我们不看好群众修文物，不是因为群众审美差劲。只是因为，文物修复，应当专业的人，去做专业的事。
01
近日，敦煌研究院榆林窟讲解员@许鑫NixUx，在微博上发布四川安岳石窟内，一尊摩崖造像如今的模样。
摩崖造像修复前/修复后
红红火火，恍恍惚惚……这配色，这神情，知道的这是一尊佛像；不知道的还以为是打远处来了一支秧歌队。
手持红绸，色彩僵硬，就连衣饰上的纹路褶皱，也不复往日的灵动。
五彩斑斓……五雷轰顶……
目前官方@安岳之声给出解释：
用人话解释：
1.这是20多年前的事儿。
2.这是群众自愿。
可是安岳石窟内，被彩妆重绘的佛像，又何止这一尊？这些被人为毁坏的佛像，又招谁惹谁了？
【数珠观音】
数珠观音位于净慧岩第十五号龛，高1.3米。脸丰颐，右手串珠于腹前，静中有动，可惜在90年代初被彩绘。
用的是？
油漆！
【狮子岩道教造像】
【水月观音】
四川广安金凤山的观音背倚着假山夜月，垂眼俯看渠江江水，姿态安详，故名水月观音。
可惜，妆彩后的水月观音变得……很奇怪。红橙黄绿的色调，僵硬的面部表情，土味喜庆，恍恍惚惚。
不仅仅是昔日灵动的观音，周围石窟内的画风也是一言难尽。
披红！
带绿！
镀金！
唱起来！
资中县东岩【南宋拈花微笑图】甚至有接连两次，近乎于毁容的妆彩。
当然，还有更绝的！
缺手补手。
紫竹观音右手因缺失被重塑。
缺脸补脸。
用的是？
水泥！
看了安岳石窟，再放眼各地的“文物修复”，都是一言难尽的画风。
辽宁朝阳市凤凰山
【云接寺清代壁画】
绘画飘逸，衣饰上的纹路清晰可见祥云。重绘后的画法……粗糙得如同小学生涂鸦。
重绘成这种鬼样子，那要怎么补救？？？
当地只好把围墙重新涂白。
丹山镇巍峰山寺山门
【清代西游记石雕】
尤其是那只双眼圆瞪的白龙马。怕不是旋转木马带你去飞翔吧？
02
针对以上“文物修复”，众网友吵了起来……
批判者说：
1.你们这是在搞破坏！
所谓的“民间修复”，不单是破坏了文物的原貌，对审美造成了破坏。
他们使用的不恰当的材料和工艺很可能严重损毁了文物，让日后再次修复困难重重。
2.好心办坏事，比存心作恶更坏。
心怀善意的人做的蠢事的破坏性往往比心怀恶意的人犯的罪要大。因为没有人想到去阻止他们！
支持者说：
1.“修文物”，我们是虔诚的。
@五MonsterQc：
你们都是打着好看，原生态不让别人乱修，人家善男信女那是出于保护出于虔诚才修的啊，你们呢？就仅仅是因为原生态好看吗？
2.文物是我们自己祖宗留下的！轮到你们这些人来反对？
@五星红旗破烂了：
我自己地方老祖宗留下来的东西，觉得旧了想翻新一下，情理之中啊，轮得到你们在这指手画脚说审美不行？再过几百年颜色褪去，不还是古文物？
03
针对【“修文物”，我们是虔诚的】
我们先进行一个提问：群众出于善心，帮着修文物有错吗？
貌似也没错啊！
比如
1990年湖南省溆浦县发动群众集资，
募捐达32800余元，
义务投工300余个，
最终使这座始建于明崇祯年间的风雨桥，
变成一座集 实用与观光 功能
于一身的万寿桥。
群众修复文物，着眼点在实用与观光。
如果一尊大佛，停留在你们村多年，世世代代的人去虔诚拜佛。这尊大佛的最大作用，是实现村民的愿望。这也是一开始这尊大佛屹立在此的初衷。
正如安岳石窟里的圆觉洞里，明确写着供养人的心愿。
许愿：
圆觉洞第六十三号龛
“女弟子宇文小二娘庚申七月生，今为久患眼目，庄画此历德一龛，乞所患早遂痊除。绍圣二年八月二十七日申”。
还愿：
“本州信善杨正卿，以厥旧愿，造观音石像一尊，择真相崖龛，鸠工集事，合家随喜，共建良缘。元符己卯( 1099年 )创初 ,大观丁亥 ( 1107)告毕。”
而看官和文物研究者，着眼点在观赏和保护。
按照通俗的来说，就是以旧修旧。
1.与建筑本体应尽量避免直接的接触，保护性建筑不应破坏一切历史信息。
2.保护性建筑的风貌应与文物相匹配。
这个时候我要崇洋媚外了！
【日本的国宝千手观音】
唐招提寺的金堂之中，千手观音的金箔已经脱落。
在金箔脱落后，明显可以看出黑黑红红的斑点。这是天平时代金箔下的黑漆，江户时代修复中用到的红漆。
招提寺千手观音（修复前）
唐招提寺决定对千手观音进行修理。
可是，是该贴上金箔，修成金光闪闪的崭新模样？还是保留时代的漆点？
日本的维修者认为，时间留下的痕迹，也是佛像需要守护的一部分。完全用金箔将漆点盖住，反而掩盖住时代的痕迹。
招提寺千手观音（修复后）
所以，千手观音修复后的模样，看上去和修复前并没有什么差别。
只有仔细去看，才发现，金箔和漆点有所增加。这就是以旧修旧。
而中国的千手观音呢？
重庆大足石刻千手观音（修复前后）
金光闪闪，也少了味道。
04
再看第二个疑问，【文物是我们自己祖宗留下的的！轮到你们这些人来反对？】
换句话说，为什么我们祖宗当时能建，我们现在就不能修了呢？
很简单，因为技术和实力不够。
1.皇家。
前蜀时期，帝都设在成都。皇帝王建设立画院，集中了一批优秀画家。“西蜀丹青之学尤盛 ,而工人物道释者为多 ”。
这些蜀地的皇家画师，为精美的石窟造像奠定基础。
2.造像工匠多为世家。
大型的雕塑作品很多都是由匠人家族集体完成，他们几代传承。
四川大足宋代石刻多处像龛上都镌有雕工的名字，其中出现最多的是文氏和伏氏两家族。
玉滩石刻上写着：“普州攻镌文仲璋，男文琇，侄男文凯等造此数洞功德，绍兴十八年（1148 年）孟冬记”。
大足北山石刻第 125 号数珠手观音
而无论是油漆重绘，还是水泥糊脸。目前来看，都无法达到祖宗的高度。
反而是，
修而不复，
鸡同鸭讲。
你跟他说专业，他跟你说虔诚。
你跟他说痛心，他跟你讲经济。
04
专业的文物修复是什么样？
《我在故宫修文物》的王津老师，能给出我们答案。
钟表组的修复师傅王津
王津16岁那年进故宫，进了钟表组。到今年，已经满41年。
纪录片中，他要修复一座破损严重的铜镀金乡村音乐水法钟。
这座钟表是乾隆皇帝的心爱之物，它能播放音乐，还能自动开门。到点报时，伴随着齿轮转动，钟表宛如河水流动，水中千帆过尽，周围的公鸡振翅欲飞……
钟表设计精巧，小零件就有上千。而王津需要把每一只小零件都一一修复。
钟表齿轮坏了，绝不会换掉。而是用手工锉出一个齿，补到旧齿轮上。
比如修复公鸡不能动弹的一侧翅膀。“修复走时功能还不是修复工作的终点，修复它的演艺功能才是最难的”。
比如不能出现一点小小的缝隙。
“关上那个缝正好赶在那棵树中间，正面看不着那拼缝，差一点都不行。”
修复完成后，已经整整花了一年时间。
看着转动如初的水法钟，王津笑了。
这种细致与耐心，是专业的文物修复者身上应有的品格。
而我们有幸，能够拥有这些视文物为一生的修复者。在博物馆珍品的展柜前，我们与他们打了无数个照面，悄无声息的那种。
05
《中华人民共和国宪法》1982年修证迎过第22条规定：国家保护名胜古迹、珍贵文物和其它重要历史文化遗产。 《中国人民共和国刑法》第324条定义：量刑了故意损毁文物罪、故意损毁名胜古迹罪、过失损毁文物罪。
我们不看好群众修文物，有人说：你们就是嫌人家审美差！
绝对不是！
甲之蜜糖，乙之砒霜。何必拿性冷淡去要求普通人的大红大绿呢？
只是因为，文物修复，应当专业的人，去做专业的事。
正如那只被敦煌研究院专家重新复原 的右手。
左/安岳毗卢洞南宋紫竹观音右手被毁，后用水泥做了一个。
右/近年敦煌研究院专家利用早期照片进行复原。
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