一路格桑花199236576
可以說，“二田”對中國書法事業的發展是做出了卓越貢獻的。“二田”的書法根本無可挑剔。多年來，二田一直在做著“功在當代，利在千秋”事。關於這些，都是應該予以肯定的！
說“二田”的書法是“活棺材字”也好，說“二田”的書法是“死棺材字”也罷，反正不管別人怎麼說，別人怎麼發聲評論，“二田”都會笑的，甚至會由小笑變成大笑的！他們為什麼要笑呢？一笑別人無知。二笑別人抬舉。三笑自己不花廣告費天天天有人給他們做宣傳。四笑銀子滿的沒地方放。但是，“二田”也有一愁。愁什麼？愁自己天天在家數錢，數得手都發軟了！累啊！
說二田的書法是“活棺材字”，那麼，我要問一問，誰的書法不是“活棺材字”而是“死棺材字”呢？人家“二田”規規矩矩寫字，錯了嗎？假如真的錯了，那又錯在哪呢？關於這一點，又有誰能公開站出、毫無私心對之批講一番呢？
凡有本事的人，總會遭人嫉妒的。這種做法，是有失公理的！
當下的人，還是現實點好。如果說二田是在寫字，他們的作品不是書法，我認為這也很好，中國人就是喜歡漂漂亮亮的漢字，更是要學寫漂漂亮亮的漢字。這是人民大眾所需要的，因為它實用！
關於書法，有條件的可以學，也可以學出名堂，無條件的，能認真把漢字寫好就可以了。
學習書法，不一定都要當書法家。何況當下所謂的“書法家”的含金量也不都是那麼高，也不全都是受人歡迎的。因為有些書法家學書法的動機不是真心的為人民大眾服務，而是多為名利去“奮鬥”。
近年來，二田一直著力於書法教育和普及，並受到大多國人的支持和敬仰，僅憑這一點，凡是有良心的人，就不該把二田的書法稱為“活棺材字”。
《田英章楷書核心書寫技巧在於“楷書美術字技術的手工化”，商業味雖然濃厚，但是工筆楷書技術值得借鑑》
一、田英章楷書技法是不折不扣的現代“工筆楷書”技術基礎；“田門風波”雖然有點讓現代人不足為齒，但是值得一提的是，田英章那種美術字式的楷書工筆書寫技術也不神秘，其書寫思想成就“工筆楷書”這種書法形式還是為中國書法產下了汗馬來功勞。
的確，田英章先生的楷書技法並不複雜，但他能夠堅持幾十年有練習，最後成就中國楷書是值得大眾借鑑學習的。當然更是許多書法家需要自省的事！
在自媒體的書法圈子裡，有一批朋友對田英章先生的工筆楷書給予了客觀的評價與尊重。但是自從王彬先生道出“田門”奇蹟之後，讓人們多少有了一點心理不適！
以前也許多大家還會對“田門”故事有點心存疑慮，但是不久之後再冒出一個“田氏書法過級”，其中商業味的厚道也可想成而知了！
一前一後的兩副圖也許多可以發現很多幫事背後的故事！其實自古以來，文化商業不少，只是這個世界商人多到無計其數，而大師就少得可惜，而田英章本人說實在的是有機會成為一代“中國工筆楷書大師”這個稱號的，只是現在估計誰也不在意要不要高看了！
三、田英章楷書的成功不在於技術，而在於教育商業推廣；兩位田家兄弟，田蘊章先生不論人品與書法技術都是業內好手，更主要還沒有聽說搞給什麼拜師大法式。
現代自媒體發展起來了，我們才發現民間工筆楷書寫得好的，不論是硬筆還是毛筆都特別多，只不過他不擅長宣傳，或者機會差一些而矣！
全國幾千萬人都學習田英章楷書方法，在筆者看來，這種方法遠沒有那麼神秘，只要是學習過美術字做字方法的人，你怎麼也能很快寫好田英式歐楷，更多還是象現代標準規範漢字的書法體吧！
四、田英章楷書是現代工筆楷書書法的最好入門書法，依然值得借鑑學習；田英章先生將筆畫分步書寫的思路來源於現代工作加工的方法，對於工筆楷書或者各種書法的筆法都有借鑑之處。
田英章先生的楷書繼承了歐楷的基因，其方筆直筆的大量使用讓中國方塊寫的遒勁有力表現得一覽無餘。
五、工筆楷書技術方法對於硬筆實用書法短期提升作用不大，書法練習注重練習行楷風格的趙楷更來得實用；練習田英章楷書的書法學習者更多都是學生大軍，這種“以時間換精巧”的楷書技巧對於“作業與考試”也許只有1％的幫助。
趙賀新將田英章先生使用地毛筆書法中的“美術字手寫技術”運用到硬筆書法，雖然寫出了“毛筆味”的硬筆藝術書法，但是這種方法如用於考試或是工作的日常書寫，那只有大吃苦頭了。也許該交卷了，你才寫了一半哪怎麼辦呢？
總結：田英章先生推行工筆書法技法值得借鑑，但是練習實用硬筆書法的學生們還是學習實用性書法對於作業與考試書寫才有幫助！寫題目用田英章書法肯定是好方法！首先來說二田，應該分開，田英章是田英章，田蘊章是田蘊章。
既然說他們的字是活棺材，那麼我們問，誰的字不是活棺材？
王僧虔在筆意贊中說，書之妙道，神采為上，形質次之。田英章寫字，的確過於苛求形式，但田蘊章並非如此。
這裡，我們要討論，書的神采，表現在哪裡？是筆法，還是結構，還是佈局？形式是什麼？表現在筆法中，還是其他。
一個人，我們說他有神采，首先這個人是活的，精神飽滿。一個字，一幅作品，我們說他寫死了。我們要問，什麼樣人是活人？什麼樣字是死的？
寫字，寫書法，寫的到底是什麼？寫的是字，還是我們的精神？如果僅是寫字，就像沒有自主精神的人，那他就沒有神采。
一個字，也是如此，一筆一劃，是否隨著我們的意圖在變化，結構、章法亦是如此。意在筆先，此謂也。
筆筆有意，才能字字生情，字字有情，才能妙趣橫生。否則，其字不可觀也
。
孟南937承傳民族文化
《田英章楷書核心書寫技巧在於“楷書美術字技術的手工化”，商業味雖然濃厚，但是工筆楷書技術值得借鑑》
“田門風波”雖然有點讓現代人不足為齒，但是值得一提的是，田英章那種美術字式的楷書工筆書寫技術也不神秘，其書寫思想成就“工筆楷書”這種書法形式還是為中國書法產下了汗馬來功勞。
一、田英章楷書技法是不折不扣的現代“工筆楷書”技術基礎；
的確，田英章先生的楷書技法並不複雜，但他能夠堅持幾十年有練習，最後成就中國楷書是值得大眾借鑑學習的。當然更是許多書法家需要自省的事！
二、田英章先生把一個大眾化的書寫方法還搞個“商業化田氏書法”，少了點大師情懷；
在自媒體的書法圈子裡，有一批朋友對田英章先生的工筆楷書給予了客觀的評價與尊重。但是自從王彬先生道出“田門”奇蹟之後，讓人們多少有了一點心理不適！
以前也許多大家還會對“田門”故事有點心存疑慮，但是不久之後再冒出一個“田氏書法過級”，其中商業味的厚道也可想成而知了！
一前一後的兩副圖也許多可以發現很多幫事背後的故事！其實自古以來，文化商業不少，只是這個世界商人多到無計其數，而大師就少得可惜，而田英章本人說實在的是有機會成為一代“中國工筆楷書大師”這個稱號的，只是現在估計誰也不在意要不要高看了！
三、田英章楷書的成功不在於技術，而在於教育商業推廣；
兩位田家兄弟，田蘊章先生不論人品與書法技術都是業內好手，更主要還沒有聽說搞給什麼拜師大法式。
現代自媒體發展起來了，我們才發現民間工筆楷書寫得好的，不論是硬筆還是毛筆都特別多，只不過他不擅長宣傳，或者機會差一些而矣！
全國幾千萬人都學習田英章楷書方法，在筆者看來，這種方法遠沒有那麼神秘，只要是學習過美術字做字方法的人，你怎麼也能很快寫好田英式歐楷，更多還是象現代標準規範漢字的書法體吧！
四、田英章楷書是現代工筆楷書書法的最好入門書法，依然值得借鑑學習；
田英章先生將筆畫分步書寫的思路來源於現代工作加工的方法，對於工筆楷書或者各種書法的筆法都有借鑑之處。
田英章先生的楷書繼承了歐楷的基因，其方筆直筆的大量使用讓中國方塊寫的遒勁有力表現得一覽無餘。
五、工筆楷書技術方法對於硬筆實用書法短期提升作用不大，書法練習注重練習行楷風格的趙楷更來得實用；
練習田英章楷書的書法學習者更多都是學生大軍，這種“以時間換精巧”的楷書技巧對於“作業與考試”也許只有1％的幫助。
趙賀新將田英章先生使用地毛筆書法中的“美術字手寫技術”運用到硬筆書法，雖然寫出了“毛筆味”的硬筆藝術書法，但是這種方法如用於考試或是工作的日常書寫，那只有大吃苦頭了。也許該交卷了，你才寫了一半哪怎麼辦呢？
總結：田英章先生推行工筆書法技法值得借鑑，但是練習實用硬筆書法的學生們還是學習實用性書法對於作業與考試書寫才有幫助！寫題目用田英章書法肯定是好方法！
創新炎黃
田蘊章田英章兩兄弟，在書法界乃至社會上都是有相當大的名氣的，且從者眾多，關於他們的話題太多，比如田英章的拜師儀式，以及最近的王彬“退師門”，還有田蘊章的《每日一題，每日一字》等等，都是人們熱議的話題。
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（田英章）
他二人出生於書法世家，從小受到良好的家庭書法薰陶，兩人同用一支筆，同用一個硯臺，同臨一本帖，風格相近，二人的“兄弟合書”被傳為書界佳話！
二人都是以歐楷名世，且影響巨大，但是同時也廣為詬病，比如就有人說他們的字是一種活棺材字，這種說法我還是第一次聽到。
（田英章書法）
我分析有人這樣說的原因還是認為他們的字過於規範，有人說他們的字是館閣體，人們各有各的看法，這本無可厚非。
每個人都有評價的權力，但是沒必要過於激進，應該儘量做到客觀冷靜的分析，不然就是跟自己過不去了，二田兄弟堅持傳統幾十年，功力是極其深厚的，不管是褒還是貶都是他們的成就。況且，你喜歡可以欣賞，你不愛可以視而不見。
因此，就沒必要說什麼活棺材體了，這是我個人看法，對此你有什麼意見呢？歡迎留言，感謝關注，我是鐵匠的頭髮！
（田蘊章）
鐵匠讀文史
首先來說二田，應該分開，田英章是田英章，田蘊章是田蘊章。
既然說他們的字是活棺材，那麼我們問，誰的字不是活棺材？
王僧虔在筆意贊中說，書之妙道，神采為上，形質次之。田英章寫字，的確過於苛求形式，但田蘊章並非如此。
這裡，我們要討論，書的神采，表現在哪裡？是筆法，還是結構，還是佈局？形式是什麼？表現在筆法中，還是其他。
一個人，我們說他有神采，首先這個人是活的，精神飽滿。一個字，一幅作品，我們說他寫死了。我們要問，什麼樣人是活人？什麼樣字是死的？
寫字，寫書法，寫的到底是什麼？寫的是字，還是我們的精神？如果僅是寫字，就像沒有自主精神的人，那他就沒有神采。
一個字，也是如此，一筆一劃，是否隨著我們的意圖在變化，結構、章法亦是如此。意在筆先，此謂也。
筆筆有意，才能字字生情，字字有情，才能妙趣橫生。否則，其字不可觀也
。
秩和律師147753
可以說，“二田”對中國書法事業的發展是做出了卓越貢獻的。“二田”的書法根本無可挑剔。多年來，二田一直在做著“功在當代，利在千秋”事。關於這些，都是應該予以肯定的！
說“二田”的書法是“活棺材字”也好，說“二田”的書法是“死棺材字”也罷，反正不管別人怎麼說，別人怎麼發聲評論，“二田”都會笑的，甚至會由小笑變成大笑的！他們為什麼要笑呢？一笑別人無知。二笑別人抬舉。三笑自己不花廣告費天天天有人給他們做宣傳。四笑銀子滿的沒地方放。但是，“二田”也有一愁。愁什麼？愁自己天天在家數錢，數得手都發軟了！累啊！
說二田的書法是“活棺材字”，那麼，我要問一問，誰的書法不是“活棺材字”而是“死棺材字”呢？人家“二田”規規矩矩寫字，錯了嗎？假如真的錯了，那又錯在哪呢？關於這一點，又有誰能公開站出、毫無私心對之批講一番呢？
凡有本事的人，總會遭人嫉妒的。這種做法，是有失公理的！
當下的人，還是現實點好。如果說二田是在寫字，他們的作品不是書法，我認為這也很好，中國人就是喜歡漂漂亮亮的漢字，更是要學寫漂漂亮亮的漢字。這是人民大眾所需要的，因為它實用！
關於書法，有條件的可以學，也可以學出名堂，無條件的，能認真把漢字寫好就可以了。
學習書法，不一定都要當書法家。何況當下所謂的“書法家”的含金量也不都是那麼高，也不全都是受人歡迎的。因為有些書法家學書法的動機不是真心的為人民大眾服務，而是多為名利去“奮鬥”。
近年來，二田一直著力於書法教育和普及，並受到大多國人的支持和敬仰，僅憑這一點，凡是有良心的人，就不該把二田的書法稱為“活棺材字”。
中州耕牛堂主
這個所謂的活棺材字，確實有點帶貶義了。田氏兄弟在當今書法界是相當有名的，特別是弟弟田英章。書店裡滿滿都是他的字帖，不得不讓人認識他。但實際上，一直以來，對他的爭議都很大。有人說他是當代大家，也有人評說他的字不與他的名氣相匹配。但綜合說來，就我個人意見，田英章個人書法成就還是有巨大的，但要以書法大家來冠名的話還是有點差距。
田蘊章和田英章的風格和水準都差別不大。
田氏兄弟出生書香門第，家學淵源深厚，且都聰穎好學。田英章習於歐楷，作為歐楷的代表性人物，又不同於歐楷。他的田楷最大的優點，就是嚴循法度，整齊規整。像這樣工整美觀的字是比較符合普通人的審美觀念的。而且實用性強，易學易用。對初學者來說，不愧為很好的範本。畢竟他筆跡清晰，結構歸納較全，學習者能很快掌握一些基本的字體結構。但從書法藝術的角度來看，他的字重在端正，少於變化，這跟書法藝術的多樣性是相反的，也是最被人詬病的，所以才有“活棺材字”這樣的形容。
你能看出三副字中“雲”字的區別麼？ 藝術重在他的獨特性和創造性，像田楷這樣，千篇一律，是缺乏藝術價值的，他反而更像是一種美術字，是那種能在生活實踐中廣泛運用的字。這不是說他的字不好，沒有可取的地方，相反他是有紮實的功底，是用數十年的時間慢慢成就的。這就是一般人所不能比擬的了！
綜合說來，田英章的字體精美，有一定美觀性，但又變化稀少，給人呆板的感覺。所以才會冒出“活棺材字”的說法。無論怎樣，田氏兄弟對歐楷的推廣，對書法藝術的推廣，貢獻還是很大的！
點滴文史
首先來說二田，應該分開，田英章是田英章，田蘊章是田蘊章。
田蘊章先生的水平目前絕無第二人
徳藝雙修的一位老人！
他的字是一座高峰
原因如下：
既然說他們的字是活棺材，那麼我們問，誰的字不是活棺材？
王僧虔在筆意贊中說，書之妙道，神采為上，形質次之。田英章寫字，的確過於苛求形式，但田蘊章並非如此。
這裡，我們要討論，書的神采，表現在哪裡？是筆法，還是結構，還是佈局？形式是什麼？表現在筆法中，還是其他。
一個人，我們說他有神采，首先這個人是活的，精神飽滿。一個字，一幅作品，我們說他寫死了。我們要問，什麼樣人是活人？什麼樣字是死的？
寫字，寫書法，寫的到底是什麼？寫的是字，還是我們的精神？如果僅是寫字，就像沒有自主精神的人，那他就沒有神采。
一個字，也是如此，一筆一劃，是否隨著我們的意圖在變化，結構、章法亦是如此。意在筆先，此謂也。
筆筆有意，才能字字生情，字字有情，才能妙趣橫生。否則，其字不可觀也
寶蘊齋萬題方
為人進出的門緊鎖著。為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由。…………地下的烈火，將連我和這“活棺材”一起燒掉，我將在烈火與熱血中得到永生。
看到題主的這句話，突然想起了一首詩。貶低別人的書法，也沒有必要用這麼惡毒的語言。田氏二兄弟的書法，雖然說有些呆板，不會因為心情和環境的變化而有所改變，像是複印機複印的一樣。但是深受人民大眾的喜歡。
“陽春白雪和下里巴人”，兩種藝術都有它各自的受眾人群。在當今當代中國書壇，假使說田氏二兄弟的書法是下里巴人，誰是“陽春白雪呢”呢？是王鏞、沃興華他們所倡導的醜書嗎？
京東千里行書法
一切正楷，其實都是各類書體之母，由楷而洐生出來的，所以，正楷是書體中的法（基礎方法）度（基礎尺度）。而田楷，也正是諸多楷體中的一種。狹義地說，是田體字的法度，標杆。他也並沒有標榜自已勝於什麼體，並列於什麼體，而是書體之林中的一枝新秀。我們應夲著求實務實的態度，可以不褒可以不貶地任由歷史來驗證其真正的存世價值，藝術含量，傳承發展自然生滅。輕斷美醜，不是科學務實的態度。否則，將為中華歷史文化所貽笑。
風從東方來163590821
肯定地講不是，藝術各有認同，規整美也是藝術，工藝美也是藝術，有些人認為藝術就必須是抽象昇華的表達，其實是不認同人人都能懂都能接受的美可以與他們同層次，他們是處於“藝術上層”，認同普通藝術就是拉低他們“高”的層次，從“神仙”淪為了“凡人”。他們常說的一句話是“如果認同這也是藝術，那就是你不懂藝術”。不要說田楷，他們甚至不認同楷書是書法藝術，只是不敢否定前人楷書，只敢否定現今的楷書，只願用草書的準則來評價書法藝術
