（慈恩宗又名法相宗、唯識宗）
唐玄奘，遊西域，學瑜伽，祖彌勒；
傳戒賢，大論師，親傳授，歷年時。
歸長安，傳窺基，通因明，善三支；
《成唯識》，作《疏記》，破邪宗，伸正義。
有現量，有比量，究竟依，聖教量。
遍計執，依他性，二者離，圓成證。
此一宗，號慈恩，先談相，後顯真。
唐玄奘，遊西域，
玄奘大師，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，俗姓陳。與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。備歷艱苦，遊歷西域。
學瑜伽，祖彌勒；
《瑜伽師地論》是彌勒菩薩創作。
傳戒賢，大論師，親傳授，歷年時。
戒賢音譯“屍羅跋陀羅”。古印度大乘佛教瑜伽行派論師。唐玄奘在貞觀十年( 636)至那爛陀寺從其學法。
歸長安，傳窺基，
歷時十七年，回到長安。傳法於窺基。窺基(632---682),字洪道，鄯陽人（山西省朔州市朔城區），尉遲恭之侄。
通因明，善三支；
因明學是佛教用來詮解哲學思想的形式方法。三支者：宗、因、喻。
《成唯識》，作《疏記》，
《成唯識論》是佛教論書。又名《淨唯識論》，簡稱《 唯識論》。 玄奘糅譯印度親勝、火辨、 難陀、德慧、安慧、淨月、護法、勝友、勝子、智月等 十大論師分別對《 唯識三十頌》所作的註釋而成。10卷。傳說玄奘留學印度時，曾廣收十家註釋（每家各10卷），並獨得玄鑑居士珍藏的護法註釋的傳本。回國後，原擬將十家註釋全文分別譯出，後採納窺基建議，改以護法注本為主，糅譯十家學說，由窺基筆受，集成一部。
破邪宗，伸正義。
此書一出，破除邪宗，正義全伸。
有現量，
無分別智，了法自相，名真現量。有分別智，於義異轉，名似現量。
有比量，
藉相觀義，有正智生，名真比量，虛妄分別，不能正解，名似比量。
究竟依，聖教量。
所說的現量比量。印證無違，方可自然。
遍計執，
遍染淨法上，執我執法，故名遍計所執性，屬非量。
依他性，
依他眾緣而起，故名依他起性，屬比量。
二者離，圓成證。
遠離遍計執及依他性，識心圓明，入圓成實性，屬現量，即是真如自性也。
此一宗，號慈恩，
因玄奘大師住在慈恩寺得名。
先談相，後顯真。
相不自相，全從識變。識不自識，全依性起。相識俱空，不真何待!
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