李白一生一共创作了一百四十多首闺怨诗，在他所有的诗歌中有具相当重要的地位，李白闺怨诗中的妇女，包罗万千，其社会阶层多种多样，她们的足迹遍及唐代行政区划各个角落。她们有的经历生离，有的经历死别，有的是宫廷贵妇、有的是市井商人的老婆，当兵的军嫂，也有农家女子；但是不论李白描写是哪种类型，李白都把她们的离愁别怨、相思之苦表现得淋漓尽致。今天给大家带来的是反映弃妇的诗歌。
古代女性地位低下，她们是男人的陪衬与附属品，古代的男子会有三妻四妾，古代休妻制度盛行，即使女性对爱情是专一的，但仍然避免不了被“休”的危险。弃妇成了社会最弱势群体。妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。 胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。 昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。 见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。 织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。 焚之扬其灰，手迹自此灭。
《代赠远》中的洛阳妇，写出了征妇的丈夫戍边后的见异思迁，喜新厌旧。这种征人妇的内心独白，既有闺阁深情，又有边塞的激烈。她自报家门外，回忆丈夫的身世行踪，因为他是饮用燕太子丹送荆轲的易水长大的，生性激昂慷慨，一听说西北边境有胡兵来犯，就鸣鞭驰马去参战，岂料自己的丈夫到达了西北边境，见燕支美女戎装飒爽，即受诱惑，与自己的妻子恩断情绝了。她在坐恨金闺，啼泣泪尽的时候，也想挽救这份失去的感情，欲仿效苏若兰织锦成回文诗，使丈夫回心转意。
李白借苏若兰这一典故来描写的这位洛阳女子想织锦代书的时候，她那悲伤欲断的愁肠，却随着回文诗盘盘曲曲地结成一团，她借此寄出的相思情感，恐怕丈夫也不会体谅，她清醒地认识到，已生异心的丈夫不会体察这番苦心，倒不如把它烧成灰，当风扬洒，使自己的手迹和心迹一起消灭算了。李白此诗一连用了易水、燕支、回文和焚物扬灰多个典故，却能化解成征人妇的坦率陈词，促使情感大起大落，扶风带雨。在爱得深，又恨得切的内心独白中，表现了一个女子忧伤而刚强的真性情。
由于仕子取得了功名利禄、荣华富贵而抛弃糟糠之妻。如《寒女吟》：昔君布衣时，与妾同辛苦。一拜五官郎，便索邯郸女。妾欲辞君去，君心便相许。妾读蘼芜书，悲歌泪如雨。忆昔嫁君时，曾无一夜乐。不是妾无堪，君家妇难作。起来强歌舞，纵好君嫌恶。下堂辞君去，去后悔遮莫。
开头六句交代平民夫妇婚变的原因和过程，这里由于丈夫升官发迹，不念当日的贫贱夫妻的情分，另寻新欢，当妻子提出离开的时候，不做挽留，便绝情地随口答应了。后面集中抒写这位妻子在下堂离夫时的痛苦心情。
李白借古诗中故夫的懊悔构设自己的丈夫将来也会懊悔的幻象，用来排泄心头那股恶浊之气，过去的回忆由于丈夫的绝情，已成一场噩梦，充满对丈夫绝望的指责，想当年嫁到丈夫家中，未曾有过一夜欢乐。不是我不堪忍受，是当你家的媳妇实在困难，勉强起来为你唱歌跳舞，即使唱得跳得再好，你也嫌它坏，我只好下堂向你告辞了，但愿我走后你不要吃后悔药就是了。此诗语言直率，把民间女子具有的野性展露无遗，写出她那决绝的姿态，以一吐那股胸头恶气为快的豪情。
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