镇元大仙身份到底有多高？
我们知道五庄观是个什么所在，以及人参果的原型后。其实镇元子的身份也就不言而喻了。镇元子所镇的这个“元”，就是胞中。胞中，之于人体号称“万脉之源”，是精胞与卵胞的最初结合点，阴阳二气最初的交融点，一切人兽都是从此产生的。修仙，有三个阶段：人仙、地仙、天仙（也叫神仙）。西游记里面有这么一段话：
三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。……三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？若是大圣打杀了走兽飞禽……”
“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”，这一句很多人都分开来理解。认为“镇元子地仙之祖”，而福禄寿乃是“神仙之宗”，其实这就错了。这句话应该综合解读为，镇元子和福禄寿，乃是一切神仙们的祖宗。也正是这句话让孙悟空吓出冷汗，镇元大仙秒杀师徒四人也是有目共睹的，并且，“我们（福禄寿三星）的道，不及他多矣！”，为啥？因为在“胞中”，镇元子代表的是“元气”，而福禄寿三星是“元气”的衍生品。也就是说，没有了“元气”，什么福、什么禄、什么寿，都无从谈起，死肉一堆而已！而“元气”这东西是一切神仙的根本！而一切神仙的表现形式，也无非就是福、禄、寿三种形式！所以，才有了这“地仙之祖”“神仙之宗”的说法。
在“唐僧取经念词”的故事设定里，镇元子是伏羲女娲撒尿和泥儿造人神时，剩下的一个胶泥瓣儿，没有被阴阳二气侵染的一块儿“纯”土。而同时捏出的大神都有谁呢？三清、六御（最早是六御、后来演变为四御）。有人可能会认为三清比四御高，但是在“唐僧取经念词”的设定里，三清只是李老君在道境的三个常务主事人，而四御呢，主管的是三界之内的四方。这就好比朝廷内的三公和分封到一方的诸侯王，你说他们谁厉害？没有可比性，看站在什么角度了怎么了说了。镇元子也是这个道理！他好比是一座长江大桥的桥神，不管你是从北往南去南京，还是从南往北去北京，这里是必经之路，他路不通，只此一条。不管你是阴神还是阳神，本元都是这个没被阴阳侵染的“纯土”，都得从这个状态“起”。但是，你如果以为这个桥神比北京南京的王爷还牛，也是不客观的。我的这些例子举得其实并不合理，但是您明白我的意思就行，不要较真儿。
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人”一说，这不是吹牛，他们都是第一批神仙，是同班同学。这里面没有谁比谁牛的问题，都代表了道的某一部分或者某一层面的意义。有些人总爱论个谁的法力最高，其实是没有任何意义的，就像百家争鸣，谁比谁高？都是一番道理！没有绝对的对，也没有绝对的错，都是“道”的一个理儿的表现。庄子说：道术将为天下裂。我们把分裂的这些学术再综合起来看，就是完整的道了。这些神仙也是这个道理。
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