汝窑八棱长颈瓶 高22.5厘米，造型优雅，端庄规整，釉色天青晶莹剔透，积釉处有冰梅纹片，透过釉薄处看胎体为灰白色，施釉不均处微微泛粉红色。看釉水如丝绸般光泽，宝光四溢。胎体轻盈，敲击木呐声。
胎土为业界常说的“香灰胎”。瓶八方而颈细长，直口圆唇，肩部隆起，腹部呈瓜棱状，圈足裹釉，有五个白色支钉痕，明显为支烧工艺。瓶颈与瓶体连接处有相应的三条突棱纹，呈阶梯状，这与唐代的秘色瓷造型有所区别。通过以上特点，这是一件很典型的汝窑作品。
最主要的是瓶体周身八面分别手工刻有八个词，“建设”“四化”“心暖”“沐春”“征途”“灮人”“佳音”“步步”。
“建设”这里所说的“建设”一词并不是指建设庙宇，而是指建设当时的和谐社会。出自《度人经》里的一段话，“济同慈爱，异骨成亲。国安民丰，欣乐太平”。以上一段话是指，对于理想中的人际关系，对于理想中的社会描写，没有血缘关系的人之间也能互相关心爱护，就像亲人一样。国家安定，人民富裕，人们生活在欢乐的太平世界里。这是世世代代中国人梦寐以求的理想社会，也就是现在提倡的构建和谐社会。
“四化”这里使用的“四化”并非指“四个现代化”，而是《易经》中提到的“四星变化”简称“四化”。是指，“化禄”、“化权”、“化科”和“化忌”，也称为“天干四化”。
“征途”是指前进，远行。当时老子看出了周王朝的衰落，西出函谷关，继续采取西游。我们不管老子去哪了？但老子的这个行为看起来是退避，其实就是再次踏上征途，继续前进（修行）。放弃了世俗的活动，将焦点范围缩小，最后焦距于修仙的征途上。
“步步” 看字面意思是指每一步，一步一步的，有脚踏实地的意思。道教以道为最高信仰，以神仙学说为中心，性命双修为手段，追求今生今世长生不老，讲的都是步步为营，在这里处处印证了以求天人合一的境界。
“佳音”指静静的等候，或来自天上的好消息。道教的《请神经》中有一段经文，“你有真心把母盼，母就给你照佳音，你无真心把母盼，当落红尘母不管”。翻阅其他资料还发现，道教非常重视孝道，甚至可以说孝道是道教的核心教义。不仅仅极其重视孝顺父母、赡养父母和孝敬祖先，而且以此孝敬之心来孝敬天地神祇，更进一步以此孝敬之心来敬顺元始道炁。
“沐春”并不是春天洗头发的意思，“沐”洗头发，很容易让人误解。其实这个词含义藏的很深。是指：与品德高尚且有学识的人相接触受到了熏陶，得到教义或感化。就像受到春风的吹拂一般。
“灮人”（光）没有火哪里来的光？光阴光阴，光就是阳。“灮”明也。从火，在人上，灮明意也。有火照人就可以比喻为“灯”。 照亮别人就是照亮自己。含义是指：让自己的光芒去照耀他人，无私奉献自己的光和热，让他人感受自己的光芒，每个人都在相互照耀下升华自己的生命，自然就会净化浊障，家庭和谐，社会安定，宇宙祥和，光明无限。
“心暖” 小小的善举，可以给他人带去温暖和感动。也就是乐于助人，道德修养高深的人，与人为善，乐于助人，对于内心是一种安慰，生活得非常充实，问心无愧，心胸坦荡，自然心平气和，无忧无虑，所谓“德正则心安，心安则气顺。
综上所述，这是一件宋代道教的汝窑器物，八棱造型来自唐代越窑秘色瓷八棱净水瓶，但在这里正好符合道教八卦造型。宋代道教发展是和赵匡胤没有当皇帝时就和道士有所交往，他在夺取后周政权时，曾利用“符命”为其制造舆论。当他称帝后，对道教发展给予极大的关注。宋代崇道，在真宗和徽宗时期迎来两个高潮，然而，宋代道教盛世的奠基者则是宋太祖和宋太宗两兄弟。
在宋代，宗教与百姓之间的生活更加密切。宋徽宗时期是北宋道教崇奉的又一高潮，到了南宋时期“敬神”这一政治理论要求薪火承传。两宋的诸多帝王，通过对道教神灵的崇拜，以实现自己加强统治的目的。都是为了求“太平”，求社会稳定、社会和谐，这才是宋代崇信道教的根本原因。
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