在深入探討亞當·斯密價值學說的基礎上，李嘉圖堅持和發展了價值由生產中所耗費的勞動決定的原理，為勞動價值論的科學體系奠定了基礎。為此，馬克思給予高度評價，他指出：“作為古典政治經濟學的完成者，李嘉圖把交換價值決定於勞動時間這一規定作了最透徹的表述和發揮。”(9)然而，在主客觀上囿於資產階級立場、觀點與方法的歷史侷限性，李嘉圖雖然把創造商品的勞動看作是價值的唯一源泉，即認為勞動創造價值、價值量由勞動時間衡量，但是，他卻超然地把“特定範疇”的價值視作社會生產的“永恆的自然形式”，忽視價值“質”的具體剖析（包括關於價值本質、作為價值實體的“勞動”的性質、價值形式、以及價值範疇下的生產關係的社會屬性等的具體規定性方面），而是把自己的注意力完全集中於價值量的分析上，對於這一點，馬克思明確指出：李嘉圖“實際上把勞動只是當作價值量的尺度來考察。”(10)因此，在李嘉圖那裡，價值與交換價值就常常合為一談，只注重交換價值的研究，沒有嚴格地從交換價值中完成價值的抽象。
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