悅讀|爲什麼要以和爲貴?

悦读|为什么要以和为贵?

悦读|为什么要以和为贵?

中國古代以“和”為最高的價值。

孔子弟子有若說:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。”孔子亦說:“君子和而不同,小人同而不和。”

孔子所謂“和而不同”也就是保留自己的意見而不人云亦云。

“和”的觀念,肯定多樣性的統一,主張容納不同的意見,於文化的發展確有積極的促進作用。

孟子提出“人和”,他說:“天時不如地利,地利不如人和。”儒家的以和為貴的思想在歷史上曾經起了促進民族團結,加強民族凝聚力,促進民族融合,加強民族文化的同化力的積極作用。

在歷史上,漢族本是由許多民族融合而成的;在近代,漢族又和五十幾個少數民族融合而合成中華民族,中華民族內部密切團結而成為一個統一的整體。中華民族是多元的統一體,中國文化也是多元的統一體。

悦读|为什么要以和为贵?

多元的統一,正是中國古代哲學所謂“和”的體現。所謂“和”,不是不承認矛盾對立,而是認為應該解決矛盾而達到更高的統一。

和,是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。

和立身

與己和,心平氣和

“與己和”就是自我內心世界沒有劇烈的矛盾衝突,從而保持內心的秩序與平衡,也就是《中庸》說的“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。

“與己和”需要回歸內心生活,必須為自己的心靈保留一個自由的空間,一種內在的從容和悠閒,心平氣和。

“與己和”需要心態平和,遇事冷靜。如果心態不平衡,對什麼事都抱有成見,凡事抱怨,遇事就失了分寸,怎麼談得上內心秩序?

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與人和,和而不同

《周易》:“和氣致祥,乖氣致戾。”

意思是和氣能帶來吉祥,乖張會導致禍殃。

對人和顏悅色,一團和氣,自然人人樂於親近;若是對人一臉嚴霜,橫眉冷對,甚至一言不合就拔拳相毆,則人人敬而遠之,避之唯恐不及。

“與人和”並不是一味地迎合別人,而是在與人和睦相處的同時,還要保持自我人格的獨立,所謂“和而不同”。

和興家

夫妻和,其利斷金

《周易》:“二人同心,其利斷金。”

只要兩個人一條心,就能發揮很大的力量。

家是有根和有魂的,根和魂是由女人掌控;家是需要支撐的,而男人是家裡的頂樑柱。

世界上最偉大的力量是愛,最強有力的武器是感動!夫妻同心,其利斷金!

悦读|为什么要以和为贵?

一家和,黃土成金

古人經常說“家國天下”,認為“齊家”才能“治國、平天下”。

貧窮不可怕,可怕的是“單絲不成線,獨木不成林”。家人齊心,相互愛護,關心支持,不拘小節,有事共擔當共商量,啥事都不是問題。

家事無對錯,只有和不和,一家和,黃土成金,家和才能萬事興!

和為貴

天人和,全神貴真

莊子說:“獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物。”

“與天地精神往來”就是天人和諧,莊子認為要達到“天人和”的狀態,就需要“養神”,乃至“全神”。

精神狀態能影響甚至決定形體的健康狀況,精神修養到一定程度,達到“全神”還能使形體保持穩定性而趨於長生。

莊子還認為“真”是比“神”更內在於人的東西,只有守護住這一人的本質,人才成其為人,“貴真”就是珍重人與生俱來、自然天成的真性情。

悦读|为什么要以和为贵?

陰陽和,全身貴生

老子說:“名與身孰輕?身與貨孰多?”

在老子看來,身體生命的價值是遠遠大於名譽和物質財富的,耗用生命去追逐身外之物是不值得的,所以他主張“全身貴生”。

古人云:“一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾。”

人體陰陽不和就會生病,只有陰陽調和,才能身體健康,精神振奮,才能“全身貴生”。

和生財

義利和,和氣生財

古人云:“財乃養命之源。”又云:“君子愛財,取之有道。”

“義、利和”就是在利益與道義之間有一個平衡,追求物質財富是人的自然需求,符合道義,不是壞的,並且有了一定的物質基礎反而有助於人們遵守道德規範,所謂“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”。

人氣就是財氣,和氣生財,會做人才能聚財。

清末著名商人胡雪巖有“和氣生財”的生意經,就是堅持“得饒人處且饒人”,不傷和氣,十分注意維護別人的面子,因為他深知一個人的信譽被損壞,對大家都不利,“饒人一條路,傷人一堵牆”!

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