進入高考錄取階段，考生們開始陸續收到大學的錄取通知書了。十二年寒窗苦讀總算要開花結果了，學子們都忍不住興奮地搓搓手。
大家現在都覺得高考很艱難，其實回到唐朝，想要中個舉就更艱難了。考生多，名額少，所以很多牛人都屢試不中，一旦中了，就跟范進中舉了一樣，要歡喜得發狂。
唐朝詩人孟郊有一首《登科後》：
昔日齷齪不足誇，
今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花”，好高興的一個孟郊！杜甫是聽到官軍收復了大片的土地，才發出“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”的豪語，而孟郊中舉後比杜甫聽到結束戰亂的消息時還高興。
孟郊與賈島並稱“郊寒島瘦”，他比賈島大了二十八歲，是賈島的前輩。他還有個稱號叫“詩囚”，這是後世的元好問送給他的。據說孟郊寫不好詩就不出屋子，因此得了這麼個稱號。他早年生活貧困，多年屢試不第，中舉時已經四十五六歲了。
而這首詩表明，唐代科舉十分難考，才子太多，名額太少。只要中了舉，肯定會像孟郊《登科後》一詩中所寫的樣子了——考中了就想瘋狂一下，是後世范進中舉樣子的前身。
來講講唐朝文人具體在中舉後都幹些什麼吧。
在唐代長安城的東南角有一片水域，名叫曲江池，簡稱曲江，是由泉水形成的。這裡碧波盪漾，種植了大量荷花，江邊又長滿了菖蒲和蘆葦。曲江池的東邊，有一大片地稍微高出一點，這裡叫芙蓉園，建滿了亭臺樓閣。而曲江池的西邊，就是杏園和大慈恩寺，大慈恩寺有一座高塔，就是大雁塔。這一大片的地方都叫作樂遊原，從漢代起興建。每逢春天，上至皇親國戚，下至黎民百姓，都要到曲江江畔遊玩。姚合在《杏園》一詩中寫道：“江頭數頃杏花開，車馬爭先盡此來。”人們摩肩接踵，熱鬧非凡，那場景就像是唐代的遊園大會。當然，人群中有騎馬的，又有坐車的，人太多了也會擁擠不堪。
到了唐玄宗年間，他為了去芙蓉園方便，就在長安城的城牆處修建了“夾城”，即兩邊是城牆，中間夾著一條大路。從大明宮到興慶宮再直接到芙蓉園，大隊人馬在“夾城”中走，人們就看不見了。在那裡，唐玄宗令群臣作詩，因此留下了大量寫杏園、芙蓉園、曲江這一帶的“應制”詩。後來，曲江池的泉水漸漸枯竭了，周圍的亭臺樓閣也成為了農田。現在隨著城市建設的擴大化，農田也沒了，但從大雁塔往東，還能看到一些芙蓉園和曲江的遺址。
按照唐代的習俗，中舉後先是要依次拜見主考和宰相大人，然後要去曲江畔，到芙蓉園、杏園等地參加大規模的宴會。宴會的名目繁多，有大相識、次相識、小相識、聞喜、櫻桃、月燈、打球、牡丹、看佛牙等等。在宴會上，人們一起飲酒作樂，然後登上附近的大雁塔，並且在大雁塔上題名。
大雁塔正名叫大慈恩寺塔。貞觀二十二年（公元648年），太子李治為了紀念他的母親長孫皇后的“慈母之恩”，在長安修了大慈恩寺。寺廟在唐代規模宏大，有十三個院落，一千九百多間房屋，有三百多僧侶長住。玄奘法師取經回來後在這裡翻譯佛經，並口述了《大唐西域記》，效仿印度的模式在寺廟中建了這座高塔。當時是唐高宗永徽三年（公元652年），塔只有五層，不能登上去。到了武則天時期，大雁塔經過改建增高到十層。公元931年，大雁塔被再次改建，降至七層，以後又加修整，成了今天的樣子。而大慈恩寺早已經毀掉了，只留下了大雁塔。現存的大雁塔高為六十四點五米，塔基南北約四十八點七米，東西四十五點七米，可以粗略地算作正方形。塔在每層四面的正中各開闢一個磚拱券門洞，各層都有樓板，可以從樓梯盤旋而上至塔頂。中國最高的塔有八十多米高，而六十米以上的塔就算很高的了，離得很遠都能看到。
大雁塔與大慈恩寺
早在天寶十一年（公元752年），岑參、高適、杜甫、儲光羲、薛據五個人一起登臨大雁塔，每人寫了一首詩，除了薛據的以外都保存了下來。其中，岑參詩云“塔勢如湧出，孤高聳天宮”，杜甫詩云“高標跨蒼穹，烈風無時休”，角度不同，各有一番風骨。章八元是大曆六年(公元771年)的進士，在及第後登大雁塔寫了首《題慈恩寺塔》，有“落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛”之語，頗能結合剛中舉的心情。
曲江宴會、雁塔題名都是唐代讀書人夢寐以求的事情，也是他們永遠的追求。從唐僖宗年間開始，科舉發榜正好在櫻桃成熟的時節，中舉的宴會也叫櫻桃宴。那時，凡是中舉的進士，到長安的平康里中的風月場所去遊樂，只要出示表示中舉的“紅箋名紙”，就可以免費作樂。像孟郊那樣“一日看遍長安花”其實是狂歡的開始，接下來就由他們自己去享受了。
不過，唐人並非中了舉便能授官，還要經過吏部的考試，經過身、言、書、判的選拔方可。身是指相貌豐偉，言指言談舉止，書指書法行文，判指明辨是非，是對人綜合形象能力的面試。
韓愈也曾多年通不過吏部考試而不得做官，壓抑多年。
文| 侯磊
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