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吐蕃王朝，一個統治青藏高原長達二百多年的王朝，自7世紀正式建國到9世紀四分五裂而滅亡，期間，8世紀末9世紀初，吐蕃王朝達到鼎盛時期，一度攻下大唐不少疆域，然進入9世紀之後，卻迅速衰落，進而滅亡，其滅亡的原因是多方面的。
一般認為吐蕃王朝的立國之君為囊日論贊(松贊干布的父親)，自他成為贊普開始，南征北戰，征服了很多部落，形成了日後吐蕃王朝的雛形，在他被暗殺後，松贊干布成為贊普，迅速平定內亂，然後遷都邏些(拉薩)，建紅山宮(後來的布達拉宮的一部分)，在這裡，統一貨幣和度量衡，制定文字，修訂律法，吐蕃做為一個王朝正式走上歷史舞臺，松贊干布與大唐交好，娶文成公主，促進了吐蕃與大唐的文化交流和融合，為吐蕃帶來了文化和經濟等的繁榮。 之後到了八世紀，吐蕃和大唐的關係緊張，更在安史之亂中，吐蕃趁大唐無暇顧及，佔領隴右和河西的大部分大唐土地，疆域最大的時候，東面與大唐以隴山為界，北到寧夏賀蘭山，南面以南詔為屬國，還一度推進到喜馬拉雅山以南的恆河北岸。然盛極必衰，朗達瑪去世後，所有的社會矛盾集中爆發，各地起義不斷，派系鬥爭不斷，最終使得吐蕃四分五裂，然後滅亡。那麼，是什麼原因導致了吐蕃王朝的覆滅？四姑娘以為原因如下:
連年征戰
戰爭是相當耗財力的，而在吐蕃歷史上，曾發動過數不清的戰爭，雖然疆域一度很威武霸氣，但實際上國內財力卻消耗過大，經濟完全跟不上戰爭，長此以往，國力越來越弱，就是一副強撐起的空架子。而且賦稅的重壓也會讓百姓苦不堪言，默默忍受到一定程度，其爆發的威力是很大的。
尊崇佛教
松贊干布繼位後，對佛教很看中，青藏高原給佛教的發展提供了肥沃的土壤，不管是出於政治目的還是個人愛好，吐蕃最高統治者對佛教的宣傳出了大力，松贊干布、赤德松贊、赤祖德贊是“三大法王”，都為佛教的發展做出了突出的貢獻，在赤祖德贊時期一度實現了政教合一，然而佛教卻不被大部分舊貴族所接受。佛法盛行，用於建造佛寺的財政負擔加重，而赤祖德贊又實行七戶養僧制(七戶人家供養一個僧人)，大量的人成為佛教徒，使得百姓的賦稅進一步加重，加深了矛盾，而且，佛教和原生苯教之間還存在著鬥爭，這都使得吐蕃王朝內部矛盾重重。
滅佛。
朗達瑪被反佛勢力推上最高位，然後開始滅佛，針對佛教的佛、法、僧三寶來摧毀佛教，致使青藏高原的佛教遭到沉重的打擊。這遭到了僧人們的記恨，所以朗達瑪做了四五年的贊普，就被一個名叫拉隆多吉的僧人殺死了。
朗達瑪一死，所有的矛盾全部爆發，最後導致吐蕃王朝覆滅。
蕭曉四姑娘
吐蕃王朝在7—9世紀的時候是超級霸權般的存在，厲害得不得了，東面吊打大唐帝國，西面可以虐殺阿拉伯帝國，大唐帝國和阿拉伯帝國是當時東、西方世界的超級大國，但吐蕃王朝可以同時和這個兩個超級大國開戰，而且一直佔著上風，可見它的厲害。
上圖是吐蕃最強大時候的勢力範圍
但是吐蕃的厲害不是太持久，一百多年就崩潰了，原因就在於他太厲害了，消耗太大，青藏高原的經濟基礎是比較差的，靠青藏高原的河谷農業和遊牧經濟支撐一個超級軍國帝國，可以得志於一時，卻不能形成一個可持續發展的帝國，因為他耗不起，天天打仗，財富消耗過大，而吐蕃所處的地理位置，由於遠離發達的農業區，又使得他打出去以後，佔的地方的經濟基礎也很不好， 吐蕃向東發展佔的西域、河西走廊，論經濟實力當然比不上江南，而向西獲得克什米爾一帶，也比不上中亞的河中地區，所以戰爭的勝利不能使他的綜合實力有迅速的提升。
著名的唐蕃會盟碑
由於一味地把國力用來對外擴張，吐蕃王朝的內政就比較慘了，國內老百姓的負擔重，生活困苦，為了解決這個問題，吐蕃王室大力提倡佛教來安定人心，來讓老百姓在精神上得到滿足，這樣吐蕃形成了發達的佛教文化氛圍，佛教一發達，成了另一個消耗社會財富的東西，要知道“信仰”的花費是很貴的，沒錢你玩得起信仰嗎！這樣吐蕃人不但要負擔王朝的賦稅，還要負擔佛教繁榮的開銷，再加上青藏高原的經濟基礎本就不好，這麼一百多年折騰下來，徹底被掏空了，最後世俗貴族為了佛教僧侶集團奪取社會財富的控制權，發生內訌，這就加速了王朝的崩潰。
吐蕃王朝時代修建的第一座佛教寺院——桑耶寺
