經驗告訴我們，當生活中冒出一些不順心的小事時，你千萬不要過分在意，能處置的就快速處置，不能馬上處置的，就放一放再說。
乾坤門雲：“富不富，看墳墓，帝王將相發跡路。一墳二宅三八字，天命貴永世。”
墓地，又稱陰宅，是活人對死者完成的後孝道，並因此產生的基因場同步信息、能量和運勢效應。
陰宅不同於陽宅，陽宅只關係到一家人的好壞和運程；而陰宅關係到整個家族的榮辱和興衰。安葬得好，則葬者、後人雙吉；安葬得不好，則祖先不安，後人也出問題。
故云：“祖先不安鬧子孫。”墓葬者，地下墓穴之葬（葬乘生氣，蔭及後人）。而墓葬又有別於一般墓葬，一般墓葬只重死者入土而已，不重效應。墓葬旨在旺運，是造福後人的一種下葬方式。
故乾坤門雲：“先輩墓地，後人福田。”千百年來，墓葬作為一個特殊領域經若干代人實踐、總結和發展，已形成了一門系統、完整的傳統學科。
限於篇幅，謹簡述如下：
地理五訣貫千古
陰宅基本要求乃“地理五訣”，即龍穴砂水向。
龍者，山之形勢、來龍去脈。
龍要生旺起伏。
石為龍之骨，土為龍之肉，水為龍之氣脈，草木為龍之皮毛。山勢原骨，地勢原脈。
古云：“餘氣不去數十里，決然不是王侯地。”
來龍綿遠，發福綿遠。
來龍短促，發福短促。
龍身變化有三格：
“天龍峰峰聳拔，崗龍如蛇過路，
地龍灰中穿線。”
中國龍脈始於太祖山（萬山之祖）之昆倉山，下分南崑崙、中昆倉和北崑崙三條龍脈，即南龍、中龍和北龍。
瀋陽為北龍淵源萬里來龍餘脈。
龍行各階段又具體表現為辭樓下殿，穿峽過澗，中心出脈，蜂腰鶴膝，蛛絲馬跡，層層脫換，牛角蟬翼，蝦鬚蟹眼等。
書雲：
“龍樓宅殿勢難攀，此處名為太祖山。
近穴名為少祖山，此山吉凶相關。
問君何者為父母，穴後峨峨聳一山。”
穴者，山止氣聚，名之曰穴。
作穴之法，內接生氣，外接堂氣而已。
穴之尖圓、坐向天生一定，不可強為。
墓穴具體分為窩鉗乳突四類及其若干種變形。
窩穴是前平後突、兩邊掬抱之穴。
鉗穴是左右兩邊掬抱特長而中平後凸之穴。
乳穴是山勢垂下復又高起所結之穴。
突穴是平中起高之穴。
窩、鉗為陽受之穴，氣從下生，宣淺葬以乘其上升之氣。
乳、突為陰受之穴，氣從上臨，即從棺蓋而入，宜深葬以乘其下臨之氣。
陰穴陽受，陽穴陰受。
富穴多低，砂皆肥滿。
貴穴多高，砂皆秀美。
古云：“十年尋龍，三年點穴。”
千金易得，寶穴難求。“若還差一指，如隔萬重山。……千里來龍，五尺入手，方差一指，盡廢前功。”
所以，點穴千萬千萬慎重。
扦穴太高則傷龍、招風，扦穴太低則困龍、卑賤。
點穴須求“三靜一動”，靜者，案對要靜，無壓逼走竄；龍虎要靜，無他顧飛騰；水城要靜，無反背衝激。
動者，水伴穴前，緩緩流動。此外，穴土要求細膩、堅實、滋潤、光澤等，忌汙濁、腥味。
砂者，穴周圍的山勢、山石。
觀砂須看能否對主龍恭敬護衛，且喜左右迴旋，顧盼有情。常見的砂是龍虎二砂和官鬼禽曜。
墳左青龍砂，墳右白虎砂。生於案山背後者為官，官要回頭。
生於主山背後者為鬼，鬼要就身，不可太長。
生於水中間者為禽，有情向穴者吉。
生於龍虎肘外者為曜，曜要有形、恭順。
無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。富砂圓正庫廚倉，貴砂尖秀圭笏筆，石璧稜稜為劫盜，槍旗簇簇出強梁。
砂不抬頭砂無力，外砂不及內砂力。
砂忌破碎、尖射、兇頑等，俱不吉。此外，砂又有十富砂、十貴砂、十貧砂、十賤砂等（略）。
水者，龍之血脈，穴之外氣。
古云：“山主丁貴水主財，有山無水休尋地。”
墓地無水不可葬。
水融注則內氣聚，水飛走則生氣散。
明堂內流水為內水，明堂外流水為外水。
水來稱天門，水去稱地戶。
來不見源流謂天門開，去不見水走謂地戶閉，天門宜開則才來，地戶宜閉則財聚。
吉水有四條標準：
一喜環彎，二喜歸聚，三喜明淨，四喜平和。
水忌衝心水、射肋水、反弓水、拖刀水、斜飛水、淋頭水、割腳水、汙濁水、吼叫水等，俱不吉。
曏者，墳向，向口，朝案也。朝者，朝山；案者，案山。朝山須能拱揖來拜，案山須能恭敬相迎。
朝山是龍正穴，賓主呼應正相適。
朝山主要分為：
特朝，兩水夾送拜伏於穴前者謂之特朝，此格貴。
橫朝，朝山橫開帳幕有情向穴，亦吉。
案山在於藏風關水，可將明堂之氣鎖於穴前。
俗雲：“內堂夾死狗，外堂客萬馬。”
案山高不過胸，低不過臍，遠不離手，近不逼穴為入懷之案。
故云“伸手摸著案，家財值萬貫。”
總之，墓地要得水藏風聚氣。
龍穴砂水向，龍穴為本，砂水可用。
龍喜出身長遠，砂喜左右迴旋。
龍以脈為主，穴以向為尊，水以向而定，向以局而分。
形無常形，勢無定勢，具體情況，因地裁定。
擇吉下葬有精妙古云：“發福由於，催福由其良辰。”
吉日良辰下葬，見效神速。
《雪心賦》雲：“山川有小節之疵，不減真龍之厚福。年月有一端之失，反為吉地之深殃。”
“雖然穴吉，尤忌葬兇。穴吉葬兇，於棄屍同。”
可見擇吉之重要，不可等閒視之。
《通書》嚴禁土旺之日下葬，“四立（立春、立夏、立秋、立冬）”前十八天土旺、戊已日土旺，均忌葬。
《彭祖百忌日》雲：“收宜納財，卻忌下葬。”所以，“收”日也忌葬。
此外，流年三煞月也忌葬。
本命擇吉為重要，即死者與後人命屬尤其是對照長子命屬，選取三合、六合之日時下葬尤為重要。
總之，擇吉是《通書》、流年和本命擇吉的統一，三者俱吉始稱大吉，即通吉。
古云：“葬者，乘生氣也。”
古代葬法分為“引魂葬”和“招魂葬”。
“引魂葬”是指有遺骨、骨灰者的葬法。
“招魂葬”是指無遺骨、無骨灰者（如丟失）的葬法。
中國漢朝劉邦發跡就是始於招魂葬，史書記載：“自古當有招魂葬，四百年間漢家旺。”招魂葬須由德才兼備、功力深厚的真傳師來執儀，絕非一般人可為。
葬法按地脈可分劃為葬脈、葬氣和葬影。葬脈是指尋地脈下葬，如灰中線，草中蛇等。
葬氣是尋氣眼下葬，難度極大，如雞心、魚胞等。
葬影是極為高深的葬法，多怪穴，非登峰造極的大師而不能為。
乾坤門按葬法的力度又可分為輕葬、準葬和強葬。
輕葬指力量一般的下葬方法。
準葬指力量恰到好處的葬法，強葬是指不得已而下葬，或為加強墓地力量等進行的特殊葬法。
深葬發遲但長久，淺葬發速易短促。一般中葬為宜。
舊墳地不宜葬，氣數已盡，地脈無力。放生下葬（簡稱放生藏）非常有益，放生藏是指放生活物如活魚、活鳥、活龜、活蛇等活物的下葬方法，尤其是放生既將被殺之物，其力量尤強。
放生藏可彌補地脈、擇吉之不足，即使地脈、擇吉俱吉，放生下葬也有益功德和增加福報，此法極為可取。
墓碑、樹木及其它
墓碑、石欄禁忌黑、赤、褐等顏色，宜白色，主清正、純潔。
黑色墓碑黴氣，黑氣纏頭，古之大忌。
赤、褐色墓碑，血光、桃花之象，不為吉。
墓碑不可有斷痕、裂瑕。
墓碑斷裂主大凶，殃及後人，兇禍、橫事、敗家等。
墓穴左右喜松、柏、欒、槐、榆等樹木。
古云：“何知人家財丁旺，陰宅松柏栽成行”。“墳後種榆，榆蔭後代。”
栽植樹木距墳丈外為宜，甚至三丈開外更吉。
以防止樹根穿棺纏屍,累及後人。
墳前、左右忌藤蔓和植花，古云：“墳樹被藤纏，定惹枷鎖禍”。“墳上栽花主淫亂。”
此外，禁忌墓穴旁邊大小便，汙穢祖地傷，嚴重者可使其失靈。
因此，墓地一定要潔淨，小心為宜。掃墓的因由也在於此。
古云：“擇地，先當擇師。得師，則得地矣。”勘選墓穴、下葬，請品德、功力俱佳的師為宜。
師做法還可使墓地增吉，如“撒淨、通靈慰魂、開地眼起運”等法事，可以完善、彌補墓地先天不足之處，加強旺運力量和進程。來的是路，捨棄的是包袱。如此，路才越走越長，心才越走越寬。
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