爾朱少帥
清王朝分封皇室爵位共有功封、恩封、襲封和考封四種形式十二等爵，其中輔國將軍以上還分世襲罔替和世襲遞降兩類。一般情況下，因為功封王爵者多屬世襲罔替，也就是俗話說的“鐵帽子王”。因為恩封爵位者則多屬世襲遞降，但在遞降到輔國將軍這一爵位時便不再遞降。獲得親王、郡王、貝勒、貝子等爵位的宗室並不能世襲，每世遞降一等。無爵位的宗室叫“閒散宗室”，用四品頂戴。惟有12位“鐵帽子王”因為其祖先功勳卓著，被賜世襲不降封典。如果某“鐵帽子王”獲罪奪爵，以其旁支襲爵，但其後世也不乏被奪爵的歷史記載。
清代十二位“鐵帽子王”，其中八位是在清朝開國之初立下戰功的皇親宗室：即禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、莊親王碩塞、克勤郡王嶽託、順承郡王勒克德渾，因為開國之卓絕功勳，有世襲罔替且配享太廟的殊榮。另外四位屬於恩封，他們是清朝中後期在穩固江山中立功而受封的，即怡親王允祥、恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻。滿清自建國之初便和蒙古王公聯姻，滿蒙聯姻從此成為滿清一朝世代相應的傳統和國策。到晚清時代，滿蒙聯姻傳統雖然也已衰微，但畢竟還在延續著。並且，僧格林沁率領的蒙古騎兵，一度是晚清內外戰場的中流砥柱、國之干城。
但是在咸豐十年（1860年）八里橋之戰中，僧格林沁以騎兵正面進攻英法聯軍，致使所部馬隊不敵聯軍炮火而潰，繼而衝亂步隊，清軍大敗，退至京城西南，致使聯軍在圓明園、京城肆行暴虐，被清廷革去爵職，仍留欽差大臣。這是生不逢時的悲歌，驍勇的蒙古騎兵，畢竟只屬於冷兵器時代，面對英法聯軍的火槍火炮，只能是悲劇結局。
此外，八里橋之戰前夕的和談中，僧格林沁居然扣押了英法外交使團，並導致多人在不長的囚禁期內，被折磨致死。他的粗魯與野蠻，換來了圓明園的一把火。
同治四年五月，僧格林沁入山東清剿捻軍。捻軍習慣流動與遊擊作戰，化整為零或忽然集結速度極快，非常靈活。但僧格林沁似乎是個一根筋的人，無論面對什麼對手都是一套戰術：騎兵包抄追擊。僧格林沁一心想一鼓作氣消滅捻軍，甚至十幾天不離馬鞍，最後累得雙手連馬韁也拿不住，要用布帶拴住肩膀才能駕馭馬匹。他在和捻軍對戰中多次以輕騎兵包抄追擊，在曾國藩看來，這是不明敵情的冒進，認為僧格林沁遲早要出事（“輕騎追擊為用兵大忌，僧王險矣。”）。
果然，在1865年的菏澤高樓寨之戰中，僧格林沁繼續輕敵冒進，結果陷入捻軍伏擊圈，僧格林沁大敗，帶著少數騎兵突圍。突圍過程中，僧格林沁重傷墜馬，最終被一名叫張皮綆的16歲捻軍小兵殺死在當地麥田裡。隨著僧格林沁的死，蒙古騎兵的最後輝煌也告終結。
僧格林沁一生輔佐了三朝皇帝：道光、咸豐、同治，堪為鷹獒之士。身為武將，其人忠勇剛烈，衝鋒陷陣，敢為人先。咸豐帝聽說他在戰場上勇冒矢石的事蹟後，特賜其“湍多羅巴圖魯”稱號，意為急流一樣不可阻擋的英雄。
僧格林沁身在清廷40年，膺親王之爵，食雙倍俸祿，多次挽狂瀾於危機之時，生前身後，倍極榮耀。就連他的兒子和孫子，也分別迎娶的是清室貴胄女子為妻室。作為從科爾沁草原上走出來的忠勇之士，他最終實現了為大清國鞠躬盡瘁，死而後已的誓言。慈禧太后曾說：“僧格林沁在，我大清國在；僧格林沁亡，我大清國亡。”47年後，清朝在風雨飄搖中終結。
毛劍傑
答：先說說“鐵帽子王”是怎麼回事兒。
“鐵帽子王”的說法，僅見於清朝，但並不是清朝才有。
清朝以前，叫免死鐵券，由皇帝賞賜給大臣，可以免死，還可以世襲。
大家看《水滸傳》，裡面的“小旋風”柴進，是後周世宗柴榮的子孫，他嘴裡經常唸叨自己家裡有北宋開國皇帝趙匡胤賞賜的“丹書鐵券”。
這“丹書鐵券”就是免死鐵券。
到了清朝，擁有免死資格的，都是功勞比較大的王爺，人們就用“鐵帽子王”來形容，形象又貼切。
“鐵帽子王”裡面的“鐵”，跟現在人們常說的“鐵飯碗”裡的“鐵”意思差不多，比喻那頂封王封爵的“王冠”有如鋼鐵鑄就，摔不爛打不碎，代代相傳。
當然，“鐵帽子王”只是民間的說法，其書面專用語是“世襲罔替，配享太廟”。
在清初，有八位皇親宗室憑藉赫赫戰功獲得了“世襲罔替”，即爵位一輩傳一輩，不降不除，世稱“八大鐵帽子王”。
他們分別是：禮親王代善、成親王嶽託、穎親王薩哈廉、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、鄭親王濟爾哈朗、晉親王碩塞。
清代中後期又加入了碩怡親王允祥、恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻。這四人與“八大鐵帽子王”合稱“十二大鐵帽子王”。
雖然清朝統治者初封時信誓旦旦地稱這十二家王爺的王爵“世襲罔替”，但也並不真是“世襲罔替”。
歷史上“鐵帽子王”自身因罪被處理的例子比比皆是。
比如說，“鐵帽子王”薩哈廉的兒子、郡王阿達禮曾在皇太極死後秘密向多爾袞勸進，結果被以“叛逆和擾亂國政罪”處死。
另一個“鐵帽子王”豪格在入關追擊李自成、下江南滅南明的過程中勞苦功高，最後卻被多爾袞誣陷下獄，不但“鐵帽子王”被削除，還慘死於牢獄之中。
多爾袞狠辣整人，其死後也被人整，被順治追論為“逆謀”大罪，削去“鐵帽子王”，黜除宗室，籍沒所有家產，還被挖墳掘墓，焚骨揚灰。
鑑於清初所封的“八大鐵帽子王”的種種慘烈下場，到了清朝中葉，乾隆皇帝進行了重新審定，著力於繼絕昭屈，恢復了禮、睿、肅、鄭，豫等全部“八大鐵帽子王”王號，聲稱要使其後世子孫得以承繼福廕。
但乾隆死後，“鐵帽子王”被削之事還同樣有發生。
比如說，同治年間，世襲的鄭親王端華、世襲的怡親王載垣就因罪被賜自盡，兩個“世襲罔替”的親王王爵被削。
僧格林沁是清朝的“鐵帽子王”，但不在上述“十二大鐵帽子王”之內。他是成吉思汗的第26代侄孫、道光皇帝的姐姐的養子，在打敗太平天國北伐軍中戰功卓著，被譽為“有清三傑”，受封博多勒噶臺親王，獲“世襲罔替”、“配享太廟”的破格待遇，稱得上清朝極為特殊的一個“鐵帽子王”。
對清朝而方，僧格林沁是“國之柱石”；但對太平軍和捻軍來說，卻是一個屠夫、殺人狂。
在連鎮戰鬥中，僧格林沁將太平軍戰俘全部“剖視腸腹”，還作祭文高聲朗誦：“渠魁既殲，賊黨悉擒。剖其心肝，慰爾忠魂。”
除了剝皮、摘心、凌遲太平軍戰俘，僧格林沁連降兵也肯不投放過。
咸豐五年，四川人蕭風山、安徽人鐘有年帶領水手91人出降。僧格林沁傳令，蕭風山凌遲，其餘一律斬首。
僧格林沁最狠毒的時刻就是處死捻軍總頭領張樂行那一回。
他在義門大周營前先於張樂行之前對其子張喜、義子王宛兒施以活剮極刑。
剮斃了張喜、王宛兒，又下令劊子手用鐵鉤將張樂行的大腸從肛門勾出並拴在馬樁上，寸寸切割，還擔心張樂行的痛苦程度不夠，每割一刀，都澆上鹽水。而當張樂行因為劇痛昏倒，劊子手必要用冷水將之澆醒才繼續施刑。
整整一天下來，張樂行被被剮了一千多刀，最終只剩頭顱完好。
留下頭顱的目的，一則是要張樂行能親眼看到自己全身的肌肉被一片片剮下，再一則是要留下完好的頭顱示眾。
張樂行所受慘刑，乃是千古罕有。
不過，僧格林沁曾在咸豐九年的大沽口保衛戰中抗擊英法聯軍，一舉擊沉英軍炮艇4艘，擊傷6艘，重傷英軍司令何伯，創造出1840年外強入侵以來中國軍隊取得的第一次大捷，打出了中國軍隊抵制外侮的勇氣和決心。
從這個角度來說，他又是一個民族英雄。
這個民族英雄最終在追擊捻軍的過程中被捻軍的“畫圓圈”戰法所累，在曹州（今山東菏澤市）城西北20公里處的高樓寨中伏，死於捻軍中一個名叫張皮綆的十六歲少年之手。
張樂行大仇得報，當時捻軍流行唱：“張皮綆，真正強，麥稞地裡殺僧王！”
僧格林沁死後，同治帝為之號啕：“方期天鑑忠忱，克竟全功，長承恩眷，乃猝遇賊伏，力戰陣亡。覽其死事情形，不禁為之隕涕。”
兩宮太后親臨府上賜奠，“予諡曰忠，配饗太廟，繪圖紫光閣。”
覃仕勇說史
僧格林沁是清朝的鐵帽子王，鐵帽子王最典型的一個特徵就是世襲罔替、永不降襲，就算是某人犯事也是把他削職另立子弟襲王爵。
【僧王】
僧格林沁最初只是多羅郡王，因為軍功晉封為博多勒噶臺親王，簡稱博王，世襲罔替。
嗣子僧格林沁
僧格林沁（1811-1865）是多羅郡王索特納木多布齋的嗣子，哲里木盟科爾沁左翼後旗的第十一任扎薩克旗主。
科爾沁左翼後旗屬於哲里木盟，又叫博多勒噶臺親王旗，簡稱博王旗。始祖棟果爾是孝端文皇后哲哲的堂兄弟，哲哲的叔父明安之子。棟果爾初封鎮國公，死後追封多羅貝勒，其子彰吉倫襲貝勒，之後晉封多羅郡王，領扎薩克，世襲罔替。
【僧王劇照】
索特納木多布齋就是後旗第七代第九任多羅郡王，尚仁宗第三女莊敬公主，兩口子沒有兒子，在索王死後，公主想選擇一位族內侄子做嗣子，在僧格林沁的大伯布和特木爾的運作下，僧格林沁被公主選為嗣子，一舉從窮苦的家庭登天。
當時僧格林沁已經十四歲了，因為是旗主的疏族，父親布和德力格爾只是一個四等臺吉，無權無勢，需要自己去放羊，被人稱放羊的臺吉，一直過著窮困的生活，為了減少家裡的負擔，僧格林沁就跟著大伯去做了喇嘛。
因為布和特木爾經常出入公主府，得知公主的喜好，僧格林沁很順利的被公主選擇為嗣子，也給他的家庭帶了了榮華富貴。
僧格林沁因為他成了道光帝的外甥，很被道光帝寵愛，離開了草原進入北京，入宮學文習武，之後出入宮禁，步步高昇，最受恩寵。
僧王的為人
僧格林沁的軍功都是靠鎮壓起義的佃農、太平軍、捻軍而得來的，從階級立場上說，他的確是義軍的對立面。
對於朝廷來說，僧王是滿蒙貴族難得能拿出手的親王，咸豐帝曾親賜他太祖寶刀，從道光到慈禧同治都對僧王器重有加，從這裡說他又是大清的忠心之臣。
他為人質樸，好節儉，善待士兵，作戰勇敢，總是身先士卒，在帶兵之初能做到軍紀嚴明，對於起義軍手段殘酷，迎戰英法聯軍也毫不膽怯，站在他的立場，鎮壓起義軍也是他的職責，對國家盡忠，力挽狂瀾，的確忠勇可嘉。在義軍立場，他殘忍的對待義軍的行為也需要譴責。
作為北方人的僧格林沁，帶著他的兵，離家遠征，損耗嚴重，並不能得到真正的補給，因此，僧格林沁還是被環境逼迫退讓，從嚴禁擾民到四處擾民，僧王已經無法【不忍】約束他的士兵，而他對百姓的態度也有所轉變，認為他的兵擾民是因為離家時間長，作為民眾應該體諒一下，因此，才有民謠“不怕螞蚱吃，不怕黃水淹，就怕僧王住一天”的流傳，可見僧格林沁已經大失民心。失去了民心，自然失去了當地人的支持和補給，為他以後的覆滅埋下伏筆。
而正是他的部隊損耗太多，朝廷不得不依靠僧王看不起的湘軍淮軍來支援他，但是僧王並不信任湘軍淮軍，進而產生隔閡，漢人將領自然不願意去為他出力，這也是僧格林沁最後得不到援助的原因。
同治四年，僧格林沁兵敗，被小捻軍張皮綆殺死，作為滿蒙貴族最後的將星隕落，以後滿清政府不得不完全依靠漢人軍隊，也為袁項城日後埋下伏筆。
就是這樣。
