杜甫的一首《憶昔》這樣讚美開元盛世：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失”。
從杜甫的這首詩看得出開元時期之繁榮，這樣的繁榮跟李隆基的“寬民”政策有莫大的關係。這裡的“民”包括社會的各個階層，如小民、赤貧之民、富民，尤其是對於富民的態度，能不能寬容。這裡我們舉一個人例子來看一下李隆基寬民的體現。
開元時期的一個富商叫王元寶，富可敵國。既然是富人，對錢肯定是特別的喜好。唐朝時期通行的貨幣是銅錢，流行最廣泛的銅錢為開元通寶，一聽名字人們可能以為是開元年間的貨幣，其實“開元通寶”是唐高祖武德以後就不斷鑄造的錢，“開元通寶”四個字是唐初著名書法家歐陽詢先生親筆題寫。
富商王元寶的名字叫元寶，唐朝通用的銅錢開元通寶也叫“元寶”，於是王元寶就稱開元通寶為“王老”，隨著年齡的增大，錢叫“王老”，王元寶自己也叫“王老”，這兩個“王老”合二為一，故事傳到宮殿，傳到李隆基的耳朵裡，李隆基非常好奇，怎麼會有這麼有意思的有錢人？
有一天，李隆基在長安的“含元殿”看豔陽之下的終南山，他隱隱約約看到有一條白龍橫亙在山間，於是問左右：“你們看到什麼東西沒有？”人們都說沒有看到。
李隆基立刻命人請“王老”來，王元寶來到含元殿，李隆基問他：“你看到遠處的山間有什麼？”王元寶說看到一條白雲，但是看不清楚到底是什麼，再問左右，還是說什麼也沒有看見。
李隆基覺得很有意思，說民間有一種說法：“至富可敵至貴”。王元寶是至富之人，而朕是至貴之人，當然只有我們看得到，你們是看不到的，君臣相視之後哈哈一笑，氣氛很和諧。李隆基趁著高興，問王元寶知不知道自己家裡有多少財富。於是王元寶打了一個比喻，說“臣請以絹一匹，系陛下南山樹，南山樹盡，臣絹未窮”，來形容自己的錢多。
如此擺闊誇富，王元寶要是在明太祖洪武年間，在就被千刀萬剮，但唐玄宗以他的大氣，以他的至貴，能夠容得下王元寶這種至富，這就是唐朝的大氣，也是李隆基個人的大氣。
財富也是有生態鏈的，一個社會能夠出現王元寶這樣的富人，他象徵著整個社會的財富發展，民眾的財富的積累，當時社會的繁榮。
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