中国人的国民性，这是一个很经典的话题。很多人都对这个问题发表过看法，比如梁启超、陈独秀、李大钊、鲁迅、柏杨，等等。“国民性”这个词不太好解释，它大概就是指一个民族长久以来形成的一种共同的行为习惯、性格心理、精神状态。
就比方说清朝人的国民性，因为长期处于冰冷的专制统治下，那时的中国人麻木冷漠，胆小自私，这是清朝国民性最大的一个特点。鲁迅先生在他的小说里塑造了很多看客的形象，都是为了批判中国人的麻木自私。
而梁启超认为中国人的国民性有五大特点：一、充满奴性。二、甘于忍受暴虐，不敢反抗。三、没有公德心，缺少良知。四、民智低下，没有脑子。五、遇事退缩，缺乏进取精神。
清朝的传教士明恩溥，在中国呆了三十多年，接触过中国各个阶层的人，还会讲中国多种方。他写了一部《中国人的气质》，被认为是描写中国人性格最深刻的书，成了外国人来中国前的必读书。明恩溥说：“中国人如同带着镣铐的犯人，在专制的统治下变得麻木不仁，脑力衰弱，缺乏创造力。中国需要很多东西，归根结底只有一个最迫切的需要——人格和良心。”缺乏独立人格和良心，也是清朝国民性的一大特点。
不管是外国人的观察还是中国人自己的批判，我们都可以确定一点：清朝时中国人的国民性非常负面。
说到这里就有一个问题了：难道中国人从古至今一直都是这样的吗？
当然不是。中国人也有过国民性非常好的时代，阳光、正义、勇敢、独立。要说到中国人国民性最健康、最阳光的时代，那毫无疑问是春秋战国。
首先，先秦时代的人非常阳光，爱阳刚之美，并且崇尚武勇。《诗经》对最美的一类人的评价标准就是身材高大，比如赞美庄姜之美，“硕人其颀”，硕的意思是高大，颀的意思是修长。赞美鲁庄公之美，说“颀而长兮”，这样的例子太多。那时的人以阳光、高大为美，和它相辅相成的必然是人们的尚武精神，因为尚武的人必然会以身材高大为美，他不可能喜欢身材矮小的、性格娘炮的。
所以史书里对先秦人的尚武精神记载很多，《诗经》里说秦人的特点是“尚气概，先勇力，忘生轻死。”不仅中原地区，偏离中原的吴越地区同样尚武，《汉书》里说吴越人“好用剑，轻死易发。”
那个时代以阳刚高大为美，没人喜欢文弱书生和鲜肉娘炮，和现在这种鲜肉娘炮满大街的情况完全不一样。最近很多人都在思考一个问题，少年强则国强，少年娘则国娘，为什么这个时代会把那些阴柔如水的男生捧成大明星？
尚武的精神必然虽然也会带来一些负面影响，比如国家间的战争，民事上的纠纷，但它更会带来一些深刻影响国民性的品质，比如勇敢，正义，积极健康的精神面貌，阳光进取的时代精神。而一个崇尚娘炮的时代，必然会体格衰弱，精神萎靡。
后世的中国不再像先秦那样赞美高大的身材，随之而来的是尚武精神的消失，中国人开始变得胆小怕事，精神也萎靡不振，到明清时代尤其明显。再加上历朝历代尤其是明清两代的专制高压，中国人不仅体格衰弱，精神萎靡，更是奴性缠身，这是最可怕的一个结果。我们都听说过一个令人心痛的画面，抗战时日本侵略中国，经常几个日本兵就能赶着一群中国人去赴死，或者一两百人的小分队赶着成千上万中国人，而中国人竟然没有一个人敢反抗。看一看春秋战国时代的中国人，你会发现这两个时代的中国人完全是两种人。
春秋战国时代还有一帮非常能代表国民性的人，就是先秦诸子。什么孔子、孟子、庄子、墨子等等，诸子百家们在全国各地游走，宣传自己的理念，你信我我就留下来，不信我我就再去下一个国家。春秋战国是中国五千年历史上文化最繁荣、学术最自由、人格最独立的时代，所有的知识分子都在一个平等的状态下讨论文化、学术和政治，没有谁对谁错，任何一个国君都无权判定谁对谁错。在那时，政治权力无法干预学术，而诸子百家们都坚持自己的理念，也不可能让政治干预。
孔子周游列国
孟子就很典型，他有一股舍我其谁的霸气，非常自信。他和各国国君讲话的时候，好像自己才是国君，滔滔不绝，学术为上，经常把国君们辩得无话可说，搞得国君们经常顾左右而言他，很尴尬。以孟子为代表，先秦诸子每个人都非常看重独立，学术独立，人格独立，他们身上没有一个人有奴颜婢膝之态。
知识分子身上的性格是一个时代国民性的最佳缩影，春秋战国就是最好的时代。
大家再看看后世的知识分子，他们的独立空间越来越小，尤其是明清时代的知识分子，基本毫无自由和尊严可言。朱元璋想拉拢一些知识分子，有些人不愿意，就被朱元璋抄家了，后来还把《孟子》里所有提倡民贵君轻的话全删了，弄了本《孟子节义》出来，天下考生考试就考这个阉割版。
清朝更恐怖，无数文字狱早就把知识分子调教得服服帖帖，乾隆有一句名言，他说不希望他的国家出现名臣，因为名臣就意味着会提出意见，像历史上那些名臣，什么魏征这样的，不要在我朝出现，我朝不需要名臣，只需要唯命是从的大臣，我说什么你就去干什么。在大清朝，知识分子和百姓身上最大的特点就是奴性，清朝的中国人和春秋战国的中国人完全是两种人。
整个春秋战国时代的人都开朗、自信、阳光、勇敢，还体现在一个很重要的地方，就是对性和爱的追求。前几年《芈月传》很火的时候，当时网上热传一句芈月说的话。这句话是她对一个外国使者说的：
“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？”
这话啥意思？意思就是说，我和先王鼓掌的时候，先王屁股压我身上，我就受不了，累得受不了，但如果先王全身都压在我身上，我反而感觉不重了。
其实芈月是用这个例子来对外国使者比喻国家之利害。身为堂堂秦国的太后，竟然用男女之事来形容国际关系，而且当着那么多人的面讲出口，还淡定自若。这事如果放到明清，绝对会被主流媒体大骂无耻。其实这正是春秋战国人的浪漫，根本不是明清人能懂的。
春秋战国时代，人们对性和爱没有忌讳，大胆追求。《诗经》里有很多这样的诗，比如《野有死麋》这一首，“有女怀春，吉士诱之”，“ 舒而脱脱兮， 无感我帨兮”，讲的就是一个男的把打猎的猎物给了女孩，女孩心里小鹿乱撞，然后男孩就挑逗她，最后两个人走进了树林深处。走进去干嘛呢？没讲。
这就是先秦时代最有代表性的一首诗。清纯脱俗，委婉含蓄。那时的人对爱和性的追求就是这么直接、纯粹，哪有什么三从四德、贞节牌坊这些反人性的东西？后世的中国人，身体被阉割了，文化被阉割了，人性也被阉割了。作为人最基本的追求爱和性的权利都被阉割了，怎么可能还有自由、平等和独立？
小编一直认为，春秋战国时代是中国历史上最好的时代，不仅是文化最繁荣、学术最自由的时代，更是中国人国民性最好的时代。随着后来历朝历代专制统治的不断加剧，春秋战国时代中国人身上的这些特点几乎消失殆尽，从勇敢、尚武、阳光、血性变成胆小、衰弱、阴暗、麻木，从自由独立变得一身奴性。
中国人变成这个样子，不是什么奇怪的事，一切都是有原因的。但是大家要知道，曾经的中国人，根本不是这个样子。
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