城市在向前發展，傳統更應該被銘記，被還原到生活中去，因為，這就是我們來時的路。
從100公里外，
把一整座破敗的百年老宅，
原封不動搬上了山。
這樣的“異地保護”做一次，
就足夠登頭版頭條了，
成為不大不小的名人。
然而，十幾年來，
盧強卻一直默默堅持做著這樣的事情。
他不求名，也不逐利，
只求“徽居能再生”，
人們有個地方釋放壓抑的內心。
畢業於清華大學建築系的盧強，
師從民居研究泰斗單德啟教授。
20年前，
他跟隨導師做古村落的考察，
7年時間裡，
走遍了皖南地區的每一個鄉村。
近距離觀察鄉村裡的傳統民居，
盧強一次次被它曾經的優雅所打動，
也為其如今的凋零而倍感遺憾，
他開始思考用什麼方法
能讓這些老宅優雅的活下去。
2002年，博士畢業後，
盧強沒有像他的同學那樣選擇留在北京，
而是隻身去了皖南鄉村。
恰巧遇上當地搞拆遷，
一棟破敗古宅的正廳牌匾上，
寫著“德懋堂”三字，
他一查嚇了一跳，
竟然是李鴻章真跡，
這曾是何等顯赫的家族，
百年後非但沒成為文保單位，
居然落得被推土機剷掉的命運。
一個念頭從他心底升起，
“不能任由它就這麼沒了。”
他買下了“德懋堂”，
連同從當地收購的另外兩棟房子，
整體搬到了豐樂湖畔重建，
並以這3棟古建築為基礎，
建起了一個新時代的皖南村落
——黃山德懋堂。
碧波環繞青山，翠竹掩映白牆，
新宅與老屋錯落有致的分佈在湖畔山坡上。
餐飲、酒吧、書屋、旅館……
這裡的服務設施一應俱全，
憂愁時，你可以在酒吧小酌一杯；
懶散時，你可以泡上一壺好茶，細品閒書；
無聊時，你可以穿過長長的棧橋，
來一場竹林漫步；
亦或是，學著當地人的樣子，
釣魚、挖筍、採油菜花……
慕名來“德懋堂”度假的人越來越多，
人們把這裡稱作“夢裡的故鄉”。
這給了盧強一個新啟示，
“古建築不但要重建，還可以重用，
‘活化保護’才是正道。”
“當今時代，不管建築設計，還是文物保護，
想要存活下去就必須得符合商業規律，
與社會需求相結合。
只有你滿足了社會需求，
代表了一整個群體的個性情懷，
你才會有市場，才能得以生存。”
不久後，
又一座以老建築為核心的度假中心
——九華山德懋堂，
在九華山腳下落成了。
整個九華山德懋堂的毛石牆，
用的都是不露漿的砌法，
和百年前村子裡的一樣。
德懋堂老宅保留了整個格局，
卻在功能上做了轉變：
16間客房、餐廳、多功能廳、
德書屋、健身房等現代休閒空間應有盡有。
起居室成了衛生間、抄經房，
走廊向上順勢做了樓梯；
廳堂裡擺著的桌椅全是竹鋼做的。
九華山本是地藏菩薩的道場，
九華山德懋堂裡，
不但特地造了一尊地藏菩薩造像；
還做了一面佛像牆，
嵌入54尊形態各異的佛像；
甚至於萬福別墅的小路俯視去看，
都形似佛教“卍”字符。
與黃山德懋堂推崇的“歸鄉”概念不同，
九華山德懋堂強調“參禪”。
盧強聯絡了九華山德懋堂附近的翠峰寺，
中國最早的佛教大學華嚴大學的所在地，
與其合作在德懋堂開課。
不僅如此，
在這裡還能吃素齋、讀佛經、聽禪、打坐，
盧強想讓顧客
體驗一種能夠沉澱身心的生活狀態。
而他的精心安排，
也讓九華山德懋堂
成了中國最有禪意的隱世酒店
從黃山德懋堂到九華山德懋堂，
再到武夷山德懋堂，
悄然已過十二載，
從不心急的盧強率領著“德懋堂”，
一步步成為中國度假酒店龍頭企業。
而伴隨著德懋堂發展，
他也從沒停止過對古建築的復建和保護。
2013年，
他又費勁心思復原出
武夷山上的廌山書院和七子門樓。
一千年前的院子重又暫露頭角，
那種感覺才真叫是“久別重逢”。
2016年，他已經陸續搬遷了6座古宅。
雖然一直以保護古建築為己任，
但在盧強看來保護古建築之外，
他想做的是喚醒人們“文化的歸屬感”。
“城市的發展是以犧牲鄉村為代價，
但對歸隱與團圓的心理需求，
卻潛藏在每個人心底。
人們想去附近的村莊走走。
看著老鄉的生活，像是找到久違的自己。”
因為對他來說，
“徽居再生”，
不僅建築獲得了新生，也是傳統的新生。
盧強
畢業於清華大學建築設計及理論專業，建築學博士，高級規劃師，德懋堂品牌創始人，北京天地都市建築設計有限公司董事長，致力於對傳統民居、文化的挖掘、繼承與對旅遊度假型酒店設計、開發、運營，創辦了一系列具有本土情懷的精品酒店。
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