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太监、宫女，夫唱妇随，大家一起搭伙过日子，彼此有个照应，除了鱼水之欢，其他“如外人夫妇无异”。

现在，我们就来聊聊在冰冷无情的皇宫里发生的“对食剧情”吧。

太监宫女对食，合谋监守自盗，偷了皇帝的宝贝。

皇宫那么大，东西那么多，一些对食的宫女太监就打了歪主意。

1604年的一天，主管皇家衣服的尚衣监发现万历皇帝的珍珠袍不见了！

万历皇帝很生气，下令严查。

司礼掌印太监奉命去查，最终三个管衣服的太监死了1个，流放2个，衣服就是没有下落。

掌印太监没辙了，不过万历皇帝事情也多，这事情处理到这个进度，他也懒得追究了。

真相是，万历身边一个贴身宫女顺手从皇帝身边带出去了，交给自己的太监老公拿出宫去换钱了。

其实，知道的人不少，但是谁也不敢说，毕竟天子一怒，那宫里面不知道要死多少人。

明清两代，宫里丢东西是个常态，溥仪退位之后，太监偷文物极其猖狂，溥仪火的把太监全赶出了紫禁城。

这宫里的物件，都有相应的管理记录，但是宫廷里的管理从来都是黑暗而混乱的，总有不怕死的太监宫女钻漏洞，偷东西赚钱。

至于后宫么，那么多皇帝的妃子、甚至先皇的妃子、自己的母后……势力复杂，勾心斗角还来不及，只要自己的一亩三分地没事就行，偷东西这事，懒得管。

至于皇帝么，后宫那些破事更懒得管，反正天下都是皇帝的，富有四海，丢点东西，丢了就丢了。

万历一朝，太监宫女对食成为宫内时尚

万历期间，宫女太监配对，形成一种普遍现象，“内中宫人(宫女)，鲜(少)有无配偶者”。

如果哪个太监没有老婆，哪个宫女没有老公，那在宫里显得很另类。

在宫里，宫女和太监公开手拉手，一派夫唱妇随的强调，丝毫不避讳。

太监和宫女是皇宫里的底层人物，大家一起搭伙，结下盟誓，共结连理，给皇宫带来丝丝温暖。

对食中的太监宫女，有人忠诚、有人劈腿，也有搞小三

万历皇帝有个郑贵妃，手下有个宫女叫吴赞女，有一个太监老公叫宋宝。

这个吴赞女可能感觉一个老公不踏实，后来又找了个叫张进朝的备份老公。

像吴赞女这样劈腿的宫女，有不少，大都是已经在宫里混到一定地位的人。

宫里面混到一定地位的太监，身边的对食宫女的更新速度比较快。

有点实力的太监，还会在宫外养着小三。

当时北京城有个叫“西院”的地方，里面有很多女艺人，能唱会弹的那种，我们称之为“艺人”。

很多太监就养着一些女艺人做小三。

这些女艺人一般不被京城主流艺术界接纳，觉得他们“同类俱贱之，不屑于齿”。

当然，大多数对食的宫女太监在伴侣死后，一般都会忠诚守节，一直到出宫或到去世。大家一般都会以义节来“津津称美”。

对食夫妻，是不是觉得很传奇？也很奇葩。

我们只能这样理解：太监宫女身份卑微，甚至不能把握自己生命的权力，在险恶的深宫之内，找个靠谱的伴侣搭伙日子，也算是一种慰藉吧。

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在古代的皇宫中有一群数量庞大的特殊群体——宫女和太监，他们是皇帝的奴仆，他们也会孤独寂寞冷。为此，就在皇宫中诞生了一场特殊的婚姻和恋爱形式——“对食”，名义上是搭伙做饭。实际上，远不止这些，原来我们都想错了。还是古人会玩，现在的男人们和女人们玩的游戏，其实是他们早就玩剩下的。

古人真会玩，现在我们玩的早就是他们玩剩下的。实际上，古代太监和宫女之间的“对事”，分为二大类。第一类是宫女与宫女之间的“对食”，为了排除寂寞，一起吃饭，相互慰藉，后来被玩坏了，出于生理上的需要，出现了“拉拉”。第二类是宫女与太监之间的“对食”，一起吃饭，一起睡觉，相互慰藉。与真正的夫妻所差无几，以古人的智慧，该发生都会发生。只是宫女到一定的年龄就要出宫嫁人，因此这种关系多为临时性的，但在其中又有一个另类就是“菜户”。

原来菜户才是真爱，结成菜户的宫女和太监，一般会海誓山盟，终生与彼此相爱，不再与别人发生感情。他们一旦结为菜户，宫女和太监唱随往还，形如夫妻。执子之手，白头偕老。甚至即使其中一方死去，另一方则终身不再选配，原来这才是真爱呀！

太监和宫女们的那点事，远非我们所了解的。除了宫女与宫女之间、宫女与太监之间结成“对食”，不排除太监与太监之间发生点什么，更甚至古代有权势的大太监，例如秦朝的赵高和清朝的小德张都娶妻成家，还养儿子。

总之，古代太监与宫女对食那些事，就是封建制度的产物。这些宫女和太监深受这种封建制度的毒害，而产生的一种畸形的感情。

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太监与宫女谈恋爱，因为生理缺陷，除了对坐而食，好像也干不了什么，故曰：对食。当然，宫女太监最初可能只是一起吃饭，相爱之后干什么我就不知道了。

大多数人对“对食”一词的理解就是太监与宫女相爱，实际上对食的涵义比这层意思要宽得多。

对食现象始见于汉代，东汉应劭对“对食”一词的解释为：宫人自相与为夫妇名对食，甚为拓忌也。

翻译过来就是：宫女自发地结为夫妻，这种现象叫做对食。可能当时对食这个词还不怎么流行，因此应劭专门解释一下，怕一般人不理解。

此时的对食是指宫女与宫女之间的同性恋。大家都知道古代宫里只有三种人：男人、女人、太监。女人和太监是最多的，男人只有皇帝、御医、御厨。看过《延禧攻略》的朋友们都知道，宫女们十几岁入宫，到了25岁可以退休，这是符合史实的，但是只有清朝是这样，清朝以前宫女终身服役。

这些宫女长期住在深宫，被皇帝看中的概率几乎为0，那她们寂寞了怎么办呢？于是宫女与宫女之间来一个对食，以此排遣寂寞。都说汉代开放，果然如此，那个时候就有同性恋了。

对食的范围比较广，可以是太监与宫女谈恋爱，也可以是宫女与宫女、太监与太监之间的同性恋。《旧唐书》卷三十七《五行志》记载：长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱。二人对食于清思殿。是日禁军诛张韶等三十七人。

张韶是染坊的差役，苏玄明是算命先生，苏玄明给张韶算命说他可以坐上皇帝宝座，于是二人带了几个染坊工人和地痞无赖闯入宫中，两人在清思殿面对面坐下，分享唐敬宗的御膳，当天就被禁军杀了。

这两人真的仅仅是对坐而食，没有其他意思，有人一看史书上记载二人对食，便认为张韶和苏玄明同性恋，男子之间同性恋也叫对食。真是荒谬，两人都不是宫里人，既不是宫女也不是太监，何来对食一说？

到了明清时期对食一般是指太监和宫女谈恋爱，同性恋的很少。起初明太祖朱元璋对这种行为深恶痛绝，曾明令禁止对食行为，朱元璋是什么人？宫女太监就是再寂寞也不敢拿小命开玩笑，后来基本上没人管这个闲事，以至于到了嘉靖、万历时期，对食竟成风气。

对食风靡到何种程度呢？如果太监和宫女两情相悦被人发现，就有人好意撮合，充当“媒人”。如果宫女长期没有太监与之对食，就好像正常女子长期找不到男朋友一样，反而会被人鄙视，被人说成是“弃物”。

所以《延禧攻略》里面魏璎珞被贬到辛者库，辛者库的宫女争相讨好小太监，某种程度上说也是符合史实的。历史上最臭名昭著的一对对食“夫妻”，就是九千岁魏忠贤和明熹宗的乳母客氏。

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我们都知道太监是古代皇宫里被阉割的男人，也就是伺候皇上、娘娘，宫妃们的特殊男人。男人被阉割就不能称为完整的男人。没有了生育能力，不男不女。不过据说魏忠贤、韦小宝、李莲英是没有阉割干净的男人。

不管是阉割干净、或者没阉割干净的男人。他们内心都渴望家庭生活，上班时还可以打发时间，回到家里冷冷清清，他们也想找一个女伴像正常人一样生活。但是在皇宫里只有宫女，这些太监就和宫女互相温暖，假扮夫妻过起了日子。

虽然这些太监什么也“作”不成，哪怕吃饭时有个说说话的伴，也足够在精神上给这些有缺陷的男人以很大的慰藉。“对食”——表面是坐在一起吃饭，实则就是假扮夫妻过过无性夫妻生活罢了。

对食一词最早源自汉朝，据《汉书》记载：“宫人自相与为夫妇名，对食也。”对食最早是指女同性恋，也称“磨镜”，意思是指：“两个女人的东西都一样，就像照着镜子“磨”一样。”

汉武帝的皇后陈阿娇也有类似记载：

巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。

意思是说，陈阿娇和巫师“楚”搞同性恋，后来这事被汉武帝刘彻知道了，武帝把曾经“金屋藏娇”的皇后打入了冷宫。

我觉得这是汉武帝故意找阿娇的毛病，此时武帝很宠幸卫子夫，卫子夫为他生了个儿子，阿娇无子外加吃卫子夫的醋，这才是阿娇被打入冷宫的原因。

后来进步了，对食不再局限“女女”同性恋了，发展成了太监和宫女之间恋爱了。

对食又称“菜户”。史载："宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。”

但是两者略有不同：对食可以是太监和宫女，宫女与宫女之间的爱情，但多为短暂交往。比如秦、汉时的赵高，他就是太监，但是他有个女婿叫阎乐，有女婿必有女儿，太监哪来的女儿呢？这就是和宫女结为夫妻收养的女儿。这和现代变性人有异曲同工之妙，自己不生，收养一个照样有家庭生活。还有魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏搞同性恋，都是这方面的例子。

而“菜户”则是太监和宫女之间长久稳定的恋爱关系，一但确定恋爱关系誓死不渝。这种现象在明清最为普遍。

比如，万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。

这些太监虽然没有性能力，但都保留着男人们的性意识，时时刻刻想证明自己男人的本色，证明自己是个男人，“对食”这种现象随即出现。到了明清后期，皇帝对这种现象心知肚明，也就睁一只眼闭一只眼。比如清朝的太监小德张，看中了一个妓女方金翠，时常买他的牌，方金翠对这个金主百般奉承，小德张想吐痰，小翠张口承接，然后再由她吐到痰盂里，时人称“过笼痰筒”，小德张很满意，准备想把小翠赎出从良做自己的老婆，谁知小翠不肯嫁给一个死太监，坚决不同意，小德张无奈从别处妓院买了个处女为妻。组成了一个家庭。这就是典型的“菜户”。

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太监是阉割了失去性能为的专为皇室服务的男性，宫女是专为皇上提供性服务并为皇室服务的年轻女性。作为宫中的弱势群体，他们一个不能有妻，一个不能有夫，于是一些太监与宫女在处境相同，思想接近的情况下，为了能够在冷漠，孤独的宫院寻找温暖和帮助而结成的假夫妻。当然那些宫女都是不得皇帝宠幸的。

因为他们不能行夫妻之事，最能表示关系亲密的方式就是相对而食，因此被戏称为“对食”。这是太监和宫女长期在皇宫那个不得见人的地方，渴望过正常的家庭生活而不得的情况下而想出的一种替代方式。其实这种畸形现象不仅发生在太监与宫女之间，宫女与宫女，太监与太监之间也常常出现这种对食现象，就如同现在的同性恋。

“对食”最早见于汉代，当时仅是指关系比较好的宫女与太监之间常常一起吃饭，后来逐渐发展成宦官与宫女之间因相互抚慰而结为一种比较固定的，类似于婚姻关系才有的的“专有名词”。

到了明代，这种情形已相当普遍，甚至会出现有热情的宫女太监为其他宫女太监牵线保媒的现象。究其缘由，则是宫中太寂寞了，这些“怨旷无聊”的弱势人群，在不得已的情况下，为“解馋止渴，出此下策耳。”

说到底，宫中的“对食”，是那些可怜的人们，为了在深似海的皇宫求得心灵上的一种慰藉，而在无奈的情况下给自己寻得的安抚罢了，实在是辛酸可怜的产物。

萍风竹雨123

所谓的“对食”，就是指互相对着吃饭的意思。之所以管宦官和宫女的这种关系叫做“对食”，因为正常意义上来说，这俩搁一起，似乎除了吃饭啥也干不了。

“对食”，出自《汉书》，一开始并不是指的宦官和宫女，而是指两个宫女之间的同性恋——“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食。”

到了隋唐以后，“对食”逐渐演变成了宦官和宫女之间的亲密关系，但是一般都是指比较短暂的关系，如果时间比较长的话称之为“菜户”。“对食”一般还有可能是指的女女，但是“菜户”一般都是长期的宦官和宫女的关系。

明朝初年，朱元璋对这种不正常的关系深恶痛绝，一经发现一般都是处以极刑，甚至要剥皮处理。但是随着明代宦官地位的提高，皇帝对这种现象也越来越睁一眼闭一眼。其中最著名的，大概就要数明朝天启年间，魏朝、客氏和李进忠之间的三角恋关系了。

最后的结果，自然是那个叫李进忠、后来改名叫魏忠贤的大太监了，他和客氏一个主外一个主内，把天启朝的宫中安排得明明白白。而大明王朝，也就被他俩安排得明明白白了。

青言论史

封建社会的后宫制度导致了一方面是君主疯狂纵欲，不择手段地占有宫廷中的女性，另一方面自然就是宫人得不到慰藉的饥渴，后宫之内，只有皇帝是真正的男人，而数以千计的宫人，又不可能一一临幸，因此出现了人性的扭曲。

一些宫女与别的宫女结为夫妇，有的宫女则和宦官结为伴侣，这都是为了补偿心理的空虚，排解深宫的寂寞。

“对食”就是特指这种古代皇宫内部宫女与太监之间，甚至宫女与宫女之间结合成“夫妇”的特殊历史现象。

汉唐之际

汉代宫中，“对食”是一种隐语，所谓“对食”，东汉人应劭的解释是“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”按照这个解释，“对食”就是女同性恋，而宫女与宦官相恋、宦官与宦官相恋，也可以称之为“对食”。

《旧唐书》卷三十七《五行志》记载：长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱。二人对食于清思殿。是日禁军诛张韶等三十七人。

有学者认为这二人在宫中对食，不只是一种同性恋行为，更是一种“厌胜”的手段，可备一说。

五代时期，据《十国春秋》记载“刘龚定例，作状元者,必先受宫刑。”因此罗履先有诗云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”，也是有点醉醉的。

明朝

明朝则有“菜户”的说法，“菜户”虽然可以说是从“对食”发展出来的，却和对食不太一样。因为对食可能是临时夫妻，但是菜户却是长久的。

“宫人有菜户，犹民间之夫妇也”（秦征兰《天启宫词》）

在纪昀《熹宗懿安张皇后外传》里面说，当时没有孩子的宫人，各自选择內监作为伴侣，叫作“菜户”，他们财物都共同使用好像一家人，相亲相爱好像夫妇一般，不久妃嫔以下的宫人，也有许多找了內监，即使是皇帝也并不阻拦他们，因为他们是宦官，所以皇帝并不在意。

明代后宫之中，“结菜户”的风气非常兴盛，以至于皇宫中没有配偶的宫人非常少，他们平日的相处与普通民间夫妻没有什么两样，其中还有讲究婚配的，在决定结成菜户之后，还星前月下，海誓山盟，彼此发誓绝不外遇。这是明代宫廷公开的秘密，连皇帝都不加阻拦。

当然其中还有临时凑成一对的，这种不叫菜户，也不叫对食，叫白浪子。

清朝

但是这唯一的快乐到了清代，就被完全剥夺了，清朝规定，凡是各宫女子，不许和太监认作亲戚。

康熙曾申诫宦官：

近来太监不守规矩，与各宫内女子认亲戚、叔伯、姊妹，往来结识，断乎不可。太监等在内廷当差，女子等在宫内答应，各有内外，嗣后务当断绝交结。如仍不能断绝，总管与本宫首领即行置之重典。自降旨后，若经察出，奏不奏亦任尔等，朕自有处置。

连宫女和宦官认亲戚都不可以，又怎么会让他们结为夫妇呢？清宫宫规的森严，由此可见一斑了！

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后宫的那些事风月事儿。太监和宫女结为夫妻叫对食——一起吃个饭吧。然而它还有更精准的词叫菜户——您是我的菜。

宫中非主流的同性恋

众所周知，汉高帝、汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝直至汉哀帝他们都有男宠，皇帝是双性恋，宫中自然也就有了双性恋。举个栗子，金屋藏娇的汉武帝，他老人家非常博爱，见一个爱一个冷落一个。这不，汉武帝看上了多才多艺的卫子夫，自是夜夜笙歌。汉武帝的表姐，陈阿娇很生气也很寂寞。宫中闺怨，何以解忧？唯有对食！这位失宠的皇后，让女巫着男人装束，然后两人相互慰藉，形若夫妇。阿娇这么做，不是作嘛！被武帝弟弟发现后，不是作就一定是死的。他作废了自己，作死了女巫！

太监、宫女身处宫廷底层，稍不留意，轻则挨板子，重则掉脑袋。能在宫中找到志同道合的同性，两人可以相互取暖，共同进步，真是人生得一知己足矣。为什么他们以及她们要找同性而不找异性？是同性恋吗？是好奇吗？不，是迫不得已。早期宫中严禁男女结合夫妻，就连皇后同性都不行，更何况太监和宫女呢？但他们可以对食嘛，交朋友总不违规吧。交朋友是为了更好地干好工作呀！自然宫中对此限制不多，久而久之，从对食但共枕同眠。毕竟心理和生理都需要满足，既然不能异性有退而求其次了——有异性谁愿意同性啊！久而久之，同性也就恋了。

今日对食只为成菜户

主流的还是异性恋。混出名堂的公公们，虽然没留住根，但仍有一颗躁动的心。给皇帝送美女可以升官发财，然而不是谁都有资格有机会有条件有能力给皇帝送美女的。给太监送美女可就简单多了，容易多了，不过大多送得还是自己的女儿，送女儿保富贵。

高力士看上了刀笔吏吕玄晤的小棉袄，刀笔吏心领意会，将女推入火坑。然后荣升少卿，再后来官升刺史。只是可惜刺史的千金，春宵N刻也值不了千金啊！李辅国也是这么玩的。这些炙手可热的“九千岁”们可都是妻妾成群的。

清末小德张向同治皇帝学习，到八大胡同逍遥，看上一绝色，名唤方金翠。因为爱情，小德张吐痰，方金翠用口接住，再吐入痰盂，这就是传说中的过笼痰筒。因为爱情，小德张要重金为她赎身，老鸨坐地起价。可绝色不同意啊，绝色说了：“奴本良家子，何要赎妾身？”人家本来就是处女，处女赎什么身？要自由恋爱，谈钱太伤感情了。小德张倒觉得不谈钱才伤感情，一怒之下，换了个地方，买了个处女。自由恋爱能离开钱吗？

菜户梦生活和事业齐飞

寻常人家结婚，讲究的都是门当户对。宫中也是如此啊。魏忠贤与客（qie）氏，那可是强强联合，一个是皇帝的老奴，一个是皇帝乳母，大明天下，他俩各自半边天。不过，别人对客氏评价不高，因为她没有从一而终，客氏最早的对食是魏朝。对食菜户也是讲究忠诚和贞节的，不过他俩也是为了事业嘛！

福垊说真的，正是因为太监有生理的欠缺，大多数的太监对爱情那可是无比的坚贞。爱情越难得到越不完美就越要珍惜，尤其是中年丧妻，更是如此。《万历野获编》载：一书生吃斋念佛而常居寺庙中，然而他发现一奇异之事。一房间落锁不开，莫非里面有《四十二章经》、《如来神掌》、舍利子或者是唐僧肉？趁人打扫时，溜入一看。艾玛，全是宫女牌位。方丈告之书生，这都与她们结成菜户的太监设立的。每逢宫女忌日，公公们悲痛欲绝，使人闻之断肠。

历史长河，怪事不断。五代蜀国皇帝王衍跟曹操曹丕一样，也是个好人妻的哥。这哥好人妻大概也算得上空前绝后了。他竟然跟太监王承休的夫人严氏私通，王承休听闻大喜。为了事业，全力支持。老公都支持了，夫人自然要加油了。福垊感觉她夫人是最大赢家，不用受活寡还能得到皇帝宠幸。关键老公不以绿悲，反以绿喜，让绿色更浓烈些吧，那是春天的气息。真是有夫如此，夫复何求？王承休这位大帅哥太监，陪了夫人得了官——天雄军节度使！

福垊

古代的太监与宫女相比，太监的命运坎坎坷坷，过的简直不是人的生活，古代的太监就好现在的泰国“人妖”一样，要仔细说的话，“人妖”还比太监好过多了强多了，太监自小被父母送进宫后，每天面对的就是“四角的天空，高高的围墙”，生殖器被阉割之后，宫里的宦官还要予以检查，规定对太监“三年一看，五年一查”目的是防止身上凸肉长出，玉茎重生，第二次发育，就好比现代已婚妇女一样每年都要进行“查环查孕”，
所以说古代太监的变态生理导致产生了变态心理，情绪变化无常，内心极度自卑孤独，太监们极度讨厌那些正常的男人，这是嫉妒心在作怪，只喜欢与女人为伴，或许只有女人才懂太监的心，太监喜欢有事没事在妃子面前爱嚼舌根就是这原因；

诗夜城主

古代皇宫实行太监和宫女制度，因为大多数的太监宫女被长期幽禁在禁宫之中，所以不能享受正常的家庭生活。久而久之生活过得百无聊赖，因此不甘寂寞的太监宫女纷纷结成了“对食”关系。假扮夫妻，彼此慰藉，过上了家庭生活。

宫女之间的对食

关于对食最早记载与汉朝时，是宫女和宫女双方结合而成。

原因是宫女作为一个正常完整而且是有需求的人，他们渴望得到爱。然而皇宫之中只有一个正常的男人（皇帝），所以宫女根本无法得到正常的宠爱。

长时间的精神压迫下，宫女也需要寻求呵护，但是最初的宫女和太监是不敢在一起的。所以便形成了宫女和宫女在一起生活，称之为对食。但是由于宫女之间也存在解决生理问题的原因，因此也被称为“磨镜”。

史书曾记载；汉武帝的皇后陈阿娇失宠后，觉得复宠无望，所以使宫中女巫假扮男子，与自己衣食同居，获得些许慰藉，过上了夫妻生活。但是汉武帝听闻之后严厉的处罚了陈阿娇。

太监的对食

东汉时期，宦官权力逐渐增大，所以有很多掌权的大太监为了面子开始娶妻，比如东汉桓帝时期，以太监单超为首“五侯”，“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。”

这也表明当时的有权有势的太监已经公开的娶妻纳妾。

唐朝时，高力士、李辅国等大太监都有娶妻的事情发生。

明朝时，朱元璋对这种太监娶妻的行为深恶痛绝，为此不惜动用大刑。但是自从朱棣之后，“司礼监”太监掌管了批红的大权。朱元璋对太监的规定也就成了一纸空文。

明宣宗时，皇帝公开把两个宫女赐给了受宠的太监陈芜，这件事可以说是开了先例，明朝的太监娶妻成家也成了习俗。

所谓上行下效，皇帝都亲自给太监赐婚了，下面的小太监为了寻求心理安慰也开始了寻求对食。因此明朝中后期，太监和宫女的对食关系已经被公开允许了。

太监和宫女结合成了对食关系后，除了不能过正常的夫妻生活之外，其他与正常夫妻基本没有不同。

清朝时，宫中太监和宫女减少，尤其是宫女长到一定岁数可以出宫嫁人。所以宫女也不再愿意和太监结成对食。这种对食的关系也就变得寥寥无几了。

關鍵字: 历史 宫女 对食