经验告诉我们，当生活中冒出一些不顺心的小事时，你千万不要过分在意，能处置的就快速处置，不能马上处置的，就放一放再说。
乾坤门云：“富不富，看坟墓，帝王将相发迹路。一坟二宅三八字，天命贵永世。”
墓地，又称阴宅，是活人对死者完成的后孝道，并因此产生的基因场同步信息、能量和运势效应。
阴宅不同于阳宅，阳宅只关系到一家人的好坏和运程；而阴宅关系到整个家族的荣辱和兴衰。安葬得好，则葬者、后人双吉；安葬得不好，则祖先不安，后人也出问题。
故云：“祖先不安闹子孙。”墓葬者，地下墓穴之葬（葬乘生气，荫及后人）。而墓葬又有别于一般墓葬，一般墓葬只重死者入土而已，不重效应。墓葬旨在旺运，是造福后人的一种下葬方式。
故乾坤门云：“先辈墓地，后人福田。”千百年来，墓葬作为一个特殊领域经若干代人实践、总结和发展，已形成了一门系统、完整的传统学科。
限于篇幅，谨简述如下：
地理五诀贯千古
阴宅基本要求乃“地理五诀”，即龙穴砂水向。
龙者，山之形势、来龙去脉。
龙要生旺起伏。
石为龙之骨，土为龙之肉，水为龙之气脉，草木为龙之皮毛。山势原骨，地势原脉。
古云：“余气不去数十里，决然不是王侯地。”
来龙绵远，发福绵远。
来龙短促，发福短促。
龙身变化有三格：
“天龙峰峰耸拔，岗龙如蛇过路，
地龙灰中穿线。”
中国龙脉始于太祖山（万山之祖）之昆仓山，下分南昆仑、中昆仓和北昆仑三条龙脉，即南龙、中龙和北龙。
沈阳为北龙渊源万里来龙余脉。
龙行各阶段又具体表现为辞楼下殿，穿峡过涧，中心出脉，蜂腰鹤膝，蛛丝马迹，层层脱换，牛角蝉翼，虾须蟹眼等。
书云：
“龙楼宅殿势难攀，此处名为太祖山。
近穴名为少祖山，此山吉凶相关。
问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。”
穴者，山止气聚，名之曰穴。
作穴之法，内接生气，外接堂气而已。
穴之尖圆、坐向天生一定，不可强为。
墓穴具体分为窝钳乳突四类及其若干种变形。
窝穴是前平后突、两边掬抱之穴。
钳穴是左右两边掬抱特长而中平后凸之穴。
乳穴是山势垂下复又高起所结之穴。
突穴是平中起高之穴。
窝、钳为阳受之穴，气从下生，宣浅葬以乘其上升之气。
乳、突为阴受之穴，气从上临，即从棺盖而入，宜深葬以乘其下临之气。
阴穴阳受，阳穴阴受。
富穴多低，砂皆肥满。
贵穴多高，砂皆秀美。
古云：“十年寻龙，三年点穴。”
千金易得，宝穴难求。“若还差一指，如隔万重山。……千里来龙，五尺入手，方差一指，尽废前功。”
所以，点穴千万千万慎重。
扦穴太高则伤龙、招风，扦穴太低则困龙、卑贱。
点穴须求“三静一动”，静者，案对要静，无压逼走窜；龙虎要静，无他顾飞腾；水城要静，无反背冲激。
动者，水伴穴前，缓缓流动。此外，穴土要求细腻、坚实、滋润、光泽等，忌污浊、腥味。
砂者，穴周围的山势、山石。
观砂须看能否对主龙恭敬护卫，且喜左右回旋，顾盼有情。常见的砂是龙虎二砂和官鬼禽曜。
坟左青龙砂，坟右白虎砂。生于案山背后者为官，官要回头。
生于主山背后者为鬼，鬼要就身，不可太长。
生于水中间者为禽，有情向穴者吉。
生于龙虎肘外者为曜，曜要有形、恭顺。
无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。富砂圆正库厨仓，贵砂尖秀圭笏笔，石璧棱棱为劫盗，枪旗簇簇出强梁。
砂不抬头砂无力，外砂不及内砂力。
砂忌破碎、尖射、凶顽等，俱不吉。此外，砂又有十富砂、十贵砂、十贫砂、十贱砂等（略）。
水者，龙之血脉，穴之外气。
古云：“山主丁贵水主财，有山无水休寻地。”
墓地无水不可葬。
水融注则内气聚，水飞走则生气散。
明堂内流水为内水，明堂外流水为外水。
水来称天门，水去称地户。
来不见源流谓天门开，去不见水走谓地户闭，天门宜开则才来，地户宜闭则财聚。
吉水有四条标准：
一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。
水忌冲心水、射肋水、反弓水、拖刀水、斜飞水、淋头水、割脚水、污浊水、吼叫水等，俱不吉。
向者，坟向，向口，朝案也。朝者，朝山；案者，案山。朝山须能拱揖来拜，案山须能恭敬相迎。
朝山是龙正穴，宾主呼应正相适。
朝山主要分为：
特朝，两水夹送拜伏于穴前者谓之特朝，此格贵。
横朝，朝山横开帐幕有情向穴，亦吉。
案山在于藏风关水，可将明堂之气锁于穴前。
俗云：“内堂夹死狗，外堂客万马。”
案山高不过胸，低不过脐，远不离手，近不逼穴为入怀之案。
故云“伸手摸着案，家财值万贯。”
总之，墓地要得水藏风聚气。
龙穴砂水向，龙穴为本，砂水可用。
龙喜出身长远，砂喜左右回旋。
龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。
形无常形，势无定势，具体情况，因地裁定。
择吉下葬有精妙古云：“发福由于，催福由其良辰。”
吉日良辰下葬，见效神速。
《雪心赋》云：“山川有小节之疵，不减真龙之厚福。年月有一端之失，反为吉地之深殃。”
“虽然穴吉，尤忌葬凶。穴吉葬凶，于弃尸同。”
可见择吉之重要，不可等闲视之。
《通书》严禁土旺之日下葬，“四立（立春、立夏、立秋、立冬）”前十八天土旺、戊已日土旺，均忌葬。
《彭祖百忌日》云：“收宜纳财，却忌下葬。”所以，“收”日也忌葬。
此外，流年三煞月也忌葬。
本命择吉为重要，即死者与后人命属尤其是对照长子命属，选取三合、六合之日时下葬尤为重要。
总之，择吉是《通书》、流年和本命择吉的统一，三者俱吉始称大吉，即通吉。
古云：“葬者，乘生气也。”
古代葬法分为“引魂葬”和“招魂葬”。
“引魂葬”是指有遗骨、骨灰者的葬法。
“招魂葬”是指无遗骨、无骨灰者（如丢失）的葬法。
中国汉朝刘邦发迹就是始于招魂葬，史书记载：“自古当有招魂葬，四百年间汉家旺。”招魂葬须由德才兼备、功力深厚的真传师来执仪，绝非一般人可为。
葬法按地脉可分划为葬脉、葬气和葬影。葬脉是指寻地脉下葬，如灰中线，草中蛇等。
葬气是寻气眼下葬，难度极大，如鸡心、鱼胞等。
葬影是极为高深的葬法，多怪穴，非登峰造极的大师而不能为。
乾坤门按葬法的力度又可分为轻葬、准葬和强葬。
轻葬指力量一般的下葬方法。
准葬指力量恰到好处的葬法，强葬是指不得已而下葬，或为加强墓地力量等进行的特殊葬法。
深葬发迟但长久，浅葬发速易短促。一般中葬为宜。
旧坟地不宜葬，气数已尽，地脉无力。放生下葬（简称放生藏）非常有益，放生藏是指放生活物如活鱼、活鸟、活龟、活蛇等活物的下葬方法，尤其是放生既将被杀之物，其力量尤强。
放生藏可弥补地脉、择吉之不足，即使地脉、择吉俱吉，放生下葬也有益功德和增加福报，此法极为可取。
墓碑、树木及其它
墓碑、石栏禁忌黑、赤、褐等颜色，宜白色，主清正、纯洁。
黑色墓碑霉气，黑气缠头，古之大忌。
赤、褐色墓碑，血光、桃花之象，不为吉。
墓碑不可有断痕、裂瑕。
墓碑断裂主大凶，殃及后人，凶祸、横事、败家等。
墓穴左右喜松、柏、栾、槐、榆等树木。
古云：“何知人家财丁旺，阴宅松柏栽成行”。“坟后种榆，榆荫后代。”
栽植树木距坟丈外为宜，甚至三丈开外更吉。
以防止树根穿棺缠尸,累及后人。
坟前、左右忌藤蔓和植花，古云：“坟树被藤缠，定惹枷锁祸”。“坟上栽花主淫乱。”
此外，禁忌墓穴旁边大小便，污秽祖地伤，严重者可使其失灵。
因此，墓地一定要洁净，小心为宜。扫墓的因由也在于此。
古云：“择地，先当择师。得师，则得地矣。”勘选墓穴、下葬，请品德、功力俱佳的师为宜。
师做法还可使墓地增吉，如“撒净、通灵慰魂、开地眼起运”等法事，可以完善、弥补墓地先天不足之处，加强旺运力量和进程。来的是路，舍弃的是包袱。如此，路才越走越长，心才越走越宽。
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