在水一方522
简单来讲，黄带子与红带子是用来区分爱新觉罗家族子弟的嫡庶尊卑的。
明万历十一年，二十五岁的努尔哈赤因祖父、父亲被明军杀害，起了叛明自立的念头。势单力薄的努尔哈赤最后能够一统女真，建立大金，离不开爱新觉罗家族子弟的鼎力相助。当时爱新觉罗家族只是偏安一隅的小家族，人丁不旺盛，大家都团结一致跟随努尔哈赤东征西讨，自然不去分亲疏远近。
随着努尔哈赤征战四方，势力范围的不断扩大，爱新觉罗家族也得到了快速发展，人丁开始兴盛。皇太极在天聪八年，曾授予徭役豁免权的六祖子孙有200多人。所谓的六祖子孙，指的是努尔哈赤的爷爷觉昌安兄弟六人留下的子孙。
努尔哈赤一生共有16子，其兄弟穆尔哈齐、舒尔哈齐、巴雅喇大概贡献了30位儿子。就是说皇太极一辈就有堂兄弟近50人。
皇太极有11子，他的兄弟中也不乏子孙福气大的，据统计皇太极的子侄达到了76人。再加上他堂兄弟的子嗣，血缘亲近的子侄有百众之余。沾亲带故的宗族子弟更是数不胜数。
家族成员的日益壮大，在家族中明确亲疏远近就显得尤为必要，毕竟皇权要掌握在努尔哈赤一脉，任人也要尽量“唯亲唯近“。于是，皇太极下旨：以努尔哈赤、皇太极一脉为尊，世代继承皇位；努尔哈赤其他儿子的后代，都称为“阿格”，就是宗室子弟；六祖子孙皆为“觉罗”，就是皇室旁支或者远亲的意思，系红带子，用以区分努尔哈赤的子孙。而皇帝与宗室则系黄带子，不同的是皇帝用明黄色，宗室用金黄色。
黄带子、红带子是爱新觉罗子弟重要的身份象征。黄带子的待遇要远高于红带子，红带子的待遇也优于普通官员。朝廷要用国库收入供养黄带子，分房、分地、分奴才，尤其是清朝后期黄带子已经烂大街了，供养他们给国家造成了很大的财政负担。
不愁吃喝、无所事事的黄带子平日里就溜溜鸟、斗蛐蛐、听听小曲打发时间，日子美得很，偏偏还要仗着老祖宗积德，出去横行霸道、胡作非为、强抢民女的事情时有发生，奈何无人敢管、无人能管，谁让人家和皇帝是近亲呢？
史论纵横
清朝的皇族爱新觉罗氏，在崛起初期的16世纪80年代只是一个人口很少的家族，包括努尔哈赤的六祖（六位爷爷那一辈的亲兄弟）以及他们22个儿子所组成的家庭。在以后近半个世纪里，尽管生活动荡，战事频仍，这个家族的成员还是获得了很大发展，到17世纪30年代前后，至少也有几百人。
大明崇祯七年，即后金天聪八年（1634)，被皇太极授予徭役豁免权的六祖子孙达180人之多，其中长祖德世库之裔25人，二祖刘阐之裔12人，三祖索长阿之裔110人，四祖觉昌安（景祖翼皇帝）之裔18人，五祖包朗阿之裔9人，六祖宝实之裔8人。觉昌安之子塔克世（显祖宣皇帝）一系即皇室近支的人数尚不在其内。（据《清太宗实录》）
当时，塔克世的5个儿子努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐、巴雅喇均已过世。除雅尔哈齐早殁无嗣外，努尔哈赤共有16个儿子，8个女儿，其中长子褚英在建国前已被处死。穆尔哈齐有子11人，舒尔哈齐有子9人，巴雅喇有子9人。共计塔克世的诸孙有45人。
到皇太极一辈，以他的儿子为多，共有11人。此外，褚英3子，代善8子，阿拜7子，汤古代2子，莽古尔泰6子，塔拜8子，阿巴泰5子，巴布泰3子，德格类2子，巴布海1子，阿济格11子，赖慕布1子，多尔衮无子，多铎8子，费扬古无子。这时皇太极的子侄，已有76人，如果再加上他29个叔伯兄弟所生的儿子，比较亲近的子侄应有一百数十人之多。努尔哈赤、皇太极父子所生子之所以在同辈兄弟中居多，主要是身居最高统治地位，妻妾成群的缘故。据统计，努尔哈赤有后妃16人，皇太极有后妃15人。
家族成员不断增多，产生了明确血缘亲疏的需要，而这种需要与等级制度的不断完善又是相辅相成的。在家族内部，汗（皇帝）的近亲始终占据核心地位。天聪九年（1635）皇太极谕言：
“宗室者，天潢之戚，不加表异，无以昭国体，甚或两相诋毁，詈及祖父。已令系红带以表异之。又或称谓之间，尊卑颠倒，今复分别名号，遇太祖庶子，俱称阿格，六祖子孙，俱称觉罗。”
觉罗，本为氏族旧号，爱新觉罗只是其中一支。皇太极却持此旧族号为等级名号，特标明爱新觉罗六祖子孙。阿格（age )，原义兄长，在此作为努尔哈赤诸子的专称，比“觉罗”更为尊贵，使他们从六祖众多血胤中凸显出来。
崇德元年（1636）建立清朝时，仿行历代王朝之规则，追尊皇帝先祖，以皇太极祖塔克世为显祖，子孙为宗室，并设宗室封爵以优渥之。初封和硕亲王6人，多罗郡王1人，多罗贝勒2人。不久析为九等：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国章京（后称镇国将军）、奉国章京（奉国将军），凡不入此等者统称宗室。
宗室均系黄带为标志（俗称黄带子），其余六祖子孙仍称觉罗，系红带为标志（红带子）。
这样，清朝的天潢贵胄依据与帝系的血缘亲疏，正式析为两个等级。在这以前，金国制度粗疏，汗家族成员贵则贵矣，并无规范化的名号。最初努尔哈赤只赐叔侄子弟为“贝勒”、“台吉”，尔后又有大贝勒、小贝勒、和硕贝勒、议政贝勒、执政贝勒等名号。但是，这些尊号只是汗家族内一部分人权力、地位的表征，并不能标明整个汗家族的贵族身分。
崇德元年的规定为清朝宗室贵族的特殊地位提供了正式的法律依据，同时也就标志着这一贵族集团的形成。邓海春
清朝皇族的黄带子和红带子实际上就是为了划分爱新觉罗家族的直系和旁系。爱新觉罗家族以清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为正宗，努尔哈赤和他的四个兄弟舒尔哈赤、穆尔哈赤、雅尔哈赤、巴雅喇，这五人的子孙后代是直系子孙，腰间绑黄腰带，因此俗称黄带子，正式称呼是宗室；塔克世的兄弟，也就是努尔哈赤的叔伯的子孙后代，腰间绑红腰带，因此俗称红带子，正式称呼是觉罗。觉罗在政治地位上是远远不如宗室的。
1583年，清太祖努尔哈赤起兵打天下，在初期靠的就是叔伯兄弟子侄等亲属的帮助，因此这些人都有很大的权力和地位。在初期一个是人数较少，另一个是创业艰难必须团结一心，因此爱新觉罗家族在努尔哈赤时期地位上并没有多大的区别，但是到了清太宗皇太极时期就分出了黄带子和红带子。
清太宗皇太极主政时期学习中原王朝的政治制度改革满族政权，将部落式的后金改组为封建集权的大清，建立严格的尊卑等级制度。虽然都是爱新觉罗家的子孙，但是因为血缘关系的远近有了亲疏之别，分为了宗室和觉罗，享受不同的政治、经济、军事待遇特权，而在宗室中又以努尔哈赤的直系子孙最为尊贵，把持皇位。
在满清崛起于关外到后来入主中原的过程中，黄带子是打天下的中坚力量，多尔衮、多铎、豪格等人战功赫赫、功勋彪炳，起到了至关重要的作用。因此大清一统天下后，黄带子享受到了最优厚的政治特权和待遇。在待遇上，宗室爵位分为九等，对应官职九品，每一个等级的宗室年俸都比相应等级的官员年俸多出50多倍，同时宗室还有御赐的田地、农庄等等；在政治上，宗室嫡子有世袭的官职可以继承，庶子想走仕途可以参加类似科举考试，但是难度远低于科举考试的特设考试，由皇帝决定名次授予官职；在司法上，宗室由宗人府单独管理，宗室犯罪会降等处罚、甚至于不处罚，只要不得罪皇帝，宗室就可以无法无天；另外宗室的婚丧嫁娶、生儿育女，朝廷都有相应的补贴发放。可以说宗室只要不是败家子，都能生活无忧。
1644年清朝刚定鼎中原的时候，黄带子仅有数百人，而到了嘉庆年间黄带子已经繁衍到几万人，成为清朝的沉重负担。一方面是朝廷每年为了供养黄带子最少花费数百万两白银，这是一笔很大的花销；另一方面朝廷根本没有职务去安排所有的宗室，因此产生了大量的“闲散宗室”，这帮人整天无所事事、吃喝玩乐、祸害老百姓，清朝规定黄带子杀人是不偿命的，因此一般人也不敢得罪宗室，只能忍气吞声。
比如《啸亭杂录》中记载，雍正年间，有宗室成员整天在京城四处乱晃，看到年轻貌美的姑娘就当街抢回家淫乐，无人敢管；再比如嘉庆年间的“敏学事件”，黄带子敏学找茬殴打街头摊贩，当天敏学没系黄腰带因此被步兵统领衙门捉拿，最后敏学带领家奴砸了步兵统领衙门的堆拨房、殴打了执勤的兵士，敏学还叫嚣“我是黄带子，你可以去告我！”没人能够管束的黄带子成了京城的顽疾。
当狗容易做人难
廉亲王允禩画像，即以黄带子来表示宗室的身份
在清初，所谓皇族是指“六祖子孙”，也就是努尔哈赤爷爷福满的六个儿子的后裔，在努尔哈赤时都统称为“宗室”。到了皇太极的天聪九年，大汗颁布了上谕：“天潢之戚，不加表异无以昭国体”，把努尔哈赤的子孙从“六祖子孙”中独立出来，称为“宗室”，其余称“觉罗”，觉罗并以系红带子来标明身份。到崇德三年，他又再次颁旨，于努尔哈赤子孙之外，在宗室的范围中又添加了努尔哈赤亲兄弟的子孙，也就是以努尔哈赤父亲觉昌安这一支脉，定礼为宗室，系黄带子，其余“六祖子孙”乃为觉罗，仍系红带子。由此，黄带子、红带子的区别正式出现。
谱书也以黄色与红色相区分 这是爱新觉罗家族第一次为了区别内外、远近所作的划分，但与之后两次不同，这次划分，并不是因为其家族已经人口众多而导致，实在与这些觉罗们的所作所为有着直接关系。努尔哈赤刚刚起兵的时候，与满洲的其它部族进行征战，“六祖子孙”中的大祖、二祖、三祖、六祖的后裔，怕惹祸上身，曾联手密谋杀害努尔哈赤，未得逞后，又谋杀了努尔哈赤的妹夫，处处下绊使坏，给努尔哈赤制造了重重困难。当努尔哈赤已经渐渐强大起来之后，这些觉罗们又见有利可图，纷纷投效，努尔哈赤虽然不计前嫌，但他们又极不争气，逢敌时，每每畏敌退却，使努尔哈赤极为不满，觉罗们此时已经处于清政权的政治边缘。到皇太极时，干脆就做了黄带子、红带子的划分，以示区别。
红小豆馆主
清代的黄带子和红带子，本质上是一种皇族内部的等级制度。清朝统治者爱新觉罗氏发迹之前，本来是爱新（满语中为黄金的意思）氏的一个远支（“觉罗”满语为远方之意），是一个只有十几个人口的小家族。
随着这一家族的逐渐壮大，并且后来成为“后金——大清”这一政权的最高统治者，就有了族内等级划分的需求，而等级排序的基本原则是近亲远疏。
一、
在天聪九年（1635年），当时还是后金皇帝的皇太极下谕旨，提出：
“宗室者，天潢之戚，不加表异，无以昭国体，甚或两相诋毁，詈及祖父。已令系红带以表异之。又或称谓之间，尊卑颠倒，今复分别名号，遇太祖庶子，俱称阿格，六祖子孙，俱称觉罗。”
皇太极这道谕旨第一次提出了“红带子”的概念。实际上是在现有的爱新觉罗皇族内部，划分为三个等级：
第一等级，即太祖努尔哈赤的嫡子，皇太极这一脉，是为帝系。
第二等级，为努尔哈赤的其他庶子，成为“阿格”。
第三等级，所谓“六祖子孙”，指的是努尔哈赤父亲塔克世的叔伯兄弟的后代。他们虽然也姓爱新觉罗，但属于皇室远支，故称为“觉罗”，系红带加以区分。
二、
红带子是皇太极发明的，而黄带子的出现要更晚一些，在顺治十八年（1661年）才成定制。与此同时，还有了更加详细的规定。比如虽然皇帝和宗室都用黄带子，但皇帝的带子用明黄色，宗室则只能金黄色，爱新觉罗家族以外的官员，则用蓝色或石青色腰带，绝对不准僭越。
对应黄带子和红带子，爱新觉罗的族谱也分为《宗室玉牒》和《觉罗玉牒》，分别用黄绫和红绫作为玉牒封面，记录近支和远支皇族的成员姓名。如有宗室成员犯法，皇帝可以剥夺其“黄带子”身份，并在《宗室玉牒》中除名，变为“红带子”的成员，社会地位和待遇都会相应差很多。
后来，由于宗室人口膨胀，嘉庆皇帝为了凸显帝系的尊贵，还专门搞了个清朝帝系的族谱，称为《星源集庆》，以示与宗室间的等级差别。
搞哥读史
黄带子、红带子是一种通俗的说法，清朝官方的正式称呼为宗室、觉罗。所谓宗室、觉罗，其实都是同一个祖宗，都是爱新觉罗家族的自家人，只不过按血缘亲疏进行了二次分类而已。崇德元年，清太宗皇太极正式去汗号称帝。为了让直系的天潢贵胄们显得“与众不同”，皇太极正式下诏，将爱新觉罗氏家族依照血缘亲疏，划分为宗室、觉罗。自此，正式出现了所谓的黄带子、红带子。
宗室，指的是清显祖塔克世（清太祖努尔哈赤父亲）的直系子孙，即努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐、巴雅喇兄弟四人的子孙们。塔克世第四子雅尔哈齐绝嗣，因此这一支的宗室实际只有雅尔哈齐一人，至于后来有无过继嗣子，没见到过相关史料，不好乱说。这些人被允许使用金黄色腰带以示尊贵，故俗称为“黄带子”，其宗籍由宗人府掌管，录入玉牒黄卷。清朝的黄带子拥有许多特权。简单举几个例子：如宗室爵位、俸禄。这是清朝宗室黄带子们才可以享受的封爵系统，无爵之闲散宗室赏四品（相当于现在的厅局级）武职顶戴袍服，待遇非常优厚。此外，还有司法特权。清朝宗室黄带子们触犯律法，司法部门是无权处理的，只有管理皇族事务的宗人府才有权处置，且宗室黄带子们杀人是不会被判死刑的。即便圈禁、流放，也会得到非常妥善的安置，基本衣食无忧。这两点是主要的，其他还有很多特权，就不一一列举了。
觉罗，指的是清景祖觉昌安（清太祖努尔哈赤祖父）兄弟六人（即所谓“六祖”）的其他子孙们。但是，觉昌安的儿子们不少是被授予了宗室爵位的，如塔察篇古，顺治年间被追封为恭恪贝勒。但是从他儿子祜尔哈齐的曾孙瓦尔玛因功受封三等男来看，觉昌安其他儿子的子孙们应该还是被划入了觉罗行列的。这些远支的爱新觉罗氏家族成员们被允许使用红色腰带，故俗称“红带子”，其宗籍同样由宗人府掌管，录入玉牒红卷。红带子觉罗们同样拥有经济、司法等诸多特权，但较宗室黄带子要差一些。此外，红带子觉罗们虽然也是爱新觉罗氏家族的子孙，却无法染指宗室爵位，他们能获得的只有公侯伯子男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉爵位，也就是所谓的“民爵”。
除了黄带子、红带子之外， 清朝还有一个非常特殊的人群，即“紫带子”。这些人是因犯事或权利斗争被革除红带子的本尊及其后代。清朝初期，被革除宗室、觉罗的人，通常就不再录入玉牒，久而久之，其后代与旗下百姓无异。康熙年间，清圣祖为避免皇族后裔流落民间日久而不可寻，同时也为避免旗下选秀选中本家女子，出现人伦尴尬，遂命将革除红带子及其后裔录入玉牒，附于红卷后，允许其使用紫色腰带，以示身份，即所谓的“紫带子”。同时，清圣祖还命将革除宗室及其后裔同样收录玉牒，附于黄卷后，允许使用降一等的红色腰带，即所谓革除宗室红带子，其待遇也基本参照觉罗。顺带说一句，清末著名的大臣伊里布和良弼就是革除宗室红带子。此外，清朝的所谓“满洲圣人”达海（觉尔察氏）因创制新满文之功，其后代也被允许使用紫带子，女性可不参加旗下选秀。当然，关于达海后裔的“紫带子”身份还有待商榷。
清朝的黄带子、红带子、紫带子是有特殊含义的，因此普通官员、百姓是不能随便使用的。有特殊功勋的功臣有时候被赏赐四团龙补服、黄带、紫轡等等，但也基本是象征性的，非经允许不能随意穿用。
不务正业歪医生
清皇室为了凸显自己身份的尊贵，不仅在袍服顶戴上有区别，还有一个重要的标志-系在腰间的腰带。
一般来说，宗师系黄腰带，觉罗系红腰带。宗师是指清努尔哈赤之父塔克世的嫡系子孙，其他的叔伯兄弟子孙后代都系红腰带。大臣一般都是蓝腰带。
而宗师成员所系的黄腰带也有所不同。皇帝系明黄色的黄腰带，其他宗室为杏黄色，任何人都不可僭越。
宗室因罪革退者降至红带子，觉罗因罪革退者降至紫色。根据玉蝶记载，宗室中先后有18支被降至红带子。
某村村花
宗室腰间可以系黄色腰带俗称黄带子，是指努尔哈赤父亲塔克石一枝的后代包括努尔哈赤和努尔哈赤的四个兄弟舒尔哈赤、穆尔哈赤、雅尔哈赤、巴雅喇，五人的子孙后代。觉罗腰间可以系红色腰带俗称红带子，是指努尔哈赤祖父觉长安的其它儿子（塔克石以外）的后裔！另外宗室觉罗没有在宗人府注册的私生子称为觉罗查。但在清朝末年河北山东的义和团都裹红头巾，扎红黄腰带打破了红带子，黄带子的垄断！
