仰韶其實是一個小村子，它位於現在的河南澠池。將近一百年前，一個瑞典人在這裡的考古發現，讓這個小村落從此名聲大噪。
這個人叫安德生，來自瑞典，他發現的這個遺址有500-600米見方，南北略長，厚度更是達到三米，遺物頗多，以彩陶為主。
那麼問題來了，這些東西跟黃帝蚩尤又有什麼關係呢？
先來說說黃帝，書上說黃帝做的功勞最大的一件事就是聯合炎帝在涿鹿打響了阪泉之戰，把蚩尤打了個屁滾尿流，從此實現了中華民族有史以來第一次大一統，開啟了中華文明史。但是這個是書上說的，但盡信書不如無書。
那麼就要知道一下什麼才是正宗的仰韶文化了，因為黃帝就生活在仰韶文化的晚期。
在仰韶文化時期，我們能燒製出簡單的陶藝，用於基本的生活和生產，也會裝飾到自己身上當成一個時髦的首飾，搏得異性青睞的目光。
在仰韶文化時期，我們有了群居的房子，大體呈現方形，把木樁掘入地下，再把地板架空，住在用茅草搭建而成的“空中樓閣”中，以防止野獸和害蟲的侵襲和騷擾。
在仰韶文化時期，我們以農耕為主，手工業為輔。從農耕上講，我們已經具備了一定的種植經驗，小米、粟還有蔬菜都是我們經常食用的五穀雜糧，我們還養豬和養狗，雞鳴狗叫的鄉間田野生活讓我們樂在其中。工業方面我們除了會燒製彩陶，還會製作石頭和紡織。
在仰韶文化時期，我們注重祭祀，我們有家族，我們死後與親人合葬，我們快樂地生活在部落聯盟大家族中。
這真是一部公元前30世紀活生生的《桃花源記》。
照這麼看來，什麼涿鹿，什麼阪泉，似乎顯得並不那麼重要，大概也只是部落或部落聯盟之間的兼併，但是那時候，不論是黃帝、炎帝還是蚩尤，我們有一個共同的敵人，那就是北方的遊牧民族，他們時時侵擾，令生活在中原的具有相對穩定的農耕文化人民膽戰心驚。
所以，阪泉這個地方，到底有沒有發生戰爭，似乎已經顯得不再重要。
既然大家都想發展農業，那真打假打其實並無所謂，真正的進步是在農業文化的初期，抵禦了來自蒙古草原的部落入侵，成為夏文化或者說夏文明的鋪路石，一個新的王朝即將開啟，中華文明就要來了。
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