《世说新语·言语》
【原文】
蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
来历不明往往比来历不凡更可怕
【戏文】
为润色简历而工作，如同为年老后的自己储存性欲。——巴菲特
蔡洪，字叔开，三国时期吴郡人。开始时在孙家手下做官，后来吴国覆灭，随大流入洛阳，举秀才，官至松滋令。
我其实还挺喜欢这类人的，不会把性命当成便利贴——粘上谁就死谁身上。换个地方照样生存，没那么激烈，却更符合理性。我猜这类人也不是没有忠义之心，只是逐渐发现谁都不值得舍命追随。
话说蔡洪初到洛阳时，当地人是没什么好脸色的，有人竟然当面质问他：“现在衙署刚刚设立，诸大臣奉命选拔人才，在出身卑微的人群中寻找杰出之士，在山林古洞隐者中挖掘贤能之辈。你看看你，南方人，而且还是个亡国奴，有什么资格来抢名额？”
蔡洪答道：“夜明珠不一定只产在孟津河中；巴掌大的玉璧也不一定只出在昆仑山。大禹牛不牛？出生在东夷。文王帅不帅？出生在西羌。你看连圣人都不会只生在固定的地区。古时候武王伐纣的故事都听说过吧，还记得武王是怎么处理顽固的殷商遗民的吗？都迁到洛阳了，照这么看你还真像是他们的后代？”
长得像卡夫卡是一种什么样的体验？
生在哪很重要吗？
蔡洪的这个回答堪称经典，有理有据有推测，洗白自己构陷对方，一箭双雕。能在一瞬间给出这样的答案需要扎实的基本功，不仅要熟读历史，关键时刻还得敢于创造历史。
为什么这么说呢，容我慢慢道来。
先说周文王出生于西羌，基本上没什么异议。确切的说，他生在歧周，当地的古部落名“羌”，位置在中原西部，故称西羌没毛病。
但大禹同志的出生地就值得讨论了。
《史记·六国年表》中有：“大禹兴于西羌。”
《新语》中也说：“大禹出于西羌”。
瞧不起没有方向感的人
其他更多古书中也都是这个说法，照此看来，蔡洪非说人家生在东夷，一是为了让自己的论点更有说服力——全世界各地都出圣人；二是为了文法对仗——大禹生于东夷，文王生于西羌。工整。
妈的，文科生为了把话说漂亮真是什么事都干得出来。
当然，也有人猜测蔡洪并非存心骗人，他只是犯了个错误。《孟子》曰：“舜生于诸冯，东夷人也。”而蔡洪这家伙很有可能是把大舜和大禹给记混了。
可能有人会说，这么点破事纠结半天有意思吗？
没意思还可以看图啊
客观的说，确实挺没劲，但主观来说其乐无穷。不然你让广大群众放弃地域炮这项文娱活动吗？
在古人眼里，甭管是东夷还是西羌，哪怕你生在埃塞俄比亚，只要不是中原人，就要贴上个“没文化”的标签。
在很多时侯，没文化是要挨打的，就算不挨打，那也是要挨骂的。中原王朝有一个本事，就是无论军事力量衰落到何等地步，在文化鄙视链上都绝不降低逼格。
打不过你我可以同化你，同化不了你我可以诅咒你，“胡虏无百年之运”就是这么来的。
啧啧，那万一要是超过一百年了呢？
哼哼，最终解释权归本单位所有。
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