少年不识愁滋味”，那里来的迷茫？那有立志？
还有的，是经历不到，年龄阅历都不足以感悟到三个层次，只能或不信，或人云亦云。
用诗词描述人生境界，毕竞也是雅事。我对毛主席诗词情有独钟，小试一下三种境界吧！
一，恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
二，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
三，俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
年少时轻狂，中年时奋斗，老时敛去锋芒，为亲人想。
见笑，见笑。
净月暖阳
感觉像金字塔，第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。不过个人感觉能领悟出的才叫境界。参不透始终只是字，词，句。
