从一部电影作品来讲，我觉得《暴裂无声》是非常成功出色的。它反映现实，引发人们的感情和思考，替底层人物发声，这些方面它都做到了。我看完之后都觉得不得不说几句话，有很明显和持续的情绪。导演的艺术手法和整个过程中的努力也是非常可嘉的。但我不是一个影评家，我想从内涵层面表达我对这部电影的感受。
从电影名字本身来解读，一个是“暴裂”，它是非常残酷的，不像流水那么舒缓。暴裂、爆破、裂开、分裂。电影中一个很重要的感触就是残酷。另一个词是“无声”。无声代表失语、无言，也代表无力和无助。但是整体上讲，无论是暴裂的层面还是无声的层面，它反映的都是分裂一念的投射。
首先从暴裂的残酷讲，这部电影非常残酷。为了自己的利益，根本不把别人当回事，“所有人都是我的工具”。姜武演的那个老板，杀人也行、绑架也行、送钱也行。他的手下为他办事，办砸了，他没有二话，拿起很沉重的烟灰缸，把手下打得满头是血，一动不动。整部电影一个很重要的感觉就是“漠不关心”。村长为了利益，得了一大笔钱，抽着从国外买的洋烟，囤积着矿泉水，至于那个水质能不能喝，他就不管了。村长维系他的利益链，老板维系老板的利益链，律师也维护自己的利益链，包括弱者张保民，虽然是弱者，但是也在维护自己的利益链。
张保民的孩子丢了，他在找孩子的过程中，误打误撞地抢到了律师的孩子（姜武演的老板正在威胁律师，抓了他的女儿）。孩子装在麻袋里，张保民不知道，以为是自己的孩子，扛起来就走，后来发现是律师的女儿。他当时也通知律师来见面了，想把孩子还给他，但是期间他忽然接收到一个信息，以为他的孩子被锁在姜武煤老板的办公室里，所以他立即放弃了跟律师的约定，只身去救自己的孩子。他就顾不上别人的孩子了。
这个“顾不上”挺耐人寻味的。所有的残酷根源都是分裂一念。分裂的一个表现就是，“你和我是独立的，你和我无关，你对我好、给我利益链的好处，我就爱你，对你好，否则你就跟我无关。如果你伤害了我，你就是我的仇人，我就要攻击你，置你于死地。”
“无声”的层面，体现在整部电影中的无力感。张保民的无力，底层人民群众的无力，不管是哪种无力感，它的根源都是潜意识当中的自我保护。从灵性上讲，当心灵相信了分裂一念之后，就进入了巨大的恐惧和罪咎。这个时候，它开始害怕自己，开始躲避自己。躲避自己有很多种方式，其中之一就是贬低自己心灵的力量。这种自我保护的方式，在我们有形有相的世界中也是比比皆是的。比如，我们看一个人疯狂了，我们就捆住他，或者给他打麻药；又比如我们抑郁了，害怕自己的心念，怕自己自杀，所以我们就给自己吃药。很多抗抑郁的药都是麻痹神经、降低活力的。
卑微弱小感不是个体的事情，所有的人都有卑微弱小感。自觉强大、自觉高人一等的人，也有很强的卑微弱小感。当他面对自然的时候，他感觉弱小；当他面对社会的时候，他感觉弱小。这和一个下属面对领导的时候感觉弱小，或者一个老百姓面对高官的时候感觉弱小是一样的。高官面对历史洪流也会感觉弱小。
所以卑微弱小是分裂一念所产生的心理感受和应对措施，在分裂之后投射出的世界当中是比比皆是的。就像一个电影，剧本已经定了，那么电影就都是反映这个剧本的。像《暴裂无声》这部电影，它反映的是残酷和无声，那么在整个电影中，你就看不到轻松，看不到人性的温暖。所以说，整部电影就是在反映剧本。我们整个大千世界就是一部大电影，这部电影根源的剧本就是那分裂一念。
看《暴裂无声》这部电影，还有一个很强烈的感受，就是“什么是爱？”一体是爱。电影中，煤老板是很坏的，但是他嘱咐手下把羊肉真空包装寄给他在国外的儿子，因为他儿子说吃不惯那边的东西。他觉得儿子是跟自己一体的，所以他很爱儿子。律师觉得女儿是跟自己一体的，所以很爱自己的女儿；张保民觉得自己的儿子是跟自己一体的，所以“上穷碧落下黄泉”，不惜流血的代价，什么都不做了，也要去找儿子。谁也不要阻挡，谁阻挡谁就是我的仇人。所以他对儿子也是浓浓的爱。
电影中的人物，包括世间的众生，虽然已经相信分裂一念了，还没有意识到分裂没有发生过，没有意识到自己的真实生命是一体灵性。他还没有这些概念，但是他们依然反映着一体之爱。只要他认为什么跟他是一体的，他就自然地爱，而且他没有办法不爱。只不过，因为他相信了分裂一念，所以他的一体也是分裂的，他的一体也是一个一个的孤岛。我的家庭是我的范围，那么家庭之外就跟我无关，甚至是和我对立，和我仇敌的。
在真相里面，没有层次之分，没有大小轻重之别，因为一体是没有层次和对立面的，有层次、有对立面就是分裂了，是分裂信念系统中的现象。一体是圆满的，圆满不可能更圆满，如果它可能更圆满，就代表它还有匮乏的部分；它不可能有层次，如果有层次，就仍然是另外一种匮乏。
所以，我们在世间的人，包括电影中的人物，在相信了分裂一念之后，他依然体现着一体本身，因为那是他的本性，他没有办法杜绝。但是，他又相信了分裂一念，于是就出现了什么现象呢？
就出现了，“爱是有分别的，爱是有条件的，爱是片面的，爱是分割的，爱是不同的”，这些都是分裂一念之下的爱的体现。所以，在分裂之念信念之下，我的儿子当然比你的女儿重要，我得先顾我的儿子。如果没有分裂之念，就会是“你找女儿很重要，我的儿子也不是不找，但既然你的女儿此时此刻就在我这里，我可以帮到你，那我就先帮你再说”。他不会有这么多分别、取舍，这个分别取舍就是残酷。
在电影这么激烈的剧情当中，这个情节就能带给人非常大的触动。而在生活中，分别就是“你的想法跟我的想法不一样，我认为我的想法跟我是一体的。你的想法跟我不一样，我们就道不同不相为谋。如果你一直反对我，我就生气，开始攻击你，贬低你。”
家庭相对于外在来讲是一体的，但是家庭内，我跟父母不是一条心，我跟老公也不是一条心，我跟孩子也不是一条心，所以家庭内部有家庭内部的分裂。那么，我一个人的时候分裂不分裂呢？我一个人的时候照样分裂。我喜欢我自己这一部分，不喜欢我自己那一部分；两个念头都来争夺我的同意，我搞不定它们，我纠结得不行；我一会儿觉得自己挺好，一会儿又觉得自己什么都不是，贬低自己。这些都是分裂之念的体现。
你说电影很残酷，你说社会事件，那些流血事件很残酷，但是不流血也照样残酷啊。比如，汪峰的父亲对汪峰，你不听我的话，我就不要你这个儿子，我不认你这个儿子；甘地对自己的儿子也是这样的。虽然甘地是公认的为人类做了很大贡献，有他非常闪光的部分，但是他并没有完全觉醒，他还是有分裂的那一部分。
只要是分裂，就必然经历残酷。好在分裂不是真的，分裂没有真的发生过。真相在等着我们认出，永远有另外一个选择，有另外一种眼光在等候着我们。它就像一辆平安圆满的车，随时在我们的心里，我们随时都可以上去。一旦上到这个车上，我们就奔向了一体的本来境界，我们就能从一体的内在智慧当中获得慧见，不再受世间的恐慌之苦，因为我们不愿意再用分裂的眼光看这个世界，我们愿意用正等心去看这个世界。
所以人类有觉醒意识之后，比如佛陀，他就会说“众生平等，无缘大慈”。众生平等，就是说我和石头也平等，我和树木也平等，我和杀人犯也平等，我和国王也平等，我和乞丐也平等......。无缘大慈，是说不是有利益相关的，不是有特别的关系的，但仍然是满满的慈爱，因为我知道你也是我，我也是你，我们是一体。
另外，从佛陀身上也给我们发出一个声音：“众生皆如来，人人皆具如来佛性”。人们所经历到的世界都是他们心念的反映，他是故意这样看，才看到这样的世界的。他根据这样的心念来运作，就经历了这样的人生。他如果出于真相来看，我们的真实生命并不是分裂的个体，也不是这具身体，我们的真实生命是我们的灵性，是我们的自性，这个有形有相的世界是我们投射出来的一场梦。在这个有形有相的世界中，注定“如梦如露亦如电，应作如是观”。这种无常变幻的世界注定不是我们的归属，我们不需要在这里面苦苦追求，我们也不需要害怕任何事情的发生，我们基于上主的天乡，顺应所有的缘分。这就是佛陀的角度。
《奇迹课程》的教导有一个很宝贵的补充，它从另外一个角度讲，当你想要回家，想要回归你本来的圆满和平安的时候，这个世界就是上主赐给你回家的教具，时空、身体都是教具。“教具”这个词，我觉得还不够充分，我觉得这整个世界就是我们回家的驾校。我们大部分人都学过开汽车，在驾校，所有的人、车、环境都是为了我们学车准备的，都是为了让我们具备开车的能力而创建的。对于想要觉醒、相信真相的人来讲，对这个世界产生了很大的怀疑，相信一定另有出路，那么，整个世界就是他觉醒、回家的驾校。他遇到的人、事莫不如此，他看到的电影莫不如此，他听到的声音、看到的书也莫不如此，只是他不一定能够马上认出罢了。
但是圣灵（Holy Spirit）是一体灵，祂是利益每一颗心灵的，祂又完全了知每一颗心灵所进行到的阶段，以及他需要什么样的支持、指引、鼓励、安慰，祂都懂，圣灵是全能的。祂会利用一切机会告诉你，“除了你投射的恐惧，剩下的都是平安”。本来就是平安的，是你的恐惧投射出了这些，你才体验到这些，才经验到这些，才遭遇到这些，所以，圣灵会教导我们，别去改变这个世界，这个世界是果，是过去映射出来的映像。改变你的心念吧，改变你看待世界的眼光吧。只要你的心念改变，一切都变了。你的梦再也不是充满死亡、罪咎、恐惧、匮乏了，它会变成温柔的、有爱的、循序渐进的人间好梦，直到有一刻，你对这个梦再也没有恐惧，这个梦再也对你没有吸引，你心甘情愿地放下这个梦的时候，就是那个“放下屠刀，立地成佛”，“回头是岸”的时候。
至于那一步，就是上主的事情，是我们自性的事情了。《奇迹课程》说，上主会亲自迈出那一步，会亲自来接我们。但是那个就不是我们此刻的心智所需要了解和知道的，也不是我们此刻的心智所能够了解和知道的。我们在世间能做的最好的，就是把整个世界、整个人生当成学习宽恕的机会，学习相信真相、放下对幻相投资的机会。我们只需要从我们身边所处的各种缘分，工作啊、家庭啊、孩子啊、经济状况啊、身体状况啊等等，在各种各样的缘分当中学习宽恕，学习正知正见。在有人身的这个时段里，我们只做这个就行了，其它的不需要操心。太多的灵性探讨、神学探讨也是拖延时间，也是浪费，是一种很隐蔽的拖延。我昨天的练习是“我愿把世界由我认定的模样中释放出来”。
《暴裂无声》这部电影就怀着很大的真诚，它是为底层发声。但是它看到的这个世界，它看到的这个底层是分裂的，是基于分裂的眼光看的，是基于把幻相当真、把身体当真、把分别当真去看的。所以这个意识层面，虽然也是我们自性当中一种美善的体现，也是有动力的，但同时，因为它基于分裂之念，所以它的体现不会单纯，它会为弱势群体难过，它会觉得他们可怜，它会觉得为富不仁者可恶，它会觉得不作为者可恶。所以，尽管他不会遭遇到，但他目之所及，在这个世间看到的，就会给他带来很大的痛苦和困扰。
如果我可以送给这个意识层面的朋友，包括这个导演，包括很多大学的朋友、很多社会上的知名人士，如果我能够把心念送给他们，那我太愿意了。但是，在这个有形有相的世界中，这不是我操心的事情，他们的心灵没有到这个程度，他们就根本听不到这样的声音，这是一个心灵运作的法则。所以我也不需要去操心，我唯一需要操心的就是我自己怎么能在自己的生活中，把世界从我认定的模样中释放出来。
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