何處話逍遙
提問者水平夠水的。南陽市區括宛城區、臥龍區等。不知從哪裡冒出個宛縣說。南陽市區建國後是南陽縣治所在地，同時又是南陽地區行政專屬所在地。臥龍崗位於臥龍區。
至於說臥龍崗位於宛縣地盤，可追溯至秦朝、西漢。不過當時不叫南陽市，而是南陽郡。王莽統治時期，南陽郡改名曰前隊，宛城還是那個宛城(指城區)，宛縣改曰南陽縣(包括宛城及城區周邊諸鎮及臥龍崗)。劉秀稱帝后沿襲漢號(後史稱之為東漢)。恢復南陽郡名，宛城、南陽縣依舊。因此諸葛亮於公元227年，作《出師表》稱:“臣本布衣，躬耕於南陽″。
我這樣說，襄陽可能不服，你說的不對，應該是“臣本布衣，躬耕於襄陽″。試想南郡成立於秦昭襄王29年。南陽郡成立於秦昭襄王35年。難道南郡設立時獨獨於漢江南岸留出幾千畝無主地，為6年後所成立的南陽郡鄧縣做預留嗎？這種玩笑開的有點過火了。這孤零零的幾千畝地，要麼歸南郡襄陽所有，要麼歸南陽郡山都縣所有，說是隔著滔滔漢江北岸的鄧縣的飛地，純屬扯淡！
那麼問題來了:即是歸山都縣所有，總歸還是南陽郡吧。隆中就屬南陽郡管轄名正言順，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕於南陽”沒有錯，實乃躬耕于山都縣隆中。
但是，如躬耕于山都縣隆中。民史《漢晉春秋》的作者所寫的“亮家於南陽鄧縣，在襄陽城西二十里，‘號曰隆中"。豈不是在放屁呢？
《蜀記》載:“天子命我於沔之陽，登隆山遠望，軾諸葛之故鄉″。這個“隆″位於漢江北岸，漢江南岸的所謂“隆中″該躲在一邊涼快去吧！
古詞典《爾雅》記:“宛中→隆”。此“隆”在宛地。於襄陽無關，與不屬宛的沔之陰隆中扯不上關係。同樣是“隆″，但此隆非彼隆。結束！謝謝大家！謝謝悟空盛邀！
注:鄧縣(鄧城縣)於公元208年，劃入襄陽郡管轄。公元227年《出師表》涎生。此時南陽郡已失鄧縣。
千萬千千萬
這位風度友，在發表文章之前首先弄明白東漢未年各郡制的管制情況再發表，先說荊州郡，它是東漢的大郡，郡治在襄陽，下轄包括南陽郡，荊州等於現在的一個省，常說的荊襄九郡。南陽郡治所在宛城，所以說宛即南陽，臥龍崗在南陽的城西八里有武候祠，難道是後人無緣無故的去祭祀一個毫不相干的人嗎？南陽在東漢那叫做帝都，陪都，多少皇親國戚都聚居於南陽，東漢未年，先是黃巾賊亂，後來是董卓之亂，董卓死後張濟，李氾兵敗長安，向荊州逃亡，與劉表發生衝突，張濟戰死，張繡率屬下歸服劉表，劉表讓張繡鎮守南陽。諸葛亮是隨其叔父諸葛玄到荊州投奔劉表的，後來諸葛玄病故，諸葛亮帶其弟諸葛均寓居於南陽城西臥龍崗，邊耕讀，邊瞭解國家事局，你說漢未就劃分了南陽郡，就是混淆黑白，顛倒是非，又說譚某磚家所論:遂歸襄陽，毫無依據，難道後世文人志士包括李白的，南陽諸葛蘆，成都子云亭。之句都毫無根據嗎？劉禹錫的陋室銘，岳飛的謁武侯祠，這些能說明了問題的真相嗎？你們不就咬定東晉的習鑿齒所謂的亮家在鄧縣嗎，到臥龍崗看看碑跡文獻，古樹遺蹟，就說明了誰在造假，誰在賊喊捉賊。
今生緣94140211
臥龍崗是在南陽郡宛城八里崗，裡面有武侯祠，現在的周邊祭祀活動可以去看看，建築很不錯的，現在的南陽市就是古宛城所在地。而諸葛亮躬耕地在南陽郡鄧縣隆中。這裡的地名是漢代末期的名稱。現在重新劃分，把南陽郡南北方分別劃歸河南湖北了。而鄧縣隆中就劃歸湖北襄陽了。所以就出現了譚其驤教授註釋的“遂屬襄陽”的論斷。反觀宛城，也是大名鼎鼎，漢末前後歸張繡曹操控制，在那裡發生了轟轟烈烈的戰爭，也非等閒之地。
風度飄飄hr
元朝前沒有南陽宛縣臥龍崗一說，正史《三國志》，《魏略》，地理著作《水經注》歷史鉅著《資政通鑑》都記載諸葛亮生活在襄陽，清廣緒《南陽縣誌》特意指明南陽臥龍崗是謬誤"侯家實襄陽”。
關於諸葛亮躬耕地問題《今日頭條》，每天都要問兩三次夠煩了，下面由河南權威回答你們。
提醒辣語
提問題的有點神經不正常，想躬耕地有點痴迷，歷史還是要有歷史依據，只是說不管南陽郡還是南陽不是一個地方嗎？曹操設襄陽郡後，說襄陽和襄陽郡是不是一個地方，只知道曹操和張繡戰宛城，你們說宛縣，自己喜歡改名子別替別南陽改了，諸敘述躬耕南草廬對，到晉朝時襄陽人習自己號出個隆中塞給南陽有了l隆中對，從習鑿齒開始改名子，現還改的少嗎，一脈相傳，從古至今為南陽操碎了心，這個折騰也難怪諸葛亮不願在襄陽，所以想方設法把南陽往襄陽引，現在找名人，相關單位從古至今前赴後繼沒完沒了。
