一个城市的历史文化内涵是这个城市的灵魂，现在随着各地城市经济发展和社会文化、旅游发展的需要，每个地方都很重视本地的历史文化内涵、历史名人的挖掘，历史文化内涵体现了这个城市的特色，是与其他城市不同的地方。亳州是一座有着3000年建城史的中国历史文化名城，但目前亳州现存的文化古迹大都是明清以来的建筑，而在历史上的明清时代却是亳州最势微的时代，建置由州变成了县或不辖县的州，管辖区域大幅缩小，城市影响力和辐射力日渐削弱！亳州的历史文化最辉煌时期就是从东汉一直到元代这一时期，整个安徽的历史也呈现出唐宋以前历史主要在江北（长江以北），唐宋以后历史主要在江南（长江以南）的地域特点！如何体现从东汉到元代这一重要历史时段，就成为我们建设亳州文旅项目的重点。近年来亳州新建和恢复了一些文旅项目，但总得感觉还是缺乏文化内涵！举个例子：亳州观音山汉墓公园是2017年建成的一个文旅项目，只有薛阁塔，一个汉墓土堆和小游园等。但史载：观音山附近还埋藏三国魏大将军张辽和许褚的墓；明著名科学家，《开工天物》的作者、时任亳州知州的宋应星买附近的薛家阁做书院。把这几个要素合并到一起，在公园内恢复张辽和许褚的坟丘，并建追思堂，在公园内恢复部分常乐园园林建筑，建筑内建薛家书院（书院内介绍明吏部郎中薛蕙和明鸿胪少卿薛凤翔的事迹，并附设宋应星纪念馆）。这样整个观音山汉墓公园给人更多的是浓浓的亳州历史文化和人文气息！
在比如，我市近年在涡河沿岸建设景观工程，绿化美化我们的母亲河，也给人们提供了一个休闲健身的场所，但许多人在漫步穿行在涡河边的绿树红花间，却仅知涡河是个游园，而并不知道涡河同时也是一条负载亳州厚重历史文化内涵的古老河流，涡河两岸四、五千年前即有人类在此繁衍生息，沿岸的钓鱼台古人类遗址，傅庄等遗址就证明了这点；涡河还是古代许多文人墨客休闲游弈的场所。留下许多脍炙人口的著名诗篇。如：三国魏曹丕《临涡赋》，宋著名文学家、参知政事、时任亳州知州欧阳修的《涡河龙潭》，宋朝著名文学家、丞相、时任亳州知州晏殊的《九月八日游涡》，著名文学家、丞相，时任亳州知州宋庠的《和中丞晏尚书忆谯涡二首》，宋文学家、工部尚书、时任亳州知州宋祁的《泛涡水二首》，宋文学家、礼部郎中、时任亳州通判晁补之的《望涡流辞》等等，他们在亳州任职期间，都曾赋诗歌颂过涡河景色！另外历史的车辙也曾在亳州涡河两岸留下斑驳轨迹，州东涡水岸的芦洲、官竹园等都曾经是古代著名的古战场。曹操故居、曹丕行宫、曹操练水军处、小明王宫殿、反映古代封建礼教对妇女迫害的著名建筑《锁女楼》也曾都建在涡河岸边，涡河两岸还有宋代皇帝敕名的灵津桥、崇贞桥横卧其间！许多名人的墓葬也建在涡河边。如：晋历代谯王墓和宗庙，书法界著名碑帖《朱龟碑》的主人公、汉幽州太守朱龟墓，晋散骑常侍、美男子（和潘安齐名）夏侯湛墓，宋代著名藏书世家、担任过滁州知州祁革的家族墓等等，对于这些处于涡河岸边的历史古迹，或建立碑亭纪念之，或恢复部分建筑缅怀之，或做标记说明之，把这些古迹向来涡河游玩的人们揭示出来，亳州的历史文化也就突出出来了！
市政府投入巨资建设一批文旅项目，就是希望通过这些文旅项目向来亳州游游观光、经商置业的客商介绍亳州历史，亳州文化，亳州名人，但文旅项目建成，里面的“亳州故事”却讲不出，讲不好，是什么原因吗哪？笔者认为：主要首先还是观念问题，亳州文旅项目不是亳州一个部门一个公司的事情，而是全体亳州人的事情，市政府有关部门公司领导观念上要打破“关门办文旅”的思路，而是要开放办文旅，文旅项目从谋划、立项、规划、方案具体制定到建设施工等各个环节都尽可能的在系统网站公布征求意见建议，并同时向相关文史、文博部门、历史学会等通报，重大方案和实施意见要在市级多个媒体向全市公众公布和征求意见。其次要在制度上保证。从文旅项目各个环节都要注重建立相应规章制度来保障整个文旅项目的公开性，置于在广大民众监督下完成。三要成立市级文旅项目评议委员会，邀请市史志、文博、文化协会、规划等专家参加，并邀请部分具有亳州文史基础，热爱亳州历史文化的市民作为代表参加。
亳州是中国历史文化名城，千年古城的历史文化丰韵，波澜壮阔历史，只有通过我们的文旅项目向来亳的旅客讲出来，旅客才能坐下来，坐下来才能听进去，亳州千年的历史文化才能漂流四海，世界闻名！
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