尽管春天到了，五台依然被阵阵寒气所笼罩，春姑娘的脚步彷佛停滞不前...
但是，凛冽的寒风挡不住无数的善男信女，车轮滚滚、香烟袅袅，百万大军大都为见到文殊菩萨而佛、许愿、求学、求子等等所求而来，“我”、“有”是大家执着的对象。
佛门常常被称作空门，也不乏发愿出家修行的人，细细一数，微信好友中将要出家的和已经出家的，已经超过1000人了，在这个末法时代，愿意遁入空门者实属罕见。
那么，我们与文殊菩萨结缘，是否真的见到文殊菩萨了呢？
1、空门
佛门外的人常常称佛门内的人“四大皆空”。
世界万事万物，包括人本身都是由“地、水、火、风”四“大”和合而成，其实，四大皆为妄想。
如果能彻悟四大的本质也是既空、又假，不是永恒不变，那么就可以体悟到万物都是无实体的真谛。这就是佛法所说的四大皆空。
2、空门在等您
佛门就是空门，悟真返空，既然众生寻求空的真谛。文殊菩萨自然永远不会关闭五台之门，因此，对于立志遁入空门的人来说，没有封山一说，只有那些还执着“我”的人来说，总在担心五台封山。
3、两种“空”与两种成就
佛法中的空，分为两种，“我空”和“法空”，我空就是没有执着我，法空就是万事万物也不去执着。
因此，我空对应我执，法空对应法执。
对于小乘根性的人来说，就是重在自我修行成就者，证得我空，去除我执，那么也就相应证得阿罗汉果位。
对于大乘根性的人来说，就是重在利他的修行者，还要证得法空，不仅去除我执，还要去除法执，那么也就证得佛的果位。
4、“空”什么也没有吗？
不是！
第一，空就是“无常”
空并非空空如也，空代表不能永恒、虚幻、变化...，彻悟无常的道理，才能真正放下我执。
第二，空就是无我
烦恼、忧虑、压力、烦躁...追踪其来源就是以自我为中心，试图维持“我”“我的”所属，被无穷无尽的缘所缠绕，不仅与外缘争执较量，同时也和自心较量牵挂，以至于无法挣脱。
5、见到文殊菩萨之后...
每年来来去去，烧香礼佛，体证不到空，那无异于没有见到文殊菩萨，还会继续被种种烦恼所缠绕。
如果了悟佛门空性，那就是无异于见到了文殊菩萨，您就会：
第一，放下、忘记、抛弃一切我执，内心会变得清净，尽管有累、有失败，但是却很快乐，否则，即使成功也是烦恼。
第二，所有的成功、失败，都不会寄存在心里，事去心即空，因此，时时快乐。
第三，放下成功与失败，就是“空”，只有空，才有再一次拼搏奋斗的“有”
总之，见到文殊菩萨之后，我们一定会明白：
反复、执着、超越、沉沦、喜悦、苦闷、成功、失败...都逃不出一个“空”。
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