鹅塘居士
以赵佗为副将南下平南的秦军不是客家人，本人也这么认为，赵佗是南越武王，王怎么也不能以客称之，古时代敢说赵佗是客，不被砍头才怪。客只能相对于南王赵佗而在近代清朝定的名客家。没有来自中原的赵佗就不可能出现历经1500年来自中原的五次大规模南迁的客家人，客家人起源于龙川是不争的历史事实。公元前214年赵佗为龙川置县的首任县令，公元605年客家始祖巫罗俊，年仅24岁从山西夏县跟随其父亲到了福建宁化开疆劈土，时隔赵佗任龙川县县令有819年，南越武王赵佗早已是广东的土著人了。历史学者如果到龙川县去走一走，你就会很清楚地了解到2232年前，赵佗大军在龙川遗留下的后裔及千年古迹，龙川多姓氏，多方言，这两多。其中佗城口音与龙川各镇村的客家话大不相同，佗城口音与广州的白话，东莞，番禺的土话及蛇话极为接近音带。龙川是历代兵家必争之地，毫无疑问也是赵佗的兴王之地，赵佗任龙川县令六年，为其日后成为南越武王建立了强大的后方堡垒。以赵佗为副将南下平南的秦军不是客家人，本人也这么认为，赵佗是南越武王，王怎么也不能以客称之，古时代敢说赵佗是客，不被砍头才怪。客只能相对于南王赵佗而在近代清朝定的名客家。没有来自中原的赵佗就不可能出现历经1500年来自中原的五次大规模南迁的客家人，客家人起源于龙川是不争的历史事实。公元前214年赵佗为龙川置县的首任县令，公元605年客家始祖巫罗俊，年仅24岁从山西夏县跟随其父亲到了福建宁化开疆劈土，时隔赵佗任龙川县县令有819年，南越武王赵佗早已是广东的土著人了。历史学者如果到龙川县去走一走，你就会很清楚地了解到2232年前，赵佗大军在龙川遗留下的后裔及千年古迹，龙川多姓氏，多方言，这两多。其中佗城口音与龙川各镇村的客家话大不相同，佗城口音与广州的白话，东莞，番禺的土话及蛇话极为接近音带。龙川是历代兵家必争之地，毫无疑问也是赵佗的兴王之地，赵佗任龙川县令六年，为其日后成为南越武王建立了强大的后方堡垒。
神通28
圭海君的观点：南越国在龙川的先民并非客家人。
论据一：当年的龙川主流人群已流向珠三角
大秦帝国派往岭南的军队，确实在各处均有驻扎，而其中最为重要的人物赵佗便是龙川令。
因而从今日龙川客家人的角度看，龙川客家人的祖先是否便是随着赵佗安家在龙川的中原人，抑或陕西人。
然而，事实可能并非如此。随着大秦帝国的灰飞烟灭，盘踞在岭南的赵佗却拥兵自重自立为王，建立了南越国，并将自己的嫡系一并迁往番禺。
圭海君认为，曾经驻扎在龙川的赵家军主力必然也随之迁移，或许会留下部分部将继续驻守，但显然，这时的龙川将士已不再是当年初到岭南的那批将士了。
如果说，确实有部分中原人留在了这片土地，并形成了客家人，那么客家人不应名为客家，应是土著。
相同的，当年秦军在岭南极东的驻地远至揭阳，是否也可以说这些将士成就了潮汕人。
圭海君认为，秦军的到来，成就的是广府人，之于其他民系，只能说稍有影响，并非主力军。
论据二：客家人的形成与分布是由北及南，由东及西的过程
客家人，基于共同的语言、文化，才可称之为客家。
客家人的摇篮在赣州，客家人的形成在汀州，客家人的壮大在梅州，这是从宋至清不断完善的过程。
可是，在汀州成立之前的隋唐时代，福建客家的祖地不过是龙溪县的一部分，而当时的闽南已形成，莫非客家人会是闽南的一部分，显然这种说法是不成立的。
随着汀州的成立，以及人口的迁入，客家人才在汀州形成，并逐渐向南推进，逐步在梅州、惠州等地扩散分布。
圭海君认为，龙川的客家人是在后期由粤东北或赣南、闽西南逐步迁入并反客为主成为主流的民系，他们与秦军的关系之远较广府人、潮汕人为甚。
圭海四记
南下的秦军当然不是不是客家人。如果随便外来人都可以算作客家人，那所有的移民都该称为客家人了，但我们显然都清楚，客家人是有特定含义的，而不是简单的移民层面上客居其他地方的意思。
民系的形成是有一定条件的，其中最重要的是共同的方言，饮食习惯，建筑特色，民间信仰，风俗习惯，价值观等等。其中最重要的是语言，如今大家认同的客家人说的是客家话，虽然各地有方言上的不同，但基本上还是可以交流的，而其他民系的人要想不经过学习听懂客家话是非常困难的。建筑特色，客家人习惯聚族而居，而且居住的建筑常常有一些防御设施，这与客家人的历史和生活环境有关系，所以无论是梅州的围龙屋、闽西的土楼、粤北赣南的四方楼，都有这样的特点，几乎可以一望而知是客家人的建筑。去看过客家人博物馆，连服饰也是有共同特点的。其他就不一一举例了。
考贰拉
一同学点历史吧。当年建立南越国的，是秦帝国派驻岭南的一支军队，他们是中原人，首领是赵陀。秦帝国灭亡后，他不不愿归顺新建立的汉朝，遂自立为王。
而在2000多年前，还无客家人一说。客家人，是指汉末魏晋之后的南北朝时期，和唐末以后五胡乱华时期，中原战乱民不聊生，大批中原人举族南迁而形成的族群。
朴人1
赵陀不过是去龙川当了县令 那时岭南最高军事长官是任嚣 驻地在番禺 地位比小小的龙川高 任嚣死后赵陀去番禺接任 秦汉时期岭南的军政中心不是在番禺就是在广信（也就是广西苍梧和广东封开一带）军政中心必然有更多的军队驻守 这两个地方都是传统的粤语族群聚集地 要说秦汉军队后代的话 粤语族群更有资格 但也没见这两个地方的人像客家人那么会吹
似水柔情82436594
客家人称谓是清初至民国时期才形成，不过200年；证据也很明显，粤西桂南500万讲“涯”人就是铁证如山（涯话其实就是客家话），涯人从梅州福建迁往粤西桂南不过300余年，他们分散在粤西桂南片区，由于地理隔断，互相没有交流的，但他们都称自己说的是“涯话”，口径竟如此一致，也直接反映出，客家话形成之时，他们已经离开故土，所以客家称谓形成何来追溯到22
00年前？多数涯人的族谱记载，祖先在唐宋时期的中国北方，反推，何来客家是广东土著人？又或者是2千年前的秦人？
95279342
捱唔滴捱系咪客家人，捱只滴捱家祖宗几久百世都住在龙川。你话捱系咩客家人？
人生问何求
請問閩越王2200年前時期的漳泉地區那些是 閩南人嗎？
請問南越王在2200年前 的廣州 那些人是廣府人嗎？
請問南越王在2200年前的潮汕區域的人，是閩南人嗎？
閩南人追問 開閩祖，啊祖你是閩南人嗎？河南人...
廣府人追問 開粵祖，啊祖你是廣府人嗎？河南人...
龍川人問開基祖，您是客家人嗎？河北人...
(... 表示省略)
哈哈哈哈哈
