辉辉
摆布经和论语完全不可同日而语。论语是孔子一生的言论集，也就是孔子语录。内容是说如何修身养性，如何明辨是非，如何三省吾身，如何才是君子。摆布经的旧约是记录耶和华与犹太人祖先的历史。新约是耶稣门徒的听课笔记，也就是耶稣语录。摆布经的前半部分充满了杀戮，战争，血腥，欺骗等等。摆布经本身就自相矛盾，破绽百出。旧约记载了这样一个故事，耶和华与亚伯拉罕合谋搞诈骗。
说犹太人的祖先亚伯拉罕逃荒到了埃及，为了弄到钱，亚伯拉罕动了歪脑筋。看看自己的妻子很漂亮，就以兄妹相称。亚伯拉罕的妻子被一个很有权势的人家看中，然后嘛，你懂的，就在婚礼举行以后，要洞房花烛了，耶和华突然跳出来说，她不是亚伯拉罕的妹妹，乃是亚伯拉罕的妻子，你说咋办？这……这好眼熟啊，不就是仙人跳嘛，没错，仙人跳就是打这来的。在耶和华的威胁下，这家人拿出大把的钱财作赔偿和封口费。亚伯拉罕拿着钱带着妻子离开了。然后又去别的地方上演一样的故事。关键是犹太人不是把这当做反面教材而是光荣历史来看的。亚伯拉罕其实也是阿拉伯人的祖先。阿拉伯人称为易卜拉欣。伊斯兰教自视道德甚高，所以把女人浑身上下遮得严严实实。
摆布经的后半部分主要是说耶稣的仁慈和博爱。但是仔细看看并非如此。比如马太福音记录一个一位迦南的妇人为她女儿被鬼附的事情来求耶稣的故事。那个妇人不断的在门外祈求，耶稣不理不睬，直到耶稣的门徒都不忍心，要求耶稣施救，耶稣说：“我奉差遣不过是要到以色列家迷失的羊那里去”。意思是说，外邦人耶稣是不救的。犹太人是希伯来人十二个分支的一支。这些分支信仰是不同的，一个分支其实就是一个家族，所谓外邦人就是其他家族的人，不同信仰的人。妇人不断哀求，耶稣又说，“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。然后那个妇人不得不承认自己是狗，说，“主啊！不错！狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿”。耶稣这才愿意救治。
如果要对比，孔子是有教无类，任何人来求学都一视同仁。
眾妙之門
幸亏我读过几年《圣经》，就解答一下吧！
西方的《圣经》讲述的是上帝造人，并如何教化世人，《圣经》提倡人与人之间相互关爱，若行不义之事将受到上帝的惩罚。
中国的《论语》讲过的是圣人之言行，让人们自觉模仿，从而教化世人。但是《论语》之言行合《易经》，和《鬼谷子》等思想。
《圣经》使读者读懂信、义、爱。
《论语》使读者读懂仁、义之同时，还读懂德、智等。
但是《论语》之智是圆滑，算计，变通之智！结果我们中国人聪明，圆滑。
《圣经》之信是铁律，不可改变，所以西方人执着，坚韧。
《圣经》思想讲究为了共同目标众人携手，合作共赢。
《论语》思想让人相互利用，最终独家取胜！
这个可以从东，西方思维方式上看得出来。
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龙啸九天令
《圣经》与《论语》唯一的相同之处恐怕是这两本书都有着众多的读者群（信众），对东西方的文化有着巨大的影响。
今天闲看秋风带您走近《圣经》、《论语》这两本书
《圣经》大致上分为两个部分；即《新约全书》和《旧约全书》；前者的原文是希腊文，而后者则是用希伯来文写成。
《新约全书》主要将"人"是怎么来的；而《旧约》则是记录古犹太人的艰苦历程。在犹太教中，他们只承认《摩西五经》，而不承认《圣经》。
《论语》讲什么呢？这本书由孔子的弟子在孔子死后，根据各自的笔记或者口口相传，整理孔子上课内容，或者孔子重要弟子讲话内容编纂而成。
《论语》主要告诉他的弟子们如何学习、修身、辅助君王治理国家；什么是礼、仁、孝、诚、信；什么样的人是君子? 什么样的人是小人?
说白了，《圣经》讲的是"上帝"；讲的是"原罪"（亚当夏娃偷吃禁果）；而《论语》讲的是"人"，讲的是人如何"学而优则仕"，积极入世。
《圣经》大约在中国古代魏晋南北朝时期成了西方社会主流思想，天主教在西方整整统治了一千多年，与之对应的就是西方历史上的"黑暗中世纪"。
《论语》则大概在稍早时候成了中国封建社会的主流思想，在西汉皇帝的推动下，儒家思想也统治了一千多年，与之对应的则是辉煌灿烂的文明，直到清中期。
了解西方，《圣经》是入门；了解中国，《论语》不可或缺。这两本书没有孰高孰低之分，只因为它们分别代表了不同的文明。
闲看秋风999
论语的作者孔子注重伦理，而他自己的身世并不合乎周礼✔《圣经》也注重洁净的伦理关系，但是圣经里的人物逾越伦理的训词维度比比皆是✔不同的是:《圣经》对于伦理在“生命体系及环境体系在框架中的地位”并非首当其冲的核心。许多中国老年人，特别是有影响力的老人，对于《圣经》的判断误解落差的根源是不言而喻的。其中最大的认识误解在于:认为《圣经》叫人不孝敬父母乃至祖辈、祖训。而《圣经》里记载的“约柜”里的石板上刻着“孝敬父母”的条文。（【申 5:16】 ‘当照耶和华你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。’）这一条排在十诫训词次序中第五位，并且强调是“是照着至高者的吩咐孝敬父母”，而不是来自祖训。
接下去，第二个最大的误解:《圣经》里的经文对于“外族人”比如我们中华民族，骨子里属于欺骗，是要挪走中华民族的文明和文化。而《圣经》里所记录的文字内容只关乎一个核心的内容，而这个核心的内容因为一个人临到世界的缘故分为先后两个部分。接下去，我们来看:……
《圣经》的核心内容关乎“被锻造的地球里如何处理人类的罪”，先有“律法”之下的训词✔后才有“涂抹罪”、拯救罪人沦丧的灵魂（没有一个以色列人个体在律法世代的训词面前全然无罪）✔，而以色列人耶稣就是这两个部分的的分界点，基督徒称之为“基督耶稣”，指的是具有完全人性的耶稣代替所有人的罪的工价，担当罪人的苦难，主动挑战死亡的权势，死在十字架上，复活后更新了整个地球（这里称之为十字架得荣耀的拯救），死亡无法拘禁他在永恒维度里的自由（耶稣道成肉身的真实身份——唯一的圣子）✔从此，陷在罪的漩涡里（不是你死就是我活）的全人类进入“罪在哪里显多，恩典就要更显多”的“新约恩典世代”……接下去是否即将进入或者已经进入“审判世代”，这个似乎无法确认……
第三个判断的误解是:认为《圣经》里面的奥秘，是逻辑、是道理、是所谓“道家的玄妙之妙”、是心理学上麻痹人的心灵鸡汤✔而事实上《圣经》里的奥秘，在进入世界框架里的次序是有标准的✔……
《圣经》里的奥秘排列次序十分严谨（注:律法振兴后才有了恩典的将要来的先知启示、先知铺平祂的道、第一则全球乐见的新闻、耶稣的身平事迹、以色列人离散全球、以色列人的回归、末世审判、基督掌权做王与世界共千年，末日到来……人类的身体换元素进入永恒维度的“来世”——天国），奥秘准入次序的排列指的是:奥秘准入一个境界之前，要看承受这个奥秘的境界是否符合“条件”，而这里讲的“条件”暂时不做细致的解释←_←我们只了解其中两个内容:“奥秘的准入有前提条件”那么这个“这个准入奥秘的本身”原本是属于谁的奥秘呢？其二，一个不符合奥秘准入条件的境界（比如瑞士银行里）突然进入了一枚“核武器”——︶︿︶——各位，想知道多少人要发狂了吗？（事先告知的义——唯一的“不可以”——唯一的纪律——【创 2:17】 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”）
而“奥秘准入的条件”这个概念的本身，属于未来的概念“杯合效应”所要揭示的“神学教材”新课题的一部分，当然，你有“轻看神学教材”的自由，而你也可以看为宝贵✔
至于提问的本身所界定的一个名称词根“西方”，我们首先要关注这个“西方”词根，指的是“耶路撒冷”以西的西方——而西方为什么在各样奥秘准入的队列中领先（领首）其他地理位置，你大概可以见到“冰山一角”的冰晶了——然而你一定要明白一个道理，一锅粥的思维认为《圣经》是“西方”的，而事实的真相是《圣经》记录了人类起源的叮嘱，使得选择《圣经》的人或者国度在各样的奥秘准入队列里持续领首。这是因为他们的境界有奥秘准入队列领首的准入条件，仅此而已么……？NO——
7窍通了8窍
圣经是神的启示，论语是人写的。圣经是神的话是真理是道路是光，是永不改变，是能让人受益处的。世界军事科技政治经济强国美国和以色列都信奉的圣经。而论语是人写的，受时间时代局限，不能造化人。没有一个诺贝尔奖科学家是靠学论语成才的。反观圣经，诺贝尔奖获得者基督徒不在少数。这应该很能说明问题了。
还有，不管是不是信基督教，圣经的真理已控制了这个世界。公元纪年以耶稣诞辰之年定为公元元年，每周七天是按上帝前六天创造天地万物第七天安息歇了一切工这样来的。而论语有这能力吗？
这两本书根本不能相提并论，圣经是神的话，论语是人的话。神创造人，人还可以和神比肩？
再看出版发行量，看信众人数，看信众的基本素养，看信众对人类的贡献，两本书根本没法比。
用户6702187903674
《圣经》根本没有资格与《论语》相提并论。因为孔圣人与他的徒子徒孙大谈人生哲理时，《圣经》的若干代作者还过着刀耕火种的穴居生活，根本就是野人或者说是原始人。老虎与苍蝇能相提并论吗？二者虽然都是动物:根本就不在一个梯队。再说《圣经》是一部迷信鬼神的书籍，绝大多数邪教都与迷信鬼神有关。再看看《论语》的作者，那是让人敬鬼神而远之，人不能当鬼神的奴隶。再说《圣经》到底是什么人写的尚无定论，哪些人写了《圣经》另有隐情。所以迷信鬼神的书籍与谈论人生哲理的书籍根本就是道不同不相为谋。
一个中国人30019752
相似之处，一是都是以记载圣人（神）的言行为主的，二是被记载的言论都是规劝人们该如何做人、如何做事的。
但《论语》和《圣经》也有显著不同的地方。
形式上，《论语》主要记录的是孔子说的话，大多是语录体；而《圣经》是以记载神做的事为主，是故事体；
从内容上，《论语》提倡的做人做事的规则，是要有独立精神、有思辨能力、去做对的事、最终获得善的快乐。
而《圣经》是通过记载神的故事，让人们相信神、信奉神、不能违背神，宣传只有如此才能得到宽恕。
所以，从传播效果上，《论语》成为东方儒学的经典，引导和规范了相当长时期内中华文明的主要精髓。
而《圣经》成为宗教根基，完成了其提供宗教理论依据的作用。
用更通俗的话讲，《论语》同时具备广泛的东方哲学内涵，而《圣经》仅是宗教组织的宪法类制度。
理得心安
圣经很大程度上是说历史，因西方古代特别是犹太人生活条件艰苦书更是奢侈品，本质上圣经起到了一定的《资治通鉴》《史记》之类的典籍作用，但这要求读懂读透，其也刻意规范信徒的言行，但隐喻更多，《论语》本质上更类似坲经，是后人撰的起居录式的东西，直接论道，还有诸多附会之类的话，但更像是个 条文化了行为准则……个人认为 隐喻与教导是两者的根本区别，说史与说人是两者的立足点差异……
然父大昭
《圣经》仅仅是教化人的道德规范。《论语》不仅是教化人的道德规范，而且是治国平天下的指导思想！
这就是中华文化与西方文化的根本区别！
公元476年基督教成为西欧国家的指导思想，从而导致中世纪最黑暗的一千年。基督教不仅是教化人的道德规范，而且是治国安邦的指导思想。
公元前134年儒家文化不仅是教化人的道德规范，而且是治国安邦的指导思想。从而开创了中国封建社会蓬勃发展的颠峰时代。1840年之前中国遥遥领先世界三千多年，仅在近现代落后西方列强一、二百年。这不是儒家文化的错，而是封建专制的错！
董海发
神的话语《圣经》怎能和世上被造人什么虚假相提并论呢？如同如今人智慧所造的电脑一样，不管它怎样能容纳世上人的生存经验包贯万象，但它由造的人操纵服务，创造天地万物的耶和华神也是如此一样，被造者不认识他，还自我制造自我欣赏享受，把假冒伪善当成人的智慧，神能让人圣洁无罪，从而重生永永远远，人一代又一代下去，哪个不以死为终了呢？无知的世人，毫不犹豫地干块反醒让你生存于世的创造主一父子灵三位一体的真神。
